《堂吉诃德》课堂实录【2】

名著导读《堂吉诃德》

教学目标

【知识与能力】：了解作者塞万提斯及作品《堂吉诃德》的内容、价值；学习通过小说三要素来反映生活现实的方法,提高小说的鉴赏能力、语言欣赏能力。

【过程与方法】：以自主、合作、探究为手段,自读与导读相结合,揣摩文本语言,深入理解作品的内涵；通过个性化的解读,培养学生审辨思维的能力。

【情感态度与价值观】：理解和领悟正确的理想价值观,明确堂吉诃德精神在现实中的意义。

【教学难点】：理解堂吉诃德人物形象的意义；通过个性化的解读,培养学生审辨思维的能力。

【教学难点】：理解和领悟正确的理想价值观,明确堂吉诃德精神在现实中的意义。

教学过程

一、说作者

1、导入：400多年前,1616年的4月23日,一个世界级的大作家塞万提斯,圆满地完成了自己的生命,离开了人世。他的战友为他的逝去写了一首诗:“行人,旅者,塞万提斯葬在这里;泥土掩盖了他的肉体,但没有掩盖他的名字。他走完了他的路,但是他的名声没有死去,他的作品也没有死去。”这一天被后人定为了世界读书日。四百多年过去了,他的故事并没有终结,我们还常常看到堂吉诃德的身影。今天,就让我们一起走近塞万提斯,走近他的《堂吉诃德》。

2、作者简介。

米盖尔·德·塞万提斯·萨万德拉(1547年-1616年)是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。

1585年，田园牧歌体小说《伽拉泰亚》(第一部)、《阿尔及尔生涯》、《努曼西亚》出版；

1605年，《堂吉诃德》上卷出版,一年之内再版六次；

1613年，包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》出版；

1614年，《帕尔纳索游记》出版；

1615年，《八部喜剧及八部幕间短剧集》和《堂吉诃德》下卷出版。

在他创作的作品中,以《堂吉诃德》最为著名,影响也最大,是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。

二、读内容

《堂吉诃德》小说全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德•台•拉•曼却》，共两卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族堂吉诃德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的村姑作美赛天仙的贵妇，再以矮胖的农民桑丘•潘沙作侍从，三次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩，反而闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。

小说中出现的人物近700个,描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国，揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的荒淫腐朽,展现了人民的痛苦和斗争,触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。

三、品形象

1、有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人。他就是西班牙作家塞万提斯笔下的堂吉诃德。你眼中的堂吉诃德是怎么样的人？

2、品味人物描写。

①堂吉诃德游侠外貌特征：

自己起名为堂吉诃德•德•拉•曼却,选个村姑作意中人,起名“杜尔西内娅”；

年龄外貌:年近50岁,身材瘦削,面貌清癯,体格还算强健。

装束:祖传下来的一套已生锈发霉的破盔甲,拼揍了一只用硬纸做成面甲的头盔。

坐骑:牵出家中一匹瘦得皮包骨头的马,却给它取了个高贵的名字叫“驽骍难得”。

武器:拿着长枪,挎着盾牌。

②堂吉诃德荒唐可笑的闹剧：

他把旅店当作城堡,把妓女当成贵妇;把理发师的铜盆当作魔法师的头盔;把苦役犯当作受迫害的骑士;把赶路的贵妇人当作落难的公主;把皮酒囊当作巨人的头颅;“人猫大战”。

堂吉诃德把田野里的三十四架风车当作是长臂巨人,认为魔法师把这些巨人变成了风车,唐吉诃德想同他们战斗，于是冲到大风车前,用他的长矛刺中了风车翼,可疾风吹动风车翼,把长矛折断成几截,把马和骑士重重地摔倒在田野上。

③堂吉诃德个性化的语言：

大战羊群失败后:咱们经过的那些狂风暴雨,都是马上要天晴风定的征兆,表示时势就要好转。

解救犯人时:人生来是自由的,不应该强迫他们做苦工,而拯救他们正是游侠骑士的责任。

3、堂吉诃德人物形象。

脱离实际,迂阔顽固,耽于幻想(可笑)；

学识渊博,富于理想,甘于献身,品德善良,精神崇高(可爱)；

目的是崇高的,方式是可笑的。(可悲)。

他的志愿是:走遍世界各地,扫尽天下不平事,“解放一切受苦难的人”,“谋求公众福利”。

4、堂吉诃德形象的意义。

①反映了作者的思想矛盾,即具有人文主义理想又找不到实现理想的道路的矛盾; ②批判了骑士制度和骑士文学。塞万提斯说:“这是对骑士文学的一种讽刺,要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。”

③行为的意义: 有价值的一面：虽然堂吉诃德做了许多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的动机——为了解救人类的苦难。他是一个为了维护正义,拯救世人,甘愿牺牲自身生命的无畏勇士,是理想主义的化身；只不过他选错了方式,他以为骑士道最能替人消灾解难,不知道这个年代骑

士道太过时了,借它根本不能实现理想。

无价值的一面：堂吉诃德做了很多现实中不存在的事,他始终活在自己的幻想中,虽然他的出发点是好的,但是却伤害了很多人，比如说他解救牧童,但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是无价值的。

