七、好仁不好学，其蔽也愚ppt配用优秀获奖教案

教学设计

【教学主题】《好仁不好学，其蔽也愚》

【教学设想】

《好仁不好学，其蔽也愚》是人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读》中《论语》选读部分的第七节，涉及《论语·季氏》等十一则内容，从不同角度表达了孔子关于“学”的教育思想，其中第1～3则重在表达孔子“学而知之”的思想，强调后天学习的重要性；第4～11则重在阐明“学”的基本内涵，揭示了“好学”与“修身”密不可分的关系。所选语录篇数多、内容联系不紧密，因而教学设计的首要任务是打破固有的顺序，重组文本，根据教学重点确定教学顺序。本课拟把全文切分为：1.学习的重要性（第1、2、3、4、5、11章）；2.学习的内容（第2、4、5、9、11章）；3.好学的表现（第2、7、8章）；4.培养德行和“好学”的关系（第6、10章）。

高二年级学生在小学、初中、高中不同阶段已接触过《论语》的部分篇章和句子，且在高二下半学期阅读了《论语》整本书，对孔子的思想和《论语》中的人物形象有所了解。因此，《好仁不好学，其蔽也愚》一课的学习重点可以确定为：学生自行疏通文意后，从零散的材料中梳理出孔子所说的“学”的基本内涵，并结合实际学习，做个性化的解说。

围绕上述学习重点，课堂教学当努力构建语文课堂背景下师生平等对话的秩序，在思维活跃、逻辑严谨的学习氛围中，通过追问式对话探寻选文的思想魅力；通过选择性朗读感受选文的语言艺术；通过与现代教育观念来比较，学习辨证地分析问题。

【教学目标】

1.熟读选文，自行疏通文意，进一步理解“学”的基本内涵，并结合实际做个性化解说。

2.正确看待“培养德行”和“好学”的关系，形成良好的发展观、价值观。

【教学重点】主要学习第4、6、7、11章，理解孔子所说的“学”的基本内涵。

【教学难点】正确看待“培养德行”和“好学”的关系。

【教学过程】

一、导入新课

历代有大成就的人，无一不是上进好学者。孔子十五岁立志于学，学无常师，还记得《师说》中说孔子的话吗？（明确：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。）孔子三十岁左右，已经以博学知名于世，并开始授徒讲学，开创私人办学之先河。他传授《诗》《书》《礼》《乐》等古代文化典籍。尽管在当时已被尊为圣人，但在学习方面，他始终强调自己不是生而知之

的人，是学而后知的。请同学们齐读他的话。（齐读第1、2、3章）

二、合作探究

（一）“生而知之”和“学而知之”——谈学习的重要性

1.孔子把人分为四等：生而知之者、学而知之者、困而学之者、困而不学者，孔子评价自己是哪一等？孔子评价过很多著名人物，有没有说过哪一位是生而知之的？最应该警惕哪类人？

（明确：学而知之；没有人是生而知之的；最应该警惕成为“困而不学”的人。）

2.孔子曾提出“性相近也，习相远也”，他认为人的素质都是一样的，只因为环境和教育的不同，才使人有了差别，“十室之邑，必有忠信如丘者“，说明忠信是先天的禀赋，而孔子比他们强在哪里？

（明确：好学，好古、敏以求之）

3.好学，成就了孔子，那么不学会怎么样？（请一位同学朗诵第4、5章）（请一位同学用自己的语言解释这两章）六言是六种美德，只是好之，却不去学，就不明其理，就会有弊病。这是不学的害处。那么，在“好仁不好学”后面加个字，你会加什么呢？（明确：礼）为什么？（明确：第4、5章内涵相通，却做两样说，互相映带，各呈其妙。）

4.学礼重要吗？孔子怎么说的？（明确：不学《礼》，无以立。）

5.小结：通过以上学习，可知：好学，可以弥补我们先天智力的差异，充实自我，去除德行上的弊端。以对联总结：上联——直勇刚无礼难礼；下联——仁知信不学不成。横批“学而知之”。

（二）学礼和修身——“学”有特殊含义

1.孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中，《诗》、《礼》是孔子教学的主要课程。这从第11章可以看得出来。（请四位同学分角色表演第11章）

