三、知之为知之，不知为不知主要内容及教案内容

知之为知之，不知为不知

（第2学时教学设计）

【教学目标】：

知识与能力：理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身处世；培养学生文言阅读的能力；

过程与方法：理解、运用文中关于为人处世的名言警句，进一步培养学生整合课内所学，进行发散思维联系现实生活，积累写作素材的能力；

情感态度价值观：进一步体会孔子的生存智慧，理解、灵活运用文中为人处世的格言智慧，指导现实生活。

【重点】：

理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身处世；

【难点】：

1、结合学生的生活体验和有关情境，发散思维联系现实，引导学生领会孔子的生存智慧。

2、涵泳格言深意，学以致用，有效指导现实人生。

【学情分析】：时至高二，之前初中阶段的相关积淀和必修1-5文言文单元的相关积累，学生已经具备了一定的文言文阅读和翻译素养，一般的文言文阅读基本可以做到得心应手了。那么此时，激发学生“愤悱”学习的时机已经成熟。引入一定的有潜在思想挖掘深度的内容，以学生为主体教师为主导，设计一节既有思想深度，又有社会现实领域广度的内容，当能更好地引导学生发散思维，联系现实，发挥其对知识的领会、反馈和回转运用的能力。并最终将这些能力长成学生自己的知识树，以期在阅读、写作方面不断提高自身语文素养。

【教学方法】1、吟咏法

2、合作探究法

3、启发式拓展法

【课时安排】2课时

一、

导入

人世间有很多种智慧，荀子在《天论》一文中说:“无用之辩，不急之察，

弃而不治。”意思是说：不切于实用的辩说,不切于实际需要的明察,应该抛弃而不加研究。这种看法并非百分之百的正确,但却凸显了先秦儒家学者的立场，即“学以致用”。这节课就让我们在上节课的基础上，将2000多年前孔子式的智慧，投射进21世纪现实生活的广阔领域，看看圣人先哲的教诲，对今天的我们都有哪些珍贵的启迪！

二、温故知新，巩固上节课所学字词（学生上黑板完成，略）

1 .为下列词语注音。

莒父_______

輗______

軏_______

彫_______ 2 .为下列加线词语释义。

（1）诲女知之乎：_______、___。

（2）是知也：_______、

。

（3）更也：____________。

（4）小人之过也必文：____________。

（5）人能弘道：___________。

（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：__________、_________。

（7）子在川上曰：____________。

（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。

明确：

1、

jǔ

fǔ

ní

yuè

diāo 2、

（1）教导

你

（2）这

聪明

（3）改变

（4）掩饰

（5）扩大、光大（6）自身、自己

远离（7）河

（8）停止

三、涵泳语录，分角色朗读（置身情境，配乐朗读）

邀请4名同学：一人读画外音，其他三人分别来扮演孔夫子和他的弟子：子贡、子夏。

四、

合作探究、交流讨论（配古琴弹奏《龙翔操》音乐，置身情境）

将全班同学分成十二个小组，每组4人，分别对这十二则语录进行解析，说说它们分别是从哪些方面来表现孔子的人生大智慧的？从中我们都得到了哪些启发？

明确：三大方面——为学求知、为人出世、为政治国。

五、探究结果展示：

★★★

合作探究，展示发散思维、联系现实的体悟和收获。

【选文1】孔子启示人们如何面对自已的无知。

{引导启发}：



一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；



二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；



三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。

【选文2】正视自己的无知，不是说安于自己的无知，更不能逃避自己的无知。面对问题，应该开动脑筋,勤于思考。

【师】：对选文一二同学们有自己的感悟和启迪可以说说吗？

【师】：综上所述，作为奋进中的学生，大家觉得学习上的进步很重要的一点是什么？

写作角度：求知方面——实事求是，勤于思考

【选文3】正视错误很重要，而改正错误更重要。有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。

【师】：谁能告诉我，3、4、5这三则语录，在内容上有什么特点？

写作素材：

引用论证：人非圣贤、孰能无错；知错能改，善莫大焉。



巴金老先生在《小狗包弟》勇于反省自己在文革期间对小狗包弟犯过的错。



二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到国际的认可和原谅，而日本则相反。

【师】:刚才提及的都是历史或政要，大家看一幅图，看看这个人，你们认识吗？

【师】: 有哪位喜欢高晓松音乐的同学知道他的故事，可以跟大家讲讲吗？

角度：对待错误——知错能改，进步攀登

【选文4&5】

孔子启示人们如何面对自己的错误，是选择令人敬仰，还是选择文过饰非，这将决定你未来人生发展之格局。

【师】：对小人的“文过饰非”谁有典型的故事可以给大家讲讲吗？

【师】: 大家都知道一句耳熟能详的话就是：“失败乃成功之母”，在错误中不断自省追求，是每个积极奋进的人，在人生的轨迹里螺旋式上升的必经之途。那么，哪位同学能站起来说一说，生而为人我们应当如何与错误相处？

写作角度：过而不改，错上加错

【选文6】

一这句话是说，人能光大道，而道不能扩大人的心智，即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事，不要坐等别人对自己

实施仁德之事。

二人不断加强自身修养，从而由浅入深地认识“道”，提高自己，直至达到觉解的地步，获得永无穷尽的人生快乐。如果仅仅将道“作为装点门面、哗众取宠的工具，则并非真的顿悟天地,领悟人生之真谛。