5、桑丘人物形象及意义。

桑丘：西班牙农民的典型,他与堂吉诃德既对立又互为补充。

讲求实际,反映出农民的狭隘和目光短浅。

代表了劳动人民的机智、善良和乐观精神。他对现实有正确的判断力;谈吐诙谐,妙语连珠;跟堂吉诃德吃尽苦头,但始终未弃他；在当“总督”的日子里，他断案如神，执法严明,锄强扶弱。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的,他做到了。

绝妙的对比:堂吉诃德与桑丘•潘沙——形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐……

堂吉诃德以理想主义为基调,既可笑,又可爱、可悲;品德善良,精神崇高,勇敢过人,但又脱离实际,迂阔顽固,以幻想代替现实,是一个硬充骑士、引人发笑的滑稽人物;滑稽癫狂中有着清醒的理性和真知灼见。

桑丘的性格以顽固或执拗现实主义为核心,有着西班牙农民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是:“头脑简单而不失聪明,思想狭隘而不失诚实,胆小贪财而不失纯朴,备遭凌辱而不失善良,历经艰难而不失乐观。”

“这位呱呱叫的侍从”头脑清醒,讲求实际,语言朴实风趣。一方面他咒骂主人是个“十足的疯子”,一方面幻想主人的许诺能实现——有朝一日他当上“海岛总督”。主人的祟高品德和追求正义的理想深刻地影响了他,西班牙农民的善良、忠诚、机智和乐观精神在他身上逐渐放出光芒。

求实胆小、朴实公正,又始终实诚相守,桑丘的形象正如他在《堂吉诃德》中的意义一般,蛰居于现实而让理想更为突兀,又让理想主义下的游侠道更为飘渺,却也让堂吉诃德的人文精神更为崇高。

从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人，人奴隶人。他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理，铿锵有力,他对人类美好未来具有那么坚定不移的信念。他的身上体现人类最普遍，最美好，最崇高的思想感情，但同时又在游侠中处处碰壁。

朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说:“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗,以显出骑士威风的堂吉诃德本人,另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者,一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去,桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升,理想的人就不是堂吉诃德,而是桑丘·潘沙了。”

四、谈意义

1、作品的艺术价值及影响。

《堂吉河德》是一部讽刺骑士小说的小说。塞万提斯通过堂吉诃德的故事嘲讽了流行一时的骑士小说,指出它们既违背现实的真实又缺乏艺术的真实。从此以后,骑士小说在西班牙

和欧洲一蹶不振。

塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础。

就是说,现代小说的一些写作手法,如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事,甚至作者走进小说对小说指指点点,在《堂吉诃德》中都出现了。在当时,早在17世纪——文学刚刚启蒙复兴的时代,塞万提斯就写出了《堂吉诃德》,它给予近现代小说的发展是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人,正因为他是第一人,他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学,乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。

歌德:“我感到塞万提斯的小说,真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”

雨果:“塞万提斯的创作是如此地巧妙,可谓天衣无缝;主角与桑丘,骑着各自的牲口,浑然一体,可笑又可悲,感人至极……”

别林斯基:“在欧洲所有一切著名文学作品中,把严肃和滑稽,悲剧性和喜剧性,生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”

海涅:“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治,在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”

尼日利亚著名作家奥克斯:“人生在世,如果有什么必读的作品,那就是《堂吉诃德》。”

2、什么是堂吉诃德精神?我们现在还需要堂吉诃德精神吗?你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物? 除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,所有这些,都是人类共同的情感,它可以穿越时空,对每个时代、每个民族都具有永恒的价值,在相隔四个多世纪之后,仍感动着每一个读者。

屠格涅夫曾说:“他的人格有一种特异的力量与伟大,不管他是如何的滑稽可笑,是如何的常陷在卑辱的穷地之中,但道德给他的力量与伟大是依然存在的……堂吉诃德是“理想”的忠仆。”

我们的人生总会碰到

“理想很丰满,现实很骨感”

的矛盾冲突,我们该何去何从,如何选择?有人选择了屈从现实,随波逐流;有人选择“堂吉诃德”式的执着坚守。

孔子的“知其不可而为之”,谭嗣同的“就义”,朱清时,崔永元等都属于“堂吉诃德”式的人物。堂吉诃德的信仰虽然不合时宜,但是他的动机却高尚的。人类历史的奋发前行离不了忠实于理想与信仰的实践者。在这个世界上仍然需要虔诚地坚定自己的信仰,捍卫哪怕是寓于幻想中真理“疯子”。

（播放朱清时视频。）

五、课堂总结。

堂吉诃德这样一个悲剧人物身上体现了真、善、美与假、丑、恶的斗争。我们从《堂吉诃德》里读到的不是荒诞可笑的哀叹,而是为梦想宏志勇敢奋斗的豪歌;不是滑稽低俗的颓废,而是百折不挠、无所畏惧的拼搏。他是生活中的小角色,自我里的大英雄。他身上有某种类似太阳的光芒有扫除我们颓废阴霾的力量,从中所显示的是不曾向生活屈服的灵魂。他就是堂吉诃德，

