一、天下有道，丘不与易也教学设计第一课时

朔城区一中高二语文导学案

班级

姓名

使用时间

检查人

检查时间

课

题

《天下有道，丘不与易也》

主备人

王金梅

编号

审核人

程慧英

高红升

使用教师

编写时间

2018.5.13 教研室审批人

教学目的：

知识与技能：品读人物的心理，把握人物的主要思想。

过程与方法：体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。引导学生对高尚人格的追求。

教学重点：

感悟孔子勇于担当社会责任的精神及“知其不可而为之”的执着追求的精神。

教学难点：

通过对人物的语言、动作等揣摩，感受人物形象，把握人物思想、精神面貌。

教学方法：诵读法、自主学习、讨论法

教学过程：

一：导语（1分）

“穷则独善其身，达则兼济天下”是历来知识份子不二的选择，但“天下有道，以身殉道，天下无道，以道殉身”，这种执着前行砥砺不悔的品质更值得我们尊重。孔子怀着悲天悯人的仁爱之心周游列国，陷困厄而不屈，遭讥讽而不辍，“知其不可为而为之”，以孜孜以求的执着感动着古往今来的有识之士，使人们在困厄挫折面前能昂首仰望希望的曙光。

上节课我们解决了字，词疏通了文意，这节具体欣赏孔子的人生抉择。

二：问题探讨（16分）

⑴孔子周游列国，翻山越岭，跋山涉水，会遇到形形色色的人物，这一节遇到的这些人对孔子的态度如何？孔子的态度如何？（从语言、动作角度欣赏，想象人物神态。学生讨论，老师归纳）

提示：崇敬

讥讽

婉劝

怃然

执着

仪封人：崇敬——侧面点明孔子勇于担当社会责任的精神

长沮嘲讽——反衬出孔子可贵的忧患意识和历史责任感

桀溺、接舆：婉劝——烘托出孔子不避规劝，入世救国的精神

丈人：不满——表现了孔子勇于担当社会大任而义无反顾

晨门：不解——反衬出孔子知其不可为而为之的执着精神。

⑵这些人为什么对孔子这种态度（联系背景探讨）？这是一些什么人？（小组合作探讨，引出隐士这一概念，明确他们和孔子的不同之处。）

背景：辉煌的的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二”，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。九鼎不知去向，三礼流失民间。这个洪荒时代，充斥着暴力和弱者的呻吟，在这样的环境中，他们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。遭受巨大的创伤和痛苦这些人选择了逃避现实。

长沮、桀溺虽然言辞较激烈，甚至连渡口都不肯告诉，他们是自食其力的隐者，真正退隐田园做隐士。

从歌词内容看，他又有一定的文采和知识，他将孔子比作稀世的凤凰，又说他是只倒霉的凤凰，不在盛世出现，偏生在乱世，并善意劝告孔子：搞政治太危险乐，还是趁早歇着吧！孔子听了很感动。 自由自在、来去无踪；感时伤事、高远淡泊

资料链接1：接舆狂歌

对于接舆，未正面描写，仅闻一阕歌声，歌罢，飘然远行而不可寻，耐人寻味，可谓传神之笔。

读此，如到异境遇异人，数日后犹飘飘欲仙，乐哉！

----《四书评》

资料链接2：

隐士

什么人可以做隐士？有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。所谓“不做事”，也不是什么都不做。耕田、种菜、砍柴、钓鱼之类，还是要做的，否则他们吃什么？他们的“不做事”，其实是“不做官”。不做官也不是“不会做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫“隐士”。

