一、兼爱教案和学案内容

《兼爱》教学设计

一、

教材分析

《兼爱》是人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读》第六单元《墨子》选读的第一课。先秦诸子散文在中国文化史上具有重要地位，是中华文化的源头，民族精神的滥觞，对后世影响深远。《先秦诸子选读》旨在通过学习相关论著，启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，提高对文化传统的认识，发展学生阅读古文的基本功。《墨子》一书是墨家学派的代表作，集中阐述了墨家学派的思想观念。《墨子》选读共三篇，《兼爱》《非攻》《尚贤》，其中《兼爱》是核心。《兼爱》一文逻辑严密，层次清晰，墨子在文中把社会动乱的根源归结为“不相爱”，他认为要消除这些混乱，就必须“兼爱”，即不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有人。

二、

学情分析

《兼爱》的授课对象是高二的学生。从知识积累的角度看，他们已经积累了一定的文言实词、虚词、句式；从能力水平的角度看，他们基本掌握了学习文言文的方法，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；从思维特点的角度看，他们初步养成独立思考、质疑探究的习惯，思维的严密性、深刻性和批判性也有所发展。

三、

教学目标

根据对教材的把握和对学情的的分析，我将从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”这三个维度来制定教学目标：

1、通过反复诵读，积累文中所涉及的典型文言实词、虚词和句式。

2、通过梳理探究，了解“兼爱”思想内涵，并用现代观念评价其积极意义和历史局限。

3、通过感受领悟，涵养德行，砥砺人格。

四、 教学过程

教学过程按照课前准备、课堂活动1课时、课后作业三个环节进行。

（一）课前准备：印发预习案资料，布置自主学习任务

一、利用网络资源了解墨子生平与时代背景

二、利用早读课诵读全文

三、熟读课文，完成练习

1、读准字音并解释

①家之与家之相篡

（ ）

②不惮

（ ）

．．

1

③富必侮贫

（ ）

④贵必敖贱

（ ）

．．2、找出通假字并解释

既以非之（ ） 教驯其臣

（ ） 天下之难物于故也 破碎乱行

（ ） （ ） 贵必敖贱 （ ）

昔者楚灵王好士细要 （ ） 3、解释古今异义词

仁人之所以为事者（ ）

害人者，人亦从而害之士闻鼓音，破碎乱行（ ）

（ ）

四、结合课下注释、工具书，口头翻译全文

对高二的学生来说，《兼爱》一文文字浅易，因此我让学生通过知人论世、诵读、做练习、口头翻译四种方法自主学习，疏通文意。这样既锻炼了学生自主学习的能力，又为课堂教学的高效性创造了条件。

（二）课堂活动

一、激疑导入

特级教师于漪说：在课堂中要培养、激发学生的兴趣，首先应该抓住导入新课的环节。好的教学导入，如同序幕，预示着后面的高潮和结局；如同路标，引导着学生的思维方向。

名人评墨子：

墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。 （庄子）

墨子是“中国的脊梁”，传奇式的伟大英雄。 （鲁迅）

墨子是狭隘的功利主义者。 (易中天) 墨子的兼爱思想只是一个美好的理想，无法实现。 （胡子宗）

我将展示名人对墨子的评价，通过评价之间的冲突、差异，自然激起学生疑问：墨子的思想到底说的是什么，该如何评价呢？这个疑问即整堂课的核心问题。

二、读一读，理一理

1.速读全文，概括段落大意，理清全文结构。

明确：①“天下之害”的具体表现

②“天下之害”的原因

③“兼爱”的美好社会蓝图

④“兼爱”的可行性

在对文章整体概览后，我会通过一系列问题引导学生梳理文中主要观点：

2.墨子认为，“天下之害”有哪些具体体现？为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？请找出原文相关语句并有感情诵读。

问题难度并不大，教学的关键点在于教师要综合利用范读、学生个别读、学生齐读等诵读方式充分调动起学生的诵读的热情，通过诵读加深对文意的理解。

明确：①国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也.