一位骑着老马的瘦削的巨人,以如此奇妙的方式行走在文学的地平线上,大放光彩、夺人眼目。让我们以高尔基的《鹰之歌》来纪念这位英雄! 学生齐读《鹰之歌》（节选）：

海还在灿烂的光辉中闪耀，浪涛威严地冲击着海岸。在浪涛的吼声中，轰隆隆地响着颂赞那高傲的鸟儿的歌声。山岩被浪涛冲击得发抖，天空被那威严得歌声震撼得战栗了。我们歌颂勇士们的狂热的精神。勇士们的狂热的精神，就是生活的真理。啊，勇敢的鹰，在和敌人的战斗中，你流尽了血。但是，将来总有一天，你那一点一滴的热血将像火花似的，在黑暗的生活中发光。许多勇敢的心，将被自由、光明的狂热的渴望燃烧起来。你就死去吧。但是，在精神刚强的勇士们的歌曲里，你将是生动的模范，是追求自由、光明的号召。我们歌颂勇士们的狂热的精神! 堂吉诃德就是这样一个人物,由于理想与现实的冲突,他被毁灭了,但在毁灭中,却放射出了不朽的光芒,堂吉诃德精神,永垂不朽! 六、《堂吉诃德》练习

时期，这种时代背景与作品充满荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的喜剧感有一定的关系。

2.《堂吉诃德》叙述了西班牙的一位乡绅堂吉诃德·德·拉·曼恰 （人名）因为读骑士小说而将自己幻想成一位骑士，他带上幻想做海岛总督的农夫

桑丘·潘莎

（人名）开始了一段游侠冒险之旅，直到大学生

加尔拉斯 （人名）装扮成“白月骑士”与之决斗，才让他停止游侠活动。

3.《堂吉诃德》主人公的经历折射出16世纪末、17世纪初西班牙社会的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽 ，具有鲜明的

人文主义倾向。

4.骑士小说风行于15、16世纪的西班牙文坛，塞万提斯借用这种体裁，最终是要达到

讽刺骑士文化和现实社会的目的。

5.堂吉诃德的悲剧在于目的和方法

、主观和客观、 愿望和效果 的矛盾和对立。

6.人们常把“

含泪的笑 ”看做近代喜剧的审美特征，正是因为 喜剧与悲剧

、 滑稽与崇高 、

可笑与可爱 存在于同一人物身上，才形成了这种艺术效果。

【内容提要】

1．简述堂吉诃德滑稽冒险的一个故事。 答：他们来到郊外，远远望见三四十架风车，堂吉诃德说：“那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们打死，咱们得了战利品，可以发财。”他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。 另参考：大路上赶来了两群羊，卷起了一片尘土。堂吉诃德把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。他臆想出一连串名字，说出多个地名和民族，紧握长枪，冲进羊群举枪乱刺。牧人喝不住他，把石子向他耳边弹来。最后，他被牧羊人乱石打倒，还磕掉了三四个牙齿。 2．简述堂吉诃德锄强扶弱、伸张正义的一个情节。 答：在一座林子里，堂吉诃德看到一个十五岁左右的牧童被绑在树上，主人一面骂他丢了羊，一面用皮带狠命地抽打他。堂吉诃德怒斥主人，让主人解下牧童，回家后如数付给牧童工钱，并警告主人发誓后务必做到，不然找了他痛打一顿。说完他踢动罗西南多，扬长而去。 3．简述堂吉诃德因荒唐之举而使周围朋友遭殃的一个情节。 1.《堂吉诃德》的作者是西班牙（国籍）作家塞万提斯（人名）。这部作品产生于