2.通过《诗》和《礼》两门课程，再结合其他章的内容，你觉得孔子所说的“学”究竟是学什么？（明确：不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养；学诗经，是为了更好的说话，学礼是为了更好的立身，所以也要学习知识和技能。但归根结底目的是要通过学习，是要完善自己，是自己止于至善。）

3.我有一个故事讲给大家。子夏曾问老师，颜回怎样？孔子说颜回在诚信上超过我。子贡呢？敏捷上超过我。子路呢？在勇敢上超过我。子张呢？在庄重上超过我。子夏就站起身，问，那这四位为什么都拜您为师呢？孔子说，坐下吧，我告诉你。颜回诚信，却

不知道还有不能讲诚信的时候；子贡敏捷，却不知道还有说话不能太伶牙俐齿的时候；子路勇敢，却不知道还有应该害怕的时候；子张庄重，却不知道还有应该诙谐亲密的时候。所以他们才认我做老师啊。这就是说，他的学生各有所偏，不合中行，孔子对他们的品质和德行必须加以纠正。

4.当然，《论语》所反映的教育内容由于受时代的局限，关于自然科学知识讲到的很少。孔子说，“学以四教：文、行、忠、信。”也就是说要从文化知识、社会实践、对人忠心、和讲究信用四个方面来教育学生，对于文化知识，也是需要学习的，只不过最受重视的，最核心的是道德修养。

（三）有颜回者好学——好学的表现

1.孔子以“好学”自许，在这方面，他还表扬过谁？（明确：颜回。）（请两个同学分角

色朗读。）

2.颜回在孔门弟子中，最称高足，孔子还表扬过他什么？（明确：一箪食，一瓢饮，在

陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。）

3.结合第2章、第7章，谈谈你对“好学”的理解。（小组讨论，合作探究）

（明确：好学，不求安饱，安于贫贱，因为志不在此，无暇顾及；敏于事，勤奋学习，

慎于言，谦虚有利，不敢自以为是；就有道之人，以正其是非，匡正自己的错误，做到

“不贰过”；完善道德修养，做到不迁怒，始终中正平和。）

4.总结：颜回就是这样，其品德和学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。他聪敏过

人，虚心好学，较早地体会到孔子学说的博大精深，尽管他没有著述传世，但他以勤奋

好学、安贫乐道、为后世儒者树立了一个光辉的典范。

（四）“培养德行”和“好学”，孰为先？

1.朗诵第6、10章。

2.培养德行和好学，何者为先？结合实际，谈谈你对这个问题的思考。

（明确：按照孔子的观点，“好学”的基本点是努力培养好的德行，所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。然而现在所谓“好学”，内涵已完全不同，学生的看法可以见仁见智。不过应该意识到，现金教育忽视培养学生美好德行的偏失必须得到纠正，从某种意义上说，培养德行具有根本的意义。）

三、总结——对现实生活的启示

从学习中，我们总结出孔子所说的学习，在于修身和学礼，这个跟我们现代教育有很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我

们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。而孔子注重培养人的良好的道德品质的思想却被忽视了。学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活，但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题，不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。

三、作业布置

所谓“高山仰止，景行行止”，虽不能至，然心向往之。我们今天读论语，看到的就是这样一个像高山一般令人瞻仰，像大道一样让人遵循，拥有崇高道德的孔圣人形象。尽管不能达到他的品行境界，但我们心向往之，以之共勉，不也没有遗憾了吗？

以《虽不能至，心向往之——我心中的孔子》为题，写一篇作文，不少于700字。

【板书设计】

学而知之

学——学礼

修身

好学

启示

【教学反思】

《好仁不好学，其蔽也愚》是人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读》中《论语》选读部分的第七节，共有十一则内容，从不同角度表达了孔子关于“学”的教育思想，由于所选语录篇数多、内容联系不紧密，因而教学设计的首要任务是打破固有的顺序，重组文本，根据教学重点确定教学顺序。经过重新组合，我确定了三项学习内容，即孔子对于“学”的基本思想、孔子所说“学”的主要内容以及培养德行与好学的关系。

由于我所教的班已经完成了《论语》整本书阅读，对孔子的思想和《论语》中的人物形象有所了解，因此这节课的重点放在了梳理孔子对于“学”的基本内涵，引导学生结合实际做个性化的解说上。围绕上述学习重点，课堂教学努力构建语文课堂背景下师生平等对话的秩序，在思维活跃、逻辑严谨的学习氛围中，通过追问式对话探寻选文的思想魅力。