一、兼爱优质公开课教案

《兼爱》教案

仁寿一中南校区

徐欢

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教学目标 知识与能力：

1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。

2、运用以往所学的文言文五大板块知识解读拓展文章——《墨子与公输班》。

过程与方法

1、通过诵读，培养语感，深入领会课文，领会墨子思想。

情感态度与价值观；

1、引导学生了解墨子对人世间种种祸害、篡夺、仇怨、憎恨产生原因的思考，了解墨子对解决这些社会问题的方法的思考。体会“兼爱”思想内涵，思考其对现代社会的意义；

2、引导学生思考“兼爱”学说的启发意义。进一步思考“兼爱”学说其对现代社会的意义。

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教学重难点

多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。 

课时安排

3课时 第一课时

一、课堂导入

诸子百家，其实就是中国人不同的心理色调。如果说，孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；那么，老子是缥缈的花白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；如果说，庄子是飘逸浩渺的银褐色；那么韩非子就是沉郁的金铜色。而墨子，则又是什么颜色呢？

——黑色，墨，黑也。

二、人物介绍

姓墨，名翟，是战国著名思想家、政治家、纵横家、发明家，墨家学派创始人。出身微贱，曾学儒术，因不满其繁琐的学说，自创墨家学派以抗衡。提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等学说观点。

注：纵横家：纵横即合纵连横，是政治活动家。六国时纵横家知大局、善揣摩、通辩辞、合机变、全智勇、长谋略、能决断，无从不出，无所不入，无所不可。游说开合有度、纵横自如，没有不可以去的地方，也没有什么不能成功的事情。

诸子百家中，除了他，在没有用自己的名号来称呼自己学派的。你看，儒家、道家、法

家、名家，每个学派的名称都表达了理念和责任。只有他，干脆利落、大大咧咧地叫“墨家”。黑色，既是他的理念，也是他的责任。

他为什么那么执着于黑色呢？从人物简介当中，我们可以看到出身高不高？

——不高，出身贫贱（注意，此时的“贱”字并不指代其品行的高低，只是身份的高低）

这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会底层劳动者的立场；有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比底层劳动者更低的奴役刑徒。因为，“墨”是古代的刑罚。钱穆先生说：“他要代表‘若似刑徒’的贱民阶层。”

注：钱穆：国学大师，历史学家。墨刑：古代的一种刑罚，在脸上刺字并涂墨，亦称“黥”。

从此，中国，有过一种黑色的哲学。

三、文言知识过关

1、断句

给文中2段文字断句并翻译。

1．展示文字①：今若国之与国之相攻家之与家之相篡人之与人之相贼君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此由天下之害也

请学生断句并讲出断句的理由（排比句（三句），句式整齐：单句结构相同，字数相同或相近）

请学生指出翻译的关键词“篡”“贼”，并翻译整句。

教师点评：这段话讲述的是墨子生活时代的“天下之害”，害就是“弊端”之意。

2．展示文字②：今诸侯独知爱其国不爱人之国是以不惮举其国以攻人之国今家主独知爱其家而不爱人之家是以不惮举其家以篡人之家今人独知爱其身不爱人之身是以不惮举其身以贼人之身

是故诸侯不相爱则必野战家主不相爱则必相篡人与人不相爱则必相贼君臣不相爱则不惠忠父子不相爱则不慈孝兄弟不相爱则不和调

请学生断句并讲出断句的理由（排比句，句式整齐，固定句式“爱……不爱……是以……”）

请学生指出翻译的关键词“爱”“举”“惮”，并翻译整句。

教师点评：在墨子看来，天下之害的根源是什么？（在于人们的“不相爱”，在于损人害人的自爱自利。）

2、通假字

既以非之（“以\'通\'已\')

天下之难物于故也（“于\'通\'迂”）

天下之士君子特不识其利、辩其故也(\'辩\'通\'辨”)

昔者楚灵王好士细要（“要\'通\'腰”）

教驯其臣(\'驯\'通“训\')

破碎乱行(\'碎\'通\'萃”)

贵必敖贱(\'敖\'通\'傲”)

3、古今异义

①仁人之所以为事者(古义:用来……的，拿来……的;今义:因果关系的连词。)

②士闻鼓音，破碎乱行(古义:破，人群分散，行列混乱;碎，通\'萃\'，聚集;今义:破成碎块。)

③害人者，人亦从而害之(古义:从，跟从，跟随。而，连词\'来\';今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)

4、一词多义

以：以不相爱生(因为)

以兼相爱、交相利之法易之(用)

人以见于君，出以践于朝(连词，表并列)

之：是以仁者非之(代词\'它”)

此何难之有焉(助词，宾语前置标志)

必兴天下之利，除去天下之害(助词\'的\')

恶：恶人者，人亦从而恶之(厌恶)

昔者晋文公好士之恶衣(坏的，不好的)

独；今诸侯独知爱其国(惟独，只)

独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自)

相如虽驽，独畏廉将军哉(难道)

5、特殊句式

①请学生在2、3、4两节中查找类似“墨子句式”，朗读、交流并翻译

文字③：视人之国若视其国视人之家若视其家视人之身若视其身是故诸侯相爱则不野战家主相爱则不相篡人与人相爱则不相贼君臣相爱则惠忠父子相爱则慈孝兄弟相爱则和调

文字④：夫爱人者人必从而爱之利人者人必从而利之恶人者人必从而恶之害人者人必从而害之此何难之有

文字⑤：昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，

皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。

昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以

一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?

君说之，故臣能之也。

昔越王句践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。

②师生讨论、小结墨子说理的特点：铺陈排比，句式整齐而富有变化；逻辑清楚，由国到家到身；举例论证，形象生动。不足：有些地方重复，稍显啰嗦。

教师点评：语言质朴平实，议论说理层层深入，逻辑性强，条理井然，有说服力。

③墨子的语言特点和说理特色已经了解，但观点还未理清。要想理清观点，我们必须还要注意文中的一类句式——问句。

找找文章的问句：

a然则天下之利何也？天下之害何也？（指出现象）

b然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？（分析原因）

c既以非之，何以易之？（引出观点）

d然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？（怎么去做）

这些问句在行文结构上的作用：承上启下。将作者要表达的内容逐步地引出。使整篇文字形成“生问墨答”的行文模式，议论深入，观点清楚明了。

（补充：《赤壁赋》中主客问答）

四、看墨子言语的内在联系、逻辑关联之强

①国家不（富强），社会不（安定），家庭不（和睦），我们就会（不幸福）。

②现在有的人只知道向自然索取，却不懂得回报自然，所以滥砍滥伐现象屡禁不止；只知道向社会要求（公平正义），却不愿意（维护稳定），所以各种违法违规事件经常见诸报端；只知道向他人要求（奉献牺牲），却不能够（从我做起）

语言的好处：逻辑性强，由大到小，由集体到个人，由地位高的到地位低的；说理清楚，展开充分，车轮战法；排比句式，句式整齐，说理有力而富有气势；“墨子式”表达。