二、鹏之徙于南冥名师教学设计1

语文高二人教版选修教材《先秦诸子选读》第五单元《鹏之徙于南冥也》教案

【教材分析】

《鹏之徙于南冥也》是人教版选修教材《先秦诸子选读》第五单元《庄子选读》的第二节，主要内容是讲庄子追求最高人生境界――逍遥游的思想。《逍遥游》是《庄子》一书的开篇之作，被学者认为是体现庄子思想的最主要篇章，近人马叙伦有言：“开宗不解逍遥字，空读南华三十篇”。《鹏之徙于南冥》基本上节选了《逍遥游》全文，只删去了最后一段。《逍遥游》作为必修篇目曾经在必修5出现过，只是必修教材中少了《鹏之徙于南冥》中的后三段。因此学生对课文主要内容比较熟悉，艺术手法也有所了解。这次编入《庄子选读》，作为庄子思想的重要内容再次出现，编者意图很明确，就是要通过这篇文章的学习，让学生了解庄子追求最高人生境界的思想，“传道”的意味很浓。况且选修又是必修的拓展和提升，旨归本来就在于“大学”而兼及“小学”，所以了解庄子的思想，引导学生思考社会、人生问题，拓宽人生境界，涵养灵魂，就成为教学的主要任务。这也是我本课教学设计的基本出发点。

教学目标

1.在理解《逍遥游》课文的基础上，理清文章的论证过程和论证方法。

2.以“三笑”为突破口，，理解庄子所说的“逍遥游”的真实含义。

3 帮助学生克服情景默写的困难，同时引导学生思考庄子人生追求的启发意义。

教学重难点

理解原文的基础上，理清文章论证思路，理解庄子所说的“逍遥游”的真实含义。

教学课时

2课时

课前预习

学生认真阅读《鹏之徙于南冥》一文，要求达到：熟悉文章中的寓言故事，并思考其寓意。

阅读课文，完成下列知识积累：

1.解释下列句子中加点的词。

（1）怒而飞

（2）适莽苍者，三?{而反，腹犹果然

（3）此小大之辩也

（4）辩乎荣辱之境

（5）乘天地之正，而御六气之辩

（6）我犹尸之

（7）瞽者无以与乎文章之观

（8）大浸稽天而不溺

（9）吾为其无用而掊之

（10）宋人有善为不龟手之药者

2.解释下列语句中加点“之”的意义或用法。

（1）子之武城，闻弦歌之声

（2）是鲁孔丘之徒与

（3）偃之言是也！前言戏之耳

（4）之二虫又何知

（5）鹏之徙于南冥也，水击三千里

3.概括每一段的主要内容。

教学过程

第一课时

一．新课导入

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，是庄子思想的精华，明白了“逍遥游”的含义，就找到了解开庄子思想的一把钥匙。“在文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮的树。”庄子倾注一生看守的月亮，他的灵魂、魅力便是逍遥。今天我们就一起学习《<庄子>选读》《鹏之徙于南冥》，领略什么是真正的“逍遥”。 （板书：《鹏之徙于南冥》 庄子）

二．整体感知，理清思路。

1.

熟读课文，思考：每一段各写了什么？

【教师点拨】先秦诸子散文都是论证文，不管文章写得多么生动形象，摇曳生姿，里面引用的故事多么引人入胜，奇谲怪诞，目的都是为了阐明自己的见解，所以同学们一定不要被这些华丽的表象所蒙蔽，要能透过现象抓住本质――文章中的观点。请同学们阅读课文，画出表达作者观点的句子，概括每一段的大意，理清文章思路。

【明确】全文可分四个部分。

第一部分（第一段）：阐明世间万物皆有所待。

第二部分（第二段）：说明万物在有所待的范围内，存在着小大之辩的差异，是对第一段的归纳、补充、论证。

第三部分（第三段）：世人皆有所待。

第四部分（最后三段）：举例进一步阐明“至人无已，神人无功，圣人无名”。

三．精读课文，把握“三笑”内容，分析

“三笑”原因，感悟庄子态度。

“三”是中国人特别喜欢的数字，泰山有一块“三笑石”，林黛玉临终有“三笑”，失街亭中有马谡的三笑，秋香嫣然三笑让大才子唐伯虎为之倾倒。《逍遥游》中也有“三笑”，请同学们快速找出来并大声朗读。

（板书：三笑）

明确：蜩与学鸠笑之

斥鴳笑之

宋荣子犹然笑之

（板书: 蜩与学鸠

斥鴳

宋荣子）

结合语境，三个“之”分别代指谁? 明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”

所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

（板书：鲲鹏 知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者）

学习前三部分，明白以下问题。

1.文章开头描绘了一幅什么场景？你认为作者要告诉我们什么？文章的中“有所待”是什么意思？

【明确】文章开始部分，先浓墨重彩地写出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，而后从北海飞往南海的壮丽图景。作者特别突出了鹏之大，飞之高，翔之远。把读者带进了一个亦真亦幻的境界。景象雄奇壮丽，故事骇人听闻，气象出人意表。完全超出了一般人的想象范围。

