二、当仁，不让于师优质课教案推荐

当仁，不让于师

（遇到”仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。）

教学目标：

1、掌握本节重要字词和其它相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。

2、了解孔子作为万世师表的风范、人格魅力。

3、了解孔子弟子对老师的态度，孔子在弟子心中的地位。

4、学***等对待学生，谦和的高尚品德。

5.总结、学习研读文化经典的方法。

重点、难点：

1、积累重要字词，进一步提升学生阅读文言文的能力。

了解孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。

2、对孔子在道德、学问境界的客观概括、评价。

教学设想：

一、朗读课文，布置预习课文：

1、对课文进行分类：

学生对老师的评价和推崇（1-3） 孔子对弟子的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力(4-8) 孔子对弟子的评价和感情类（9-13）

2、学生找出每则重要的字词和疑难语句，小组讨论。

3、初步领悟每则所包含的道理。

教时安排：三课时

教学过程： 第一课时

一、创设情境，导入新课：

1、孔子被誉为“万世师表”，中国第一个教育家，今天，我们通过学《论语》来了解孔子与学生的关系，看看这位“至圣先师”是怎样对待他的弟子的呢？孔子的弟子又是怎样评价老师的呢？

2、老师提问：为什么说孔子是我国第一伟大的教育家？

学生讨论回答，明确：

1

(1)他周游列国十四年之后，潜心编撰了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部著作，史称为“六艺”或“六经”，这“六经”成了中国传统文化的根基。

(2)他开了平民教育的先河，使我国的教育从官府垄断进入民间。

(3)创立不少的教育理论(教学相长、因材施教、循循善诱、有教无类) 4）三千弟子、七十二贤士。

二、解题

原意：遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。言外之意，对老师都不谦让，何况其他人呢？

今意：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。

一、涵咏品味，感受人物形象

【第11则】

【原文】 伯牛(1)有疾(2) ，子问之，自牖(3)执其手，曰：“亡(4)之，命矣夫(5) ！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【注释】

(1)伯牛：姓冉名耕，字伯牛，孔子的学生。孔子认为他德行很好。

(2)有疾：患了病。据说是麻风病(慢性传染病，半世纪前还是不治之症）。

(3)牖：音ｙǒｕ，窗户。

(4)亡：死亡。

(5)夫：语气词，表示感叹，相当于“啊”。

【译文】

伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“死亡，这是命啊！这样的人（这么好的人）竟会得这样的病啊，这样的人（这么好的人）竟会得这样的病啊！”

[资料] 1、孔子曰：“受业身通者七十有七人”①，皆异能之士也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。政事：冉有、季路。言语：宰我、子贡。文学②：子游、子夏。（《论语·先进》

） 注释：①受业身通者：接受教育身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）的人。受业，从师学习。七十有七人：即七十七人。有，用在整数与零数之间，相当于“又”。②文学：指文献，是孔门四科之一。 2、《史记·仲尼弟子列传》“伯牛有恶疾。”

3、《史记集解》“牛有恶疾，不欲见人。”

2

4、《淮南子·精神》“冉伯牛为厉。”（“厉”通“癞”，一般认为就是麻风病。这是一种慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼发生残畸等等，半个世纪以前尚是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶。）

方法：

１、动作描写：“问”（探问、慰问、问候）

“执”

２、语言描写：感叹、反复（《史记集解》“再言之者，痛之甚也。”《论语随笔》“往复缭绕，情至恳切，意味深长。”

）

人物形象：亲切、关爱

【第9则】

【原文】

子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)人不堪(３)其忧(４) ，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【注释】

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器，竹筐。(2)陋巷：狭窄的巷子。

(３) 堪：忍受

(４)忧：愁苦

【译文】

孔子说：“颜回多么有才德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在狭窄的巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的快乐。颜回多么有才德啊！”

【思考】如果将第9则《论语》删改为下文可以吗?为什么? 原文：

“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

删改为：“回也，贤哉!一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。”

语言：１、主谓倒装，赞赏之情。

２、对比、反衬，赞赏安贫乐道、贫贱不能移的高尚品德。

３、反复，突出赞赏之情。

【资料】孔子在不同场合对不同人都盛赞颜回

：

１、“哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰(“复”义)过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

（《论语·雍也》）

２、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

（《论语·先进》） 【第12则】

【原文】 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【注释】：１、颜渊因贫病，三四十岁正当壮年就死了。

3

２、丧：使……死。

【译文】

颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”

语言：感叹、反复（《论文章本原》“节短音长，言尽而意不穷。”）

人物形象：失去爱徒极度悲痛。

【第13则】

【原文】 颜渊死，子哭之恸(1)。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人(2)之为恸而谁为(３) ？”

【注释】

(1)恸：哀伤过度，过于悲痛。

(2)夫人：这个人，此处指颜渊。

(３)谁为：为谁，宾语前置。

【译文】

颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”

【资料】

1、“此章既曲折，……。孔子当时自己哭得很悲伤，但他不自知，要由学生在旁提醒他

……往下“曰有恸乎”四字，问得更妙。孔子哭得悲伤，但孔子不自知，旁人提醒他，孔子还是模糊如在梦中，一片痴情，更见其悲伤之真挚。文学最高境界，在能表现人之内心情感，更贵能表达到细致深处。–—钱穆《中国文学中的散文小品》

2、

钱穆《孔子传》：“颜渊少孔子三十岁，年四十一卒，孔子年七十一，在鲁哀公之十四年。孔子曰：‘道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。’孔子于颜渊独寄以传道之厚望。亦盼身后，颜子或犹有出而行道之机会，故孔子于其先卒而发此叹。” 二、研读文化经典的方法

还原语境，再现客观真实历史场景。

细节传神，把握人物思想性格风貌。

联系比较，深入探究思想文化内涵。

三、练习：品味第八则

【原文】子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

【注释】：①南子：卫灵公的夫人，淫乱、放荡，名声不好。当时她把持着卫国的政权。②说通“悦”

③矢：通“誓”④所……者：假如……的话。否：不对

⑤厌：厌弃。

4

【译文】孔子去见了南子，子路不高兴。孔子对他发誓说：“我假如不对的话，天厌弃我吧！天厌弃我吧”

思考：你认为这则选文体现了孔子怎样的性格特点？又反映了怎样的师生关系？

【资料】

1、《史记•孔子世家》

灵公夫人有南子者。使人谓孔子曰：“四方之君子，不辱(谦称)，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君(南子自称)。寡小君愿见。”孔子辞谢。不得已，见之。……孔子曰：“吾乡为弗见。见之，礼答焉。”

2、《论语•卫灵公》

“子曰：‘可与言而不与言，失人(得罪人)；不可与言而与之言，失言(言语不当)。知(通“智”)者不失人，亦不失言。”’ 评价：孔子坚持道义，重礼、率真、谨慎

平等的师生关系 张岱《四书遇》“子见南子，妙在子路一怒，则圣贤循礼蹈义家风，神气倍增。” 四、作业预习其它几则，学生对孔子又是怎样的评价？

5