答：堂吉诃德离开客店，遵守骑士道原则而拒付房钱。落在后面的桑丘被人们揪住了。他们把桑丘兜在床毯里，不停地向空中抛掷，像“狂欢节耍狗那样耍他”。堂吉诃德回马要救他，可是店门被关上了。他隔着一堵墙头看着，急得要命。直到人们气力使尽，才把桑丘放了。 4．简述堂吉诃德出游后获得第一次胜利的故事。 答：堂吉诃德路上遇见一帮人，后面跟着一辆载着一个要到塞维利亚去的贵妇人的马车。他把走在前面的两个修士当成劫持公主的强盗，便提枪冲上。一个修士吓得从骡背上跌下，另一个逃走。接着，他和贵妇人的仆从交战，击中了仆从的脑袋，贵妇人忙求手下留情，他才饶了她仆从的命。 5．与堂吉诃德耽于幻想的性格相比，仆从桑丘更注重现实，试举一个事例说明。 答：他们无定向地走着。桑丘说，你来回冒险得到的好处实在太少，没人知道，当然也永远埋没了。咱们最好去投奔一个正在打仗的皇帝或国王，他一定按咱们各自的功劳酬报咱们，而且一定把你的事迹写下来，一代代流传下去，我的事如果按骑士道规则，也不该略过不提。 另参考：堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后。他游说了街坊上的一个农夫桑丘做仆从。堂吉诃德允许将来封他做海岛总督，并加许他种种好处。桑丘正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，便答应了。于是骑了一匹自家的骡子，跟在堂吉诃德的瘦马后面，一同出发了。 6．在堂吉诃德眼里，“黄金年代”是个什么样的情景？ 答：活在那个时代的人没有你我之概念，一切皆共有。那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽。欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。在法官的意识里，还没有枉法断案观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。 7．概述堂吉诃德为实现理想而奋不顾身牺牲自我的一个故事。 答：他和桑丘走进了一座深山。在这里，他们遇见了一个叫卡迪纽的青年。卡迪纽因爱人陆莘达被花花公子堂费南铎夺走，悲观失望，躲进深山过着野人一样的生活。堂吉诃德受了启发，决定自己也要为意中人受苦，便打发桑丘回家，自己在深山过起修炼的生活。 8．请举一个堂吉诃德因打抱不平而导致对正邪判断失误的事例。 答：堂吉诃德遇见一队被押送到海船上服苦役的犯人。他一一询问了他们被关押的原因，同情他们的遭遇，说：“老天爷特地叫我到这个世界上来，实施我信奉的骑士道，履行我扶弱锄强的誓愿”。然后他杀散了押送人，把犯人全放了。结果自己也挨了无理犯人的一顿揍。 9．简述堂吉诃德赢得曼布利诺头盔的冒险故事。 答：他们来到山间，天下起雨来。一位路过的理发师把铜盆顶在头上遮雨。堂吉诃德一见，硬说那是骑士光灿灿的头盔。举枪冲了上去，喊到：“把我份里的东西双手献出来!”理发师看到这怪东西冲来，便滚鞍下驴，把铜盆丢在地上。堂吉诃德吩咐桑丘捡起，随即戴在自己的头上。 10．说说堂吉诃德自称“狮子骑士”的情节。 答：堂吉诃德在路上见一辆运狮子的车辆，硬要赶车人打开狮笼，和狮子决战。笼门打开，狮子只打个呵欠，就转身卧倒，不肯应战。堂吉诃德吩咐管狮子的人打它几棍，让它发脾气。可他不干，还假意地夸了堂吉诃德，随即关上笼门。此后，堂吉诃德便给自己加个称号——“狮子骑士”。 11．你是如何理解堂吉诃德这一典型形象的？

答：①堂吉诃德是个矛盾、复杂的人物。他一心要匡正这个社会，却一厢情愿地把骑士小说的描写当成现实生活。他无视已经发生变化的时代，企图以游侠行为来复活过时的骑士制度，把打抱不平当作主持正义、改造社会的途径，成了一个“最讲道德、最有理性的疯子”，一个可笑可叹的人物。 ②堂吉诃德是个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的勇士。他痛恨专制残暴，同情劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯。主张“一切东西都平等”，他心地善良、幽默可亲，学识渊博。 ③堂吉诃德是理想主义的化身，他执著于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击。虽然四处碰壁，却越战越勇，百折不悔。他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。 ④堂吉诃德是一个悲剧性人物。他迂腐、固执、脱离现实、耽于幻想、行动盲目，他想入非非，丧失了基本的理性，丧失了对现实的感觉和判断，他行为荒唐、卤莽，不会吸取经验教训，这样的人注定只能碰壁，害人害己。(以上四个答案任选一个，综合亦可) 12．为什么说《堂吉诃德》是“人性《圣经》”？ 答：《堂吉诃德》描写了16世纪西班牙封建制度下各种丑恶与腐朽的现象，在表现“世风日下，邪恶横行”的同时，也让我们从堂吉诃德身上看到一种天真、善良、执著的人性存在，看到一个崇尚自由，主张个性解放，追求一切平等的人文主义情怀和为这个理想而尽忠的崇高精神。

最后出走为结局。

内容提要

在西班牙拉•曼却的一个村子里，有一位不太富裕、上了年纪的绅士，大家都叫他吉哈达。他闲来无事，整天沉浸在骑士小说里，读得满脑子尽是些冒险猎奇的故事，这使他终于要学古时的游侠骑士，骑上马，披上盔甲，拿起武器，外出寻访，看看人世间有什么冤屈要申说，有什么顽敌待制服。

他怀着极其焦躁的心情，忙着出发前的准备工作。头一件就是把祖上一套废弃不用且破烂不堪的盔甲翻了出来，擦洗修补，供自己穿戴。头盔的面甲已经遗失，他就自己动手用硬纸板做了一副。接着他想到自己的马，这本来是匹瘦得皮包骨头的老马，他却特地花四天工夫给它取了一个响当当的名字——驽

马辛

难得，表明它过去虽是劣马，现在当上骑士的坐骑，就成了一匹稀世难得的骏马了。他又苦思了八天把自己的名字改为堂•吉诃德，自觉此名听起来很有传奇意味，配得上骑士的身份。最后他记起所有的游侠骑士总有一位名媛淑女做意中人，于是便选定了他非常倾慕的一个邻村的牧猪姑娘作为心上人，又给她取了一个甜蜜的贵妇名字——杜尔西内娅。从此，她就成了他心灵的主宰，而这位乡下丫头本人却毫不知情。