{引导启发}：

有些人家里有各种烫金藏书，书架书房一应俱全，却仅仅将其束之高阁，却从不翻阅。大家见过这样的人吗？

【师】：那么，作为读书人，应该如何弘道呢？

{引导启发}：在中国历史上曾出现过一种现象，可作为“以道弘人”的代表，即“终南捷径”，在这方面唐人之表现堪称其最。书生卢藏用因为没有考取进士，便和哥哥卢征明隐居在京城长安附近的终南山，以此扩大影响，后来朝廷终于让他出来做官。后来很多人，纷纷效仿。

故而荀子在《劝学》中说“古之学者为己，今之学者为人”，我想生而为人，乃万物之灵长，集天地日月之精华，我们应该以读书弘道为己任，而非以道来彰显装点自我，否则，个人之成就将非常有限了! 写作角度：弘道，担当，有追求

【选文7】人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。若一旦发生了矛盾,人应该

“严于律己，宽恕待人”。正所谓“闲谈莫论他人非，静坐常思自己过”。

【师】：为了成就一个更好的自己，对于“躬自厚而薄责于人”，我们该如何践行？

{引导启示}：

在威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家

做一些事情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。

{感悟启迪}：自内而外去发端追求，或许才是我们与世界最好的相处方式。

写作角度：与人相处——责己严，待人宽

【选文8】“欲速则不达”,显示着辨证法思想。干任何事都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。

【师】：古今中外，为政方面急功近利的得失之鉴，作为文科生的我们有什么心得吗？

写作角度：从政方面——速则不达

【选文9 & 10】

【评析】孔子认为：信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。

注:在《论语》中信的含义有两种：

一是对人讲信用；二是信任,即取得别人的信任。

【师】：中国人在将诚信方面都有哪些文化渊源？

{感悟启迪}：诚信是我们中华民族之基因里一早就存在的美德，强盛中国，无信不立。

★<联系现实>如脍炙人口的儒家故事“曾子杀彘”（略）

【师】：子贡问政一则孔子的政治观点在中国历史上有没有相应的表现？

写作角度：为政治国&为人处世——讲究诚信

【选文11 】

【评析】孔子以松柏为喻，重在说明一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。

★★积累写作素材：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

——明代·于谦《石灰吟》

【师】：经不起考验的例子同学们有没有？

【师】：经得起考验的例子同学们有没有？

写作角度：为人要有骨气

【选文12】

【评析】孔子劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。

话题：惜时奋干



一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；



二是时间流走了就再也不会回来；



三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。

★★积累写作素材：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

——唐·杜秋娘《金缕衣》

时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。

——鲁迅先生

{导向}：关于时间流逝的词语：日月如梭，光阴似箭、时光荏苒，白驹过隙；古人关于珍惜时间的词语：夙兴夜寐、焚膏继晷等等。

写作角度：为人处世——要有骨气、远大志向及惜时奋干

【师】：对惜时奋进同学们怎么看待？

六、课外拓展

阅读下面小短文，回答后面的问题。

过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，

命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

【师】：哪位同学能把这里的要义给大家分析分析？

【问】谈一谈孔子所主张“信”的原则是什么？

明确：儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义的原则。

七、

课堂小结

本文节选孔子与三位弟子的对话,分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示。

孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始：意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。希望本节课，老师的抛砖引玉最终能给同学们带来阅读和写作上深入浅出的启迪，同时能让大家在广阔的现实生活领域，正确而灵活地运用孔子式的智慧，帮助我们求真务实、向善向美！

八、

引导反思&布置作业：

1、背诵第一、三、六、七、八、九、十一、十二则；

2、学习了孔子及其弟子这些有关人生的格言，请问你最喜欢哪一则？从中选一则谈谈自己的见解，试将其写成一篇有态度、有深度的不少于800字的作文，题目自拟。

九、

板书

孔

为学求知：

实事求是

勤于思考

子

为人处世：

知错能改

严己宽人

式

有担当

有骨气

惜时有志

学以致用

智

治国处世：

遵循规律

诚信赢天下

慧

【课后反思】：教学本身的确是一场遗憾的艺术。再丰富、完满的课堂预设，都抵不住具体课堂生成过程中出现的任何小小状况，在有限的40分钟教学时间里，尽可能多地给孩子们以最大化的启迪和最精准的导向，是我本课设计初衷，然而种种原因，总会出现差强人意的地方，比如学生的课听得略显呆头呆脑，往日的严肃活波劲儿荡然无存，取而代之的是压抑拘束；回答问题时也不似往常那样自信饱满，对各种问题拿捏得踌躇满志、昂扬神飞，紧张滞涩感显而易见。精益求精是我一直以来所恪守的教学为师基本之道，作为课堂主导，有些问题我没能来得及抛出给学生，最后只能是抓大放小，避轻就重了。所以，稍嫌遗憾。不过，总体而言，想要赋予学生的启迪感悟和引发的智慧哲思，基本是奉送到位了，至于课后复习、反思（研究性学习），以及学生实际语文能力和生活应用进行整合、对接，则需要作为教学主导的我们接下来持续关注、督导。