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语文人教版《先秦诸子选读》《天下有道,丘不与易也》教学设计西安市第十中学张莹(Mobile:15319971887;E-mail:zy3000@126.com)1 第一部分教学设计的理念教材分析:《天下有道,丘不与易也》是人教版《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读中的第一篇。本册书不是一般的知识性课

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一、天下有道,丘不与易也教案和学案内容

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一、天下有道,丘不与易也教案和学案内容

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关键词:一、天下有道,丘…教案和学案内容

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语文人教版《先秦诸子选读》

《天下有道,丘不与易也》教学设计

西安市第十中学

张

莹

(Mobile:15319971887;E-mail:zy3000@126.com)

1

第一部分

教学设计的理念

教材分析:《天下有道,丘不与易也》是人教版《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读中的第一篇。本册书不是一般的知识性课程,宗旨是向学生讲授先秦诸子的一些经典选文,启发和引导学生陶冶身心、涵养德性,提高学生对我国文化传统的认识,加深学生对优良文化传统的热爱,增强学生阅读和分析古文的基本功,培养学生把握社会、人生问题的能力。

本单元内容共有七节,每一节基本上围绕一个主题来编排的。本课《天下有道,丘不与易也》作为第一节,主要是要引导学生了解孔子的人生目标,孔子的人生抉择,从而了解孔子的精神境界。

学情分析:

1、学生是学习的主体,教师应尊重学生、相信学生,教师应承担课堂引导的职责,达到少教多学的目的。自开展高效课堂以来,学生参与课堂的积极性很高,学生能主动进行讨论探究。

2、作为高二学生,他们具备基本的文言知识和分析的能力。《天下有道,丘不与易也》作为孔子单元的开篇,它选取了五篇小故事,相对而言翻译和故事内容都比较简单,可以让学生自己在课前预习时进行分析总结,但故事的含义较难,需要老师引导学生讨论得到。

3、希望借助本课孔子以“天下为己任”的思想去影响学生,让他们明确自己的责任感,勇于担当。

第二部分 教学设计的过程及内容

【学习目标】

1.掌握文中重点字词的用法,了解《论语》反映的主要思想。 2.诵读课文,理清各个章节的内容,把握人物的主要思想。

3.理解、运用文中关于孔子学习、从政和为人处世的精髓,进一步培养文言阅读能力。 4.感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养,树立勇于担当社会责任的精神。 【学习重难点】

1.理清各个章节的内容,把握人物的主要思想。 2理解、运用文中关于孔子学习、从政和为人处世的精髓,进一步培养文言阅读能力。

四、

教学方法:

合作探究、精讲点拨

2

五、课型:

新授课

六、课时安排

1课时

七、教学过程

【自主学习】

一、自主学习任务: (一)学生要主动收集整理关于孔子的生平资料及其所生活的时代背景资料。 (二)学生要主动了解在其所生活的时代所产生的影响和对后世所产生的影响。 (三)学生要主动疏通《天下有道》的内容,掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法,要比较准确地理解每一句文字的意思。 二、自主学习成果检测: (一)填空: 孔子(公元前 ~前 ),名 ,字 , 末期 国人。是儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。并在晚年整理《 》《 》等古代文献,把鲁国史官所记《 》加以删修,成为我国第一部《 》体历史著作。 (二)名词解释: 1.《论语》:

2.语录体:

2.四书五经:

3.有教无类: 【第一课时】

【合作探究】

1.借仪封之口,反映出孔子的什么精神?

借仪封之口,用“木铎”喻孔子,高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

2.子路问的“津”和长沮说的“津”一样吗?

3.“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁?

辟人之士指以孔子为代表的志在变革乱世的人士;辟世之士指长沮、桀溺这些隐居之士。

3

4.长沮、桀溺对孔子的态度有何不同

5.孔子为何“怃然”?反映了孔子怎样的精神?

“怃然”:失望的样子。对长沮桀溺之辈面对乱世退隐避世的行为感到失望,为人们对自己的不理解感到有些伤感。

这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世的做法,这与道家不同。儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要独善其身,做一个有道德修养的人。

孔子就是这样一位身体力行者。所以,他感到自己有一种社会责任心,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁,以天下为己任,为社会改革而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

【合作探究】

1.从“孔子下,欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心?

一方面是孔子卫道的坚定与自信,另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。

2.接舆为何“趋而辟之”?