一切齐备，堂•吉诃德就骑马出发了。他在原野上游荡了一天，近黄昏时来到一家客栈。这个客栈在他眼里马上成为一座城堡，他按着骑士应有的礼节文绉绉地向门口的人行礼说话。客栈老板看到他那稀奇古怪的行头，又听到他那些咬文嚼字的话语，险些笑了起来，幸好他生性机灵，才尽量学着堂•吉诃德的口吻，邀请他在自己的客栈下榻。堂•吉诃德突然想起，事实上还没有人授予他骑士头衔，所以自己还不配从事那游侠骑士的伟业。为了尽快补救，他就跑去跪在“城堡长官”(他坚持这样称呼客栈老板)脚下，恳求他为自己举行授衔仪式。老板看出这位客人神经不大正常，一半为了防止他胡闹，一半为了寻开心，就表示乐于从命。他让堂•吉诃德把盔甲搁在井边守了一夜，然后自己捧起厚厚的账本权充《圣经》，煞有介

事地念起谁也听不清的训诫文，最后用剑使劲拍了堂吉诃德一下，就宣布仪式完成了。堂•吉诃德心里充满了骄傲与喜悦，又急不可待地骑上

驽马辛难得

去行侠仗义了。

堂•吉诃德在田野里经历了他的第一次冒险：有个地主正在痛打他雇的放羊孩子，堂•吉诃德认为这是强者在虐待不能自卫的人，于是怒气冲冲地上前喝止，还叫地主付清所欠的工钱，地主吓得连连答应。可是等堂•吉诃德走后，地主重新绑起那孩子，打得他几个月起不了床。

堂•吉诃德还以为自己已经立下了第一件功劳，又骄傲地要求一队过路的商人承认杜尔西内娅是绝世美人。商人们听到这些荒唐话，又看到说话人那副可笑的模样，当然不买账。堂•吉诃德端起长矛，猛冲过去。可惜驽驿难得太不争气，半路上绊倒了，把他从马上摔了下来，并且盾牌和盔甲缠裹得他动弹不得。更苦的是，一个骡夫抢了他的长矛，把他结结实实地揍了一顿。要不是一个好心的邻人恰好路过，把他送回了家，真不知这位骑士要在地上躺到什么时候。

这次不幸事件使他足足卧床半个月。伤好后，却又要急着出门了。他想起古时候骑士外出历险时都有个侍从跟着，于是就极力游说一个头脑简单的穷苦农民桑丘•潘沙担任这个职务。桑丘听堂•吉诃德说，骑士在游侠时常常能征服王国啦、海岛啦，那时就会任命侍从做岛上的总督，他被这一锦绣前程迷住了心窍，就高高兴兴地答应了。

一切准备就绪，在一个漆黑的夜晚，堂•吉诃德跨上驾驿难得，桑丘则骑着一头名叫灰点儿的驴子，两人偷偷地溜出了家门。天亮时，他们发现原野上耸立着约莫有三四十架风车。看见这些转动着的庞然大物，堂•吉诃德那丰富的想象力霎时驰骋起来。他对桑丘说，这是些正在横行霸道的巨人，他要替天行道，把这些魔怪从人世间翦除，把他们的赃物夺过来。桑丘听了这番耸人听闻的话，却无动于衷，因为他没有看见什么巨人，眼前只有风车而已。可是堂•吉诃德不顾桑丘的劝阻，策马前进，端起长矛，直冲向第一架风车。他刚把长矛刺进风车，那转得正急的翅膀就把长矛折成几段，并且把他连人带马推翻在地。堂吉诃德在地上翻滚了几下，就躺在那里动弹不得了。桑丘见这光景，便踢着驴子飞奔前去营救主人，他一边埋怨，一边把堂•吉诃德重新扶上几乎跌歪了肩膀的驽驿难得。堂•吉诃德始终不相信那是风车，还说是魔法师和他作对，要剥夺他的光荣，才把巨人变成了风车。

当夜，他们在树林里过了一宿。堂吉诃德折了一根可充枪柄的枯枝，把枪头装上，修好了那支折断了的长矛。第二天，他们继续赶路时，迎面来了两个黑衣修士，后面有几个骡夫和侍从簇拥着一辆四轮大马车，里面坐着一位贵夫人。堂•吉诃德见这情景，便兴致勃勃地转过身去告诉桑丘：一场最振奋人心的遭遇战就要开始了。毫无疑问，那两个穿黑衣的家伙准是邪巫妖道，车子里面准是一位被他们绑架来的公主。可是桑丘认为他们只不过是普通的旅客，事实也的确如此。堂•吉诃德却根本不考虑桑丘的话，他向两个修士杀去，命令他们释放公主，吓得一伙人霍地停住了脚步，目瞪口呆地站在那里。两名修士忙说明真相，可是堂•吉诃德却说他们花言巧语，企图欺骗他。说完，他就端起长矛猛冲过去，吓得一个修士滚下骡子，另一个落荒而逃。桑丘看到有油水可捞，连忙把那个倒在地上的修士的财物都夺了过来，当作合法的战利品。正在这时，两个骡夫赶来援救修士。他们不理会桑丘那些“战争”呀、“战利品”呀之类的解释，把他痛打了一顿，打得他气都没了，人也晕过去了。这时，