作者通过大鹏腾飞高举的壮丽景象，为我们描绘了一幅自由豪迈的人生画卷，是人生的一种大境界，大格局，大气象。但这还不是人生的最高境界，因为他还有所待。

“有所待”的“待”就是凭借、条件之意，“有所待”就是有条件限制的，不自由的。尽管如此，但是大鹏南徙的壮举，它扶摇直上的气象，还是表现出难以企及的境界。 2.本段还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？

明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也

无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

3.蜩与学鸠、斥鴳为什么要笑鲲鹏？作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

【明确】它们对鲲鹏的笑是因为它们作为一只飞翔高度不过

“数仞”的小小鸟，无法理解鲲鹏“奚以之九万里而南为”“彼且奚适也”的远大志向的，所以它们用“笑”表达它们的不理解与嘲讽。用陈涉的话就是“燕雀安知鸿鹄之志”。

如果说大鹏是展翅九天的“神鸟”，那么蜩与学鸠则是翱翔蓬蒿之间的“小虫”，它们代表的是目光短浅、境界狭小的凡人境界。庄子把它们拿来与大鹏作对比，说明人生境界的不同乃是由于眼界大小不同，即空间的广阔和狭小不同造成的。 明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，

五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

庄子认为空间的广阔和狭小不同会影响一个人的人生境界，从而影响人的智慧，因而得出一个结论――小知不及大知。然而他认为影响人的智慧的因素不只是空间，还有时间。于是接着用日常生活中的现象来证明“小年不及大年”的道理，来进一步论证“小知不及大知”的道理。 4.庄子对它们的这种行为持什么态度？（思考三分钟，提问）

明确：对于蜩与学鸠，庄子用“之二虫又何知！”表达对它们的否定，言外之意是它们不懂，

对于斥鴳，庄子用“此小大之辩也”

表达对它们的否定，（追问）那么，小的斥鴳和大的鲲鹏的区别是什么？

明确：大的“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”；小的“腾跃而上，不过数仞而下”。

5.思考：宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？庄子对宋荣子的态度怎样？（提问）

明确：这几位位同学的回答非常准确全面，因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。（参考注释）意思是它们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小。

那么宋荣子是不是可以嘲笑这些人呢？（稍作停顿，给同学们思考的时间）由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。是呀，如果说蜩与学鸠、斥鴳笑鲲鹏是百步笑五十步，那么宋荣子是五十步笑一百步而已。

四.深度挖掘，理解“逍遥游”的内涵。

1.庄子对“笑”的一方----蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子，都一一作了否定。那么庄子对被笑一方----鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是什么态度呢？为什么？（小组讨论交流，发言）

明确：经过两组同学的激烈讨论，我们终于达成共识，庄子的态度是否定的。因为鲲鹏“海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”，虽然看似逍遥，依然有所依赖。“知效一官，

行比一乡，德合一君，而征一国者”虽然在我们常人眼里了不起，但依然受名利的限制，不自由。

2.作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等物或人也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！庄子为什么要“笑”万物呢？

明确：（学生齐答）因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

（板书：万物有所待）

3.至此，庄子否定了反面列举的大小所有事物，一言以蔽之——都“有所待”，都有所依靠凭借，受一定限制束缚，都不能算“逍遥游”。那么，什么是真正的逍遥？请同学们用原句回答，并用自己的话解释。

（齐背）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

（提问翻译，强调句式）

明确：至于顺应天地万物的规律，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境界，他还凭借什么呢？

4.

庄子认为什么人才能做到逍遥游，条件途径是什么？（齐读原文）

明确：至人神人圣人，无己无功无名

庄子认为，道德修养最高的人要忘掉自我，不求功利，不计名位。而“无己”又是关键的前提。庄子认为，人生之所以有诸多烦恼，就是心中有太多的自我，有了自我就有了功名欲望。心中塞满了各种私欲杂念，就如同屋子里塞满了各种杂物一样，遮挡了光线就阴暗。要想屋子明亮就要清扫杂物，要想心房明亮就要清除私欲杂念，庄子把这个过程叫做“扫心斋”。庄子生活在一个追名逐利的时代，他一生穷困潦倒，却能超脱贫困，乐在其中，不正是因为他对逍遥境界的不懈追求吗？

五、归纳本文的论证方法

这三种境界分别和前面描述的哪种情形相对应？作者运用了什么论证方法？ 【明确】运用了类比认证法。 （1）四种凡人境界――蜩与学鸠等 （2）宋荣子和列子的境界――大鹏 （3）逍遥游的境界――至人、神人、圣人 六、板书设计

《鹏之徙于南冥》 庄子

三笑 蜩与学鸠 鲲鹏 斥鴳 鲲鹏 宋荣子 知效一官，行比一乡，

德合一君，而征一国者

结论：万物有所待