接舆因对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作。

陆接舆说是楚狂,也是道家著名的隐士,学问人格都非常高。孔子碰到他时,他就唱着歌过来了。歌是故意唱给孔子听的,他没有直接说孔子,而说“凤兮!凤兮!何德之衰?”古人说麟、凤,有时候代表人中之君子,或者是天下绝对太平,时代有道的时候,就可见到走兽中的麒麟、飞禽中之凤凰,乱世的时候就看不见。不过后世一般人认为没有这两种东西,把长颈鹿叫做麒麟,对不对,也很难讲。这两样东西,是中国文化的标志。还有一样就是龙。现在楚狂是用凤来比孔子,他说凤啊!凤啊!你倒楣了,这个时代出来干什么?过去的错了,你就算了,未来的你还是可以改正。这两句话的含义是很深很深的。大而言之,也可以说是历史错了,是不能挽回的,但是你不要去怀念那过去的历史,应该开创未来的。不过他唱给孔子听,这个意义很深远,等于对孔子说,你老是想把这个时代挽救过来,这是挽救不了的啊!算了吧!算了吧!这个时候想出来挽救这个时代,是危险极了,你这时如想出来从政,你可免了。孔子一听,知道不简单,赶快停下车来,想跟他讲话,可是这个“狂人”一看见孔子停车,知道孔子要来和自己说话,就加快脚步溜了,避开了,使孔子永远无法跟他说话,也是他懒得跟孔子讨论。

??楚狂这个人是有名的隐士,给孔子碰一个很大的钉子,如说他对孔子不欣赏,他偏要来唱这首歌给孔子听,可见他是有心的,孔子晓得,孔子懂他,下来想向他请教,可是他又走开了。历史上隐士们都这样,做了许多怪事,点到为止。这是孔子碰到了和他唱反调的第一个隐士。在这一篇里,这些唱反调的统统出来了。

4

3、荷蓧丈人为何说孔子“四体不勤,五谷不分”?

一说这是丈人指自己。意为:我忙于播种五谷,没有闲暇,怎知你夫子是谁?另一说是是对孔子一味周游求仕,不事生产的讽刺。多数人持第二种说法。我们以为,子路与丈人刚说了一句话,丈人并不知道是否真的四体不勤,五谷不分,没有可能说出这样的话。所以,我们同意第一种说法。

4、荷蓧丈人为何要留下子路,其用意是什么?

荷蓧丈人开始对子路很气愤,很骄傲,见子路对他恭恭敬敬,又热情地接待他。这是有用意的,是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张,即清静无为,隐居避安。

5、子路是如何评价荷蓧丈人的?

对他重视长幼之节表示肯定,但又对其废弃君臣大义,独善其身的作为表示反对,认为应该从政济世,知其不可而为之。

【精讲点拨】

1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 知道时代不太平,难以实现心中的理想,但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心“礼”。孔子的人生态度:积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之。

2、孟子在《孟子?尽心上》中提出了“穷则独善其身,达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是”知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。

(课后P12练习一)

提示:可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上,无论是进还是退,两者并无差异。但是,孔子对治国、平天下的追求更为执着。

3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二) 答案明确:这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它,并且不屈不挠,而后者则选择了避世,洁身自好。前者更重视对社会道义的承担,对自我的考虑较少,相比之下后者不重视对社会道义的承担。

或:长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱,因此躲起来,他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平,但是他敢于去改变(积极入世),虽然有时候这种努力并没有起到什么效果,但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。

【测验反馈】

5

阅读下列语段,完成下面习题,见课本选文2(长沮、桀溺耦而耕)。

1.下列句中各句的“而”字用法不同的一项是( ) A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也 C.耰而不辍 D.吾非斯人之徒与而谁与 3.下列说法正确的一项是( ) A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。 B.本文中长沮、桀溺为一介农夫,自然胸无大志。 C.子路先与长沮对话,又与桀溺对话,最后是与孔子对话。 D.孔子与长沮对话,而后又与子路对话;子路与桀溺对话 4.下列对文句的理解不正确的一项是(

) A.长沮在确认“执舆者”是孔丘之后,没有直接回答子路的问话,而是说“是知津矣”,这种“答非所问”的话,其实是一种嘲讽,是对孔子选择的人生道路表示不满。

B.经过一轮的问答之后桀溺同样没有回答子路的问话,却说:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”意思是,天下混乱,你跟谁去改变它呢?你与其跟随孔子这样的“避人之士”,哪如跟随我们这样的“避世之士”呢,出世而隐居呢!

C.所谓“避人之士”,就是躲避世人的人,是说孔子不愿接触一般世俗之人,自视清高。

D.孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后,说:“天下有道,丘不与易也。”意思是,天下如果有德政,我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神,比长沮、桀溺等人境界更高。

【教学反思】

《天下有道,丘不与易也》是《先秦诸子选读》中《论语》单元的第一篇。主要通过小故事来展现《论语》这部书的艺术特点同时也简单了解孔子的思想。

故事内容相对简单,但孔子的精神思想的基本思想却不是很容易把握的。本节课主要是落实这两个教学重点。所以对课文内容的疏通和了解都放在了课前,让学生通过预习解决,从上课效果来看,学生完全可以完成这个任务,为后面分析打好基础。

在教学过程中,课堂导入比较成功,调动起了学生的积极性。在合作探究环节中,气氛很好,发言积极,学生较好的理解了孔子的“以天下为己任”的担当意识,并且能运用于现实生活中。

在精讲点拨上,我一向秉承要给学生方法指导的原则。引导学生自己解决问题,从而总结出一定的做题方法。

本课的不足之处是对课堂的时间掌控的不够好,后面时间比较紧张,以后的教学中还要不断学习,不断充实自己,让自己教得踏实,学生学得轻松。

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关于本教案的常见问题

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