堂•吉诃德正在对车子里的那位贵夫人大发谬论呢。他告诉她说：那些绑架她的坏蛋已经被他的铁臂打倒了。他不求别的报酬，只希望公主把他这次的丰功伟绩转告那位盖世美人杜尔西内娅。那位贵夫人的一个侍从看到堂•吉诃德拉着马车不让前行，就上前理论，结果两人打了起来。本来这侍从是个孔武有力之徒，可惜他的坐骑是匹不听使唤的劣骡，刚一交手就吓得乱蹦乱跳，把背上的主人掀了下来。堂•吉诃德宽宏大量，剑下留情，但是有一个条件，就是叫他的对手要立即前去听候杜尔西内娅发落。惊慌失措的贵夫人问都没问一下如何才能找到杜尔西内娅，就忙代侍从答应下来。堂•吉诃德觉得这回答很满意，便得意扬扬地带着刚从地上爬起来的桑丘离开了他们。

不久，驽驿难得又给主仆二人惹来了倒霉事儿。原来，堂吉诃德一行来到一片绿草如茵的牧场上，决定休息一下。驽驿难得看到附近的马群，不经主人许可，拔腿就朝它们奔去。可那些马根本就不欢迎它；更糟的是，它们的主人看见自己的马群被“不速之客”惹得突然骚动起来，煞是气恼，就把倒霉的驽驿难得打得瘫倒在地了。堂•吉诃德和桑丘看见了忙来援救，可是寡不敌众，很快也被打得动弹不得。堂•吉诃德告诉桑丘，他们眼下所处的悲惨境地，完全是对他藐视骑士规章的惩罚，因为擒拿一个没有受过封的骑士，是有损他的身份的。因此，他决定今后再有刁民来袭，就全权交给桑丘来处理了。这一令人神往的前景并没有引起桑丘的兴趣。他急忙要主人相信，他是个性子既和善又温厚的人，不到万不得已时是决不会与人动手的。他还表示，要是真有谁加害他，他也会当场饶恕这个人的。主仆二人好容易爬了起来，继续前行。

这天晚上，两人看见前头有火光，就争得不可开交。桑丘兴高采烈地宣称那是一个小客栈，堂吉诃德却硬要他相信那是一座城堡。这时，客栈老板听到有人说话就赶忙走出来迎接。这一晚桑丘同他的主人就被安排在-间储存干草的阁楼里，睡在干草上。第二天，堂吉诃德向所谓的城堡总督告别，感谢所受的“盛情款待’’，并表示随时愿为他效劳。老板说，他只要求他们两人付清住店的一切费用。堂吉诃德听了很吃惊，这才相信这儿是个客栈而非城堡。他告诉老板，骑士无论在什么店子吃饭住宿，都是从来不付钱的，然后就不顾老板火冒三丈的吼叫扬长而去了。倒霉的是桑丘，老板看见堂吉诃德走了，就一把抓住了他。店里几个恶作剧的小伙子把桑丘放在毯子里抛上抛下，直弄得他晕头转向、失魂丧魄，才把他搁在灰点儿背上放走。

吃了这苦头之后，桑丘向堂吉诃德建议打道回府。堂吉诃德正在为桑丘打气时，忽然看见有两股尘土，滚滚而来。堂吉诃德立刻乐不可支地告诉桑丘，这是两支大军正要交战。他沉浸在幻想之中，居然把双方首领和主要骑士的名字都一一说了出来，而且还绘声绘色地把臆造出来的各个民族描述了一番。桑丘张口结舌地听着这些活灵活现的描述，最后结结巴巴地说，他只听见山羊和绵羊在叫，只看见两队羊群走来。可是他的劝阻无济于事，堂吉诃德持枪策马，冲进羊群，吓得那些牲口四处逃窜。牧羊人查明羊群骚动的原因后，便捡起石子，雨点般地对准堂吉诃德打来，打破了他的头，打掉了他的牙齿，随后便急忙赶拢羊群，一转眼就跑得无影无踪了。堂吉诃德吃了亏，仍不悔悟，总说是魔术师和他作对。桑丘看到主人的脸或许是因为牙被打掉了，或许是因为疲劳了，显得特别憔悴枯槁，就给他起了个绰号叫“苦脸骑士’’。堂吉诃德认为这一定是哪位圣人暗中授意的，就欣然把它接受了。

翌日，他们在路上看见一个怪模怪样的人迎面走来，头上戴着个闪闪发光的东西。堂吉诃德读过《义侠传》，书中的摩尔王有二顸刀枪不入的金头盔，他立刻断定来人所戴准是那顶著名的金头盔。于是，堂吉诃德就跃马持枪，尽驽驿难得所能跑的速度朝那陌生人吆喝着冲去，要夺得金盔。那人其实是一个理发吵币，随身带了一只作洗头用具的铜盆，他为了保护新帽子，就把铜盆戴在了头上。这时，他看到堂吉诃德的矛头直对着自己，吓得转头飞也似的逃跑了，慌乱中丢下了铜盆。堂吉诃德立即捡了起来，据为己有。尽管他发现这顶假想的头盔有一半不见了，但仍然把它戴在了头上。

