二、当仁，不让于师教案和学案内容

《当仁，不让于师》教学设计

教学目标：

1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。

2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。

教学重点：

1、积累重要字词，丰富自身语库。

2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。

教学难点：

对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。

教学方法：诵读法、自主与合作结合法。

课时安排：2—3课时。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

作为学生，一年到头几乎天天都要跟老师打交道。相信大家都非常关注自己的老师。大家应该也一定非常关心：孔子这位被誉为“万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢？孔子的弟子们又是怎样评价老师的呢？

二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。

一）学生对老师的评价和推崇类：第1、2、3节。

二）孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力：第4、5、6、7、8节。 三）孔子对弟子的评价和感情类：第9、10、11、12、13节。

三、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。

1、自读第1、2则，结合注释，自行疏通。

（1）重要实词：毁、逾、伤、知、阶、邦家。

（2）虚词及若干句式的翻译：

无以为也

（无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。）

其何伤于日月乎？

仲尼岂贤于子乎

（于：比）

如之何其可及也

（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。）

（3）评价：

第1则是子贡捍卫孔子之言。有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明出类拔萃的才德，是常人不可及的，以及对孔子无限敬仰的感情；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。（诋毁其实是无能和妒忌的表现) 第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。（陈子禽用心险恶，手段卑劣。）

（4）子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。

叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张19第23》）

叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡，他可能在不同的场合都表达过这样的意见。这里，子贡再次以比喻的手法，来说明世人为什么会认为自己比老师高明：自己的高度有限，外人一览无余；而老师高达数仞高不可测，别人无从了解，所以才有如此见解。后人把收弟子称为“列入门墙”，即源于此。

2、阅读第三则，自己疏通文意。

（1）几个熟语理解好并积累应用：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”

“循循善诱”

（2）“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意倒装句式。

（3）评价：

这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。

四、小结

齐读1—3节

五、作业

1、熟读第1、2、3节

2、预习4—13节。

第二课时

教学过程：

一、旧知识回顾

温习上一节课的内容。读一读语录，理一理思路。

二、导入新课

子贡、颜渊如此维护自己的老师，源自于内心对孔子无比尊敬和崇拜，那么，他们的老师孔子又是如何评价自己的学生的呢？

三、学习第二部分“孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力”。

1、学生朗读、疏通第4－8则。

理解好以下字词：

“若”“诲人不倦”“当仁不让”“割鸡焉用牛刀”“莞尔一笑”“子路不说”“矢”

2、评价：

①第4则，是体现孔子的谦逊和执著，但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。

②第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师，表达了对“仁”的重视；二是孔子的教育非专制教育，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。孔子不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。“当仁不让”后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

③在第6则里，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。表明了孔子行为坦荡、光明磊落，以及诚实、正直的性格，对学生人格的尊重。

④第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。也表现出孔子知错就改的品质。

⑤“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常

性格——率真、可爱、善良、敦厚。也可见孔子为推行政见学说，敢冒天下之大不韪的精神，及师生关系的平等、融洽。

但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。而我没有“否”之，则其人尚无大恶。当然，如果如南先生所言，则孔子为何要“矢之”，恐也难以服人。

四、学习第三部分“孔子对弟子的评价和感情类”。

1、阅读9—13则，学生结合注释疏通文意。（第10则略过不看）

（1）这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累：

“箪食瓢饮”“不堪其忧”“不改其乐”“命矣夫”“斯人也而有斯疾也”

（2）注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。两个“为”，都是介词，读weì。

2、评价：

①第9则，运用反复和对比的手法，表达了孔子对颜回的喜爱和赞美，表现出孔子对“德”的重视和推崇。孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。世有大成就者，唯安贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。

②第11则表达了孔子对学生的关爱之情和师生情谊之深重。“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。

③第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。

④第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所锺,正在吾辈。”有类于此。这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。

孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。比如：

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

（《论语·先进11第7》）

孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。

但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。如：

①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

（《论语·先进11第8》）

②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

（《论语·先进11第11》）

这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。

五、小结

孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关

爱！

六、知识拓展

1、尊师的名人事例：***、周恩来、居里夫人、李嘉诚。

2、尊师的名人名言：

一日之师,终身为父。

——元.关汉卿 为学莫重于尊师。

——谭嗣同

君子隆师而亲友。

——《荀子修身》 事师之犹事父也。

——《吕氏春秋劝学》

善之本在教,教之本在师。

——〔宋〕李觏gòu 国将兴,心贵师而重傅。

——《荀子.大略》 片言之赐,皆事师也。

——梁启超

师道既尊,学风自善。

——康有为

七、布置作业

1、熟读课文。

2、完成同步练习。

好多学生在学习中都存在着学习目标不够明确、学习动机层次不高、学习方法不当、学习习惯不良等问题。而且很多学生学习的认知能力水平较低，学习焦虑现象比较普遍。那么如何应对这些问题呢？

（一）树立理想，把握学习目标

目标如航灯，有了明确的目标，学生就会在学习中产生巨大的力量，奋勇当先，永不畏缩。我们从确立学生的学习目标入手，通过主题班会课、故事活动课等途径介绍名人伟人成长事迹，使学生明白，杰出人物之所以能够做出巨大贡献，除了机遇之外，崇高的追求目标和百折不挠的顽强精神，是他们成功的关键，激发学生以他们的先进事迹鞭策自己，自觉树立远大理想和抱负，追求崇高的奋斗目标。明确了“欲成才需先立志，有志者事竟成”的道理，从而产生极大的学习热情。