——易中天

大隐住朝市,小隐入丘樊。

丘樊太冷落,朝市太嚣喧。

不如作中隐,隐在留司官。

似出复似处,非忙亦非闲。

唯此中隐士,致身吉且安。

——白居易《中隐》 孔子所处的时代正是社会的转型时期，也可以说是一个乱世。许多知识分子知道时代不可挽回，便不勉强去做，不做所谓的“中流砥柱”。

同：强烈不满于混乱污浊的现实。不俗之人，在世间，二者可称为同一种人，虽然取道不同，但其不趋俗从众是一样的，双方都有惺惺相惜之意。

隐者：出世却不忘世，却终究选择洁身自好，超然避世。不重视对社会道义的承担。

孔子：于天下无道之时，勇于担当，入世救国，自我考虑较少。知其不可而为之。

三、话题探讨（8分）

如何看待这些隐士（“避世之人”），

桀溺说“与其从避人之士，岂若从避世之人”，你们更欣赏哪种处事态度？（合作探讨，培养学生情感价值观）

提示：

①避人是躲开某一特定的，不喜欢的人，除这个人，可能还有好的国君，不绝望。

孔子常常躲避与他志趣不合的人，如季桓子，鲁国掌权者，“齐人归女乐（歌舞伎女），三日不朝，孔子行”。

孔子周游列国，追寻可施行他礼乐治国理想的统治者，如遇到暴虐诸侯，逃避。

避世之人，是说整个天下一片黑啊，无路可走，无国可去，没有一个地方可施行自己的主张，只能彻底心灰意冷，隐士，绝望。

②隐士不宜提倡，但隐士创造出来的灿烂辉煌、丰富多彩的文化不容否定。

③孔子之所以知其不没有他们的知其不可而为之，就没有后人的为而使之可可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后人树立一个典范。

仁人志士，民族英雄是这样做的：岳飞、文天祥、史可法……他们在本朝代已经全无希望的情况下作出了挽狂澜于既倒的努力，只能是以身殉职。

革命志士也是这样做的，比如秋瑾，比如李大钊，他们在最艰难的情势下没有惧怕付出代价。

还有如韩愈的谏迎佛骨，海瑞的罢官，也都给人留下了深刻的印象。

科学实验科学研究中，艺术创造中，学理探讨中，新理论体系的形成过程中，使自己成为一个垫脚石，成为铺路的石子，成为划时代的突破的一个序曲的例子不胜枚举，没有他们的知其不可而为之，就没有后人的为而使之可，就没有历史的前进与科学的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有可歌可泣的历史、今天与未来。

评价：

“高山仰止，景行行止”

德国著名的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯则说：“四大圣人，在历史上具有无可伦比的深远影响。”其中的四大圣人是指：苏格拉底

佛陀

孔子和耶稣。 天不生仲尼，万古如长夜 总结：

随着辘辘的车轮声，一个栩栩如生的孔子从历史中走来，和我们那样近，我们仿佛看到了他的伟岸，听到了他的心跳，当国家和民族处在危难之时，正是因为有了他们这些明知不可为而为之的人，我们的民族航船才能冲出一道道险关，才有今天国家的繁荣昌盛，他的文化人格是我们乃至世界的榜样，他极力了历代无数的仁人志士，他必将要永远传承下去。现在，当我们打开国门，放眼天下，自立于世界民族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，不

会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为我们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。

四、联系探讨“知其不可为而为之”现实意义？（培养学生新时代的担当的担心精神）（8分）

孔子从“仁者爱人”的立场出发，想拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负。这不正是我们今天所大力推崇的吗？假如社会充满仁爱，世界广播仁爱，战火将不再燃烧，硝烟将不再弥漫，天下不就太平了吗？人类将是何等的幸福！细读感悟这个选篇，你就会真切地听到地球与人类的疾声呼唤：我们需要仁爱，我们需要孔子！此文蕴含了孔子丰富而又明睿的哲学思想，展示了儒家精神的主旨。

环境经济技术等方面……

五、课堂训练（把情感态度落到实处，训练写作能力）（7分）

为孔子写一段颁奖词

示例：

智慧的沉吟，已化为铿锵雄厚的《论语》。你豪迈的人生，已征服整个华夏大地。你旷达的气魄，俘获了多少冰封年华。历史虽是删节本，但你英雄的足印永不断层。站着，你是不朽的雕塑；倒下了，你也是永恒的丰碑。

六、阅读文章推荐

《史记．孔子世家》