二人继续前进，走不多久，看见路上约莫有十二个步行的人迎面走来。他们颈子被一条大铁链锁着，连成一串珠子一般，手上都上着手铐。另外还有四个全副武装的人员跟着。桑丘告诉主人，这是一队被押到海船上做苦工的犯人。“照你这么说，他们是被强迫去的啦，也就是说，他们不是自愿这样做的。，’堂吉诃德立即得出结论。他认为人是生来自由的，不应该强迫他们去做苦工，于是就好言相劝要求看守把他们放了。其中一个看守不耐烦地叫他少管闲事。堂吉诃德哪肯罢休，举枪就把他打倒在地。犯人们乘乱砸烂镣铐，赶跑了所有的看守。堂吉诃德把犯人叫拢来，向他们发表讲话，要他们别忘记他帮助他们恢复自由的恩德，命令他们去拜见杜尔西内娅，报告他的功绩。犯人们不但不听从，反而恩将仇报，把主仆二人痛打了一顿，夺去他们的衣物后逃之天天。

堂吉诃德和桑丘放走了犯人，怕官兵追捕，只得狼狈不堪地逃进山里。堂吉诃德决心在山里为心上人隐居修炼，又派桑丘给杜尔西内娅送情书。桑丘几天后就回来了，他实际上并未将信送到，却编了一套谎话搪塞了过去。堂吉诃德家里的人托村里的神父和理发师出门寻访他，正好遇见了桑丘。他们从桑丘那里知道了堂吉诃德的行踪，便请人假装落难公主求救，把他哄出山来。接着，他们又装扮成妖魔鬼怪，捉住堂吉诃德，把他关在一只大笼子里，用牛车拉着送回了家。堂吉诃德的第二次冒险旅行终于宣告结束。

堂吉诃德受到外甥女和女管家的热烈欢迎和细心照顾，她们提高警惕，怕他再溜出去干那猎奇冒险的行当。可是堂吉诃德一俟疲劳稍稍恢复，伤也有些好转，就设法找来桑丘，不顾家人的劝阻，再次出发作新的冒险了。

堂吉诃德在远行前，派桑丘去求见杜尔西内娅，请求她的祝福。桑丘并没有去找这位美人，他只是急中生智地运用他那化平凡为神奇的想象力，指着三个过路的村姑说，那就是杜尔西内娅公主和她的两个宫女。堂吉诃德看见粗蠢的村姑，以为又是魔法师从中作梗，使“绝代佳人”变成了这副模样，不觉愁绪万千。桑丘却为自己的诡计得逞，几乎笑了出来。

有一天，堂吉诃德在树林里遇见另一位游侠“镜子骑士”向他挑战，声明输家得听赢家发落。其实，这是村里的大学生参孙受堂吉诃德的家人委托，要把他骗回家。可是参孙被堂吉诃德攻了个措手不及，结果跌下马来，只得认输而去。堂吉诃德打了胜仗，意气风发，把过去吃过的苦头统统忘记了。不久，主仆二人又遇上一辆插满了小旗的大车，堂吉诃德马上摆出迎接的架势，他认定这将又是一场奇遇。走近一看，原来车里，装的是两只狮子。尽管赶车的告诉堂吉诃德狮子又大又凶猛，而且今天还没吃东西，然而堂吉诃德并不因此而畏怯。他硬说自己的力气比得上任何狮子，还命令赶车人把狮子放出来和他比试一下。众人纷纷劝阻，可是都无功而返。赶车人只好战战兢兢地打开笼子门，一只面目狰狞的狮子慢条斯理地

站起身来，伸了个懒腰，打了个哈欠，然后睁开两只火炭般的眼睛，向笼子门口望去。狮子这副神气，哪怕是虎胆英雄也要吓得筋酥骨软的。可是堂吉诃德脸不变色心不跳，立在笼子门口，急不可待地等着和狮子决一死战。这样对峙了好一会儿，那狮子却转过身去，把屁股对着堂吉诃德，接着又懒洋洋地躺了下去。堂吉诃德叫赶车人拿棍子把狮子打起来，赶车人机敏地拒绝了，并且告诉堂吉诃德：既然狮子被吓得不敢应战，这场战斗的胜利荣誉就理所当然地属于他了。堂吉诃德这才肯罢休，他踌躇满志地把自己的头衔改成了“狮子骑士”。

堂吉诃德和桑丘继续前进，一天，他们来到一座张灯结彩的村庄，原来这里的财主卡麻丘夺走了贫苦青年巴西琉的情人季德丽亚，正要和她举行婚礼。正在这时，巴西琉赶来了，他指责季德丽亚负心，随后拔出剑来戳入了自己的心窝。堂吉诃德连忙上前救治，巴西琉浑身是血、气息奄奄，请求在他死前和季德丽亚行个婚礼。堂吉诃德非常同情这对不幸的情人，便在一旁为他们说话。卡麻丘拗不过众人，又以为巴西琉反正不久于人世，便同意了他的要求。哪知神父刚宣布二人结为夫妇，巴西琉立即活了过来。原来他是为了夺回心上人，假装因失恋而自尽，鲜血实际上是羊血，是从身上安的一条管子里流出的。卡麻丘大怒，指挥众人要夺回新娘。堂吉诃德使劲把长枪挥舞得神出鬼没来保护巴西琉，并劝说卡麻丘不要夺人所爱，卡麻丘只得作罢。一对情人对堂吉诃德深表感激，请他回家做了几天客，对他殷勤款待。