（二）多种激励手段并用，让学生成为发展的主人

激励是青少年奋发向上的原动力。它能使懦弱变为坚强，使自卑变为自尊，使消沉变为激昂。所以，我运用各种形式的激励技巧，激起每个学生健康的、积极的动机和热情，促进学生的发展。

（三）、正确面对挫折和失败，学会在失败中奋起，在挫折中成长

独生子女学生之间个性冲突是人际关系紧张的主要原因。我校的学生中独生子女占80％以上，而独生子女由于从小生活在一个同龄儿童接触较少的家庭环境中，因家庭的溺爱教育，形成了不肯谦让、不受委屈的心理特征。大多数独生子女都程度不同地有争强好胜或不愿意帮助别人的个性心理特征，这类学生生活在同一集体中难免会发生个性冲突。对这类学生应该采取一定的训练方法，以改造和训练学生克服不良个性的教育方法为主。使他们拥有一颗互相帮助互相理解的宽容心，尽快适应集体生活。

在人的成长道路上，失败与挫折就像预先为人设下的激流险滩，只有通过它，才能达到成功的彼岸，青少年在成长的过程中，总要经历大大小小的挫折的“磨合期”。对此，教师要时刻提醒学生：当遇到挫折或失败时，要挺住，不气馁，敢于承认和正视挫折的存在，要有和挫折抗争的精神，学会在失败中奋起，在挫折中成长。

（四）、教师要一碗水端平，平等的对待每一位学生。

教师的不公平教育方法会导致对某个学生的孤立氛围。有时教师偏爱或者无意偏爱了某个学生，这时就会引发一部分学生的不满，而联合起来孤立某个学生的情况。对这类问题的出现，教师必须改正错误，以做到公平教育，才能消除学生因此而产生的矛盾。在这方面教师要给每一位同学发挥的机会，和每一位同学谈谈心。

“幸福”是一种感受，来自于每个人的内心深处。如何做一名幸福的老师，其实真的没有什么固定模式，同样的工作经历、工作环境、工作方式、工作效率、工作效能，但带给每个人的幸福感是不同的。因此，写“如何做一名幸福的老师”这篇文章，只能是仁者见仁智者见智，我也只能根据自己的感受和理解说说如何做一名幸福的老师。

做一名幸福的老师要做到“把教育作为自己的事业而不是职业”。

我们经常听说“职业倦怠”但从没听说过“事业倦怠”。事业意味着一个人的追求、梦想和为了实现这个梦想而孜孜不倦的探索实践过程；而职业就是一个谋生的工具，是为了养家糊口而不得不去做的一份工作。

当一个人能把自己从事的职业作为自己的事业看待，那他必将会为了这个事业而奋斗一生，哪怕他的事业是枯燥的、无味的。就像很多科研人员，每天在实验室泡上十几个小时；就像很多地质学家常年在荒郊野外从事自己的勘探和开发一样，虽然生活枯燥无味，但他们累并快乐着。我们教师当然也能也应该做到这一点，一旦把教育确立为自己的事业，就会为了教育事业付出毕生的精力，并在自己的事业发展中累并快乐着，这正是一名教师专业成长的思想基础，也正是一名幸福老师的起点。

做一名幸福的老师还要做到“心胸宽大、仁慈博爱”。

这句话说起来容易做起来难，工作中我们经常听到一些老师唠叨“某某学生真难缠，天天捣蛋，不好好上学”、“某某家长不讲理，就知道到学校来闹老师”。其实调皮的学生不一定是讨厌的学生、闹事的家长不一定是不讲理的家长，要看我们用什么样的胸怀来对待这些事情，用什么样的方式来处理这些问题。我以前曾经写过一篇博客文章“老师眼中的好孩子和坏孩子”引起博友的共鸣，我认为很多学生时代的坏孩子毕业后都变成了老师

眼中的好孩子，而同样也有很多学生时代的好孩子毕业后又都变成了老师眼中的坏孩子，无论好孩子、坏孩子，作为老师我们都应以宽容之心、博爱之心来对待，为好孩子付出教育的责任、为坏孩子付出教育的爱心。

要想做到“心胸宽大、仁慈博爱”，还要学会站在对方的角度替学生、家长、社会、学校多想想。多想想孩子的需求，想想社会、家长学校的要求。很多幸福的感觉是站在对方的角度考虑问题以后，自己内心能够理解、能够宽容后而得到的。

做一名幸福的老师应学会与同事、社会、家长、学生沟通。

很多时候沟通能使人变得快乐。当我们感觉学校对自己不公平时，通过和学校沟通会让自己更详细的了解学校的规程、制度，也许你会因为理解学校的工作而变得幸福；当我们感觉社会对自己要求过高时，通过和社会沟通我们会了解社会需求什么样的人才，知道老师应该培养什么样的学生，自己应该在哪些方面提高，也许你会因为接受社会的要求而变得幸福；当我们感觉家长不讲理时，通过和家长沟通我们会知道家长的教育观，知道家长给自己孩子的定位，再对比自己对自己孩子的要求，也许你会因为理解家长而变得幸福；当我们感觉孩子调皮难教育时，通过和孩子沟通我们会了解孩子的兴趣爱好、特长、性格，从而为孩子量身定做适合他个人的学习计划，也许你会因为孩子的改变而变得幸福。

“幸福”是一种心里感受，其实它无时不在、无处不在，我们要做一个有心人，用一颗宽容的心、博爱的心去看待、处理工作和生活中的每一件事，你就会成为一名幸福的老师。