2

②子墨子言“以不相爱生。”

③子墨子言“以兼相爱、交相利之法易之。”

3.“兼爱”有哪些具体体现？“兼爱”的美好社会图景是怎样的？请找出原文相关语句并有感情诵读。

明确：①视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

②是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。

4.用自己的话概括“兼爱”的内涵。

明确：“兼爱”即不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有人。（板书：内涵）

三、读一读，议一议

《高中语文课程标准》指出，高中学生身心发展渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累，促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。因此，我将采用小组合作、讨论探究的方法组织教学。讨论探究的问题有3个，紧扣对“兼爱”思想的理解和评价。

1. 孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同？

明确：儒家仁爱理论中的分亲疏、远近、贵贱，是有等差的。墨子主张的“兼相爱”是不分亲疏、贵贱、远近，爱天下所有人，是没有等差的。（板书:爱无等差）

2. 墨子“兼爱”的宗旨是“兴天下之利，去天下之害”；孟子认为“王亦曰仁义而已，何必曰利”。墨子对于“利”的态度，与孟子有何不同？

补充资料：

爱而必利，无利无以见爱。《墨子·兼爱上》

爱利万民，爱利天下。《墨子·尚贤中》

饥者得食，寒者得衣，劳者得息。《墨子·非命下》

小国城郭之不全也，必使修之；布粟乏绝则委之；币帛不足则供之。《墨子·非攻下》

明确：孟子不屑言利，墨子“兼爱”思想着眼于社会公众实利，利不是狭隘的自私、计较、得失，不是必须贬低、批判的对象，而是可以肯定、拥有的现实利益。在他看来“爱”与“利”两者密不可分，爱而必利，不利无以见爱。他常说“爱利万民”“爱利天下”正是这种观点的体现，具有更为开阔的胸襟和气势。（板书：爱而必利）

以上两个问题通过比较“兼爱”与孔孟思想的不同之处，设置了两个抓手，引导学生深入理解“兼爱”的特点，让笼统的概念具体清晰起来。《高中语文课程标准》要求发展学生“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”的能力，我认为这两个问题的设置具有启发性，能够开阔学生的视野，激发学生的思维，为他们的阅读理解提供新的角度。在此基础上，我会提出第三个问题：

3.“然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。”

3

古代的君子认为在当时推行兼爱是不现实的，你认为呢？“兼爱”思想在当代社会有何意义? 学生的答案具有多样性，对此我会持尊重与赞赏态度，同时引导学生明确“兼爱”思想一方面具有空想色彩，难以在当时社会实现，另一方面又具有可贵价值，对当今和谐社会的创建具有指导意义。这一问题的设置旨在引导学生从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”

四．读一读，写一写

补充阅读墨子名言，完成以下练习1.为墨子写一句话评价；2.为自己制定几条立身处世的行为准则。

①爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。《墨子·兼爱中》

②君子不镜于水而镜于人。《墨子·非攻中》

③无言而不信，无德而不报，投我以桃，报之以李。《墨子·兼爱下》

④万事莫贵于义。《墨子·贵义》

补充阅读墨子名言，在学生在诵读中再次感受墨子伟大的人格，接受优秀文化的熏陶。“写一句话评价”，呼应了导入，使整堂课的结构完整。“为自己制定行为准则”，是尽量将“涵养德行，砥砺人格”的目标落到实处。学生完成任务后，我会组织进行他们交流与分享。

板书设计：

内涵

兼爱 特点

：①爱无等差 ②爱必言利 意义

（三）课后作业

本堂课我布置的课后作业是：补充阅读《兼爱上》或《兼爱下》，写一篇800字左右的读后感。布置这一作业旨在引导学生拓展文化视野，提出自己的见解，真正将个性化阅读落到实处。

五、

教学反思

我将整个《兼爱》教学设计的总结为“一对‘一’和‘二’”：

一个核心：以对“兼爱”内涵的理解与评价为核心；

两个方法：以问激学，以读促学。

一个原则：学生是学习的主体；

两个行为：学生行为自主合作探究，教师行为引导示范帮助。

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