有一天，他们来到一个市镇。这里有人通过学驴叫的方式企图引出丢失的驴子，结果受到他人的嘲笑，从此双方结下仇怨。有一天双方正要为此械斗，堂吉诃德侃侃而谈，极力劝阻。不料桑丘自诩学驴叫惟妙惟肖，竟学了一声驴叫，被对方认为是嘲笑他们，招来一顿狠打。堂吉诃德举枪相助，也因寡不敌众而狼狈奔逃。

又一个夕阳西下的傍晚，堂吉诃德和桑丘在树林边遇见一对外出打猎的公爵夫妇。公爵夫妇听说过堂吉诃德的事迹，他们正想找点新奇玩意来解解闷，就把主仆二人迎入府邸，用适合骑士身份的仪式欢迎他们。这一切使堂吉诃德乐不可支，他认为事实证明他引以为豪的游侠骑士身份已经是公认的了。桑丘也受了鼓舞，显得格外口齿伶俐，他把满肚子的成语、俗语，滔滔不绝地倾吐了出来，真是出口成章，只可惜有点言不及义。公爵夫妇想出种种花样，拿主仆二人寻开心。公爵还真地任命桑丘为海岛总督，为此特意选定了自己治下的一个叫“便宜他了”的小城镇。可惜这只是一个内陆城镇，并非海岛，但这一小小的缺陷当然无损大局。桑丘上任前，堂吉诃德语重心长地叮嘱了许多。他告诫桑丘要敬畏上帝，要有自知之明，不要以贫贱为耻，要以品行高尚为荣，要仁爱和公正、懂得宽恕等。听了堂吉诃德的这一席话，谁能不说他见识高明、志趣高尚呢?可见他只牵涉到骑士道才发疯，议论别的事时却通。情达理。桑丘全神贯注地听着，准备上任后一一奉行，第二天，桑丘就洒泪告别了主人。

且说桑丘一上任，公爵的手下就布置了几件疑案来捉弄他，不料都被桑丘一一妥善解决了，判得又公正又清楚，不由令人怀疑这个老实人是否真像人们所想的那样傻头傻脑。桑丘还制订了一些有益于老百姓的法令，那地方至今遵守，称为“大总督桑丘•潘沙的宪法”。公爵派去的人还在生活上捉弄桑丘，以维护总督阁下的身体健康为名，这也不让他吃，那也不让他吃，把最贪口腹之乐的桑丘饿得面黄肌瘦。桑丘身居要职的第七天晚上，公爵派手下人装作敌人进攻“海岛"，把桑丘从床上拉起来迎敌，黑暗中他被打得遍体鳞伤。这些日子来，桑丘日理万机，已被搅得晕头转向了，如今又遭此一劫，使得他断然决定辞去总督这个苦差，

回去找他的主人，仍旧过以前那种自由自在的日子。堂吉诃德在公爵府也处处受人捉弄，被侍女耍笑，被猫儿抓伤，他见到桑丘回来了，很是高兴，于是主仆二人向公爵夫妇告辞。二人离开公爵府后，都觉得好似鱼儿入了大海，说不出的畅快，不禁赞美自由之可贵。

堂吉诃德和桑丘在路上又有许多奇遇自不待言，且说这位游侠骑士的最后一次奇遇吧。这桩奇遇使他蒙耻含羞，而且至死莫明其妙，更给他的骑士行侠敲响了丧钟。有一天早晨，堂吉诃德骑着马在野外兜风，忽见一个骑士迎面而来，那骑士全身披挂，手持盾牌，盾牌上还画着一个亮晶晶的月亮，他自称“白月骑士”，要求与堂吉诃德决一雌雄。堂吉诃德对这种挑衅感到非常吃惊，但仍然沉着而严肃地接受了挑战。于是一场厮杀开始了，没一会儿，决斗的输赢就见了分晓。堂吉诃德骑着驽驿难得向那骑士冲了过去，对方猛踢他那膘肥体壮的马，也冲了过来，他好像故意把枪举得很高，不去碰对方，但是冲得很猛，把堂吉诃德和驽驿难得一齐撞翻在地。跌得浑身疼痛、昏头昏脑的堂吉诃德没奈何-，只得遵守两人决斗前讲定的条件：立即放下武器，不再猎奇冒险，回家安安静静地待一年。原来这个“白月骑士’’就是三个月前曹化名“镜子骑士”的那个大学生参孙，他上次失败而归，这次终于圆满完成任务。

堂吉诃德的骑士理想就这样破灭了，他除了遭受肉体上的痛苦以外，又增加了精神上的极大沮丧，回家后就病倒了，从此再也没有起来。在弥留之际，他向所有亲友诀别，承认自己不是什么游侠骑士堂吉诃德，只不过是“善人”吉哈达而已。他还立下遗嘱，不许外甥女嫁给读过骑士小说的人，否则就要剥夺她的继承权，立完遗嘱不久，堂吉诃德就与世长辞了。