七、仁义礼智，我固有之教学设计(第二课时)

【教学目标】

1．掌握重点的文言实词、句式等文言基础知识。

2．根据课下注释，准确翻译文言文；理解文中重要句子的含意。

3．了解孟子“人皆可以为尧舜”的思想，培养自觉抵制不良思想的习惯，保持情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。

情感目标：深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用 【教学重点】

1、重点讲授第1则、6则

。

2、学习和掌握重点字汇 【教学难点】

1、理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。 2、要充分挖掘自己的潜能 【教学方法】讲授法、讨论交流法 【教学课时】：一课时

【教学用具】：多媒体投影仪

【教学过程】： 一、

导入

同学们，还记得512汶川大地震吧，几秒钟的时间一座城市化为废墟，多少人流离失所、无家可归。而远在深圳的你们，也是纷纷捐款，时刻关注着四川人民。那我想问一下，你跟他们是亲戚吗？是朋友吗? 认识吗？——不认识，那你们为什么会捐款捐物，甚至留下了泪水呢？

那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理，也就是侧隐之心。孟子说“侧隐之心，人皆有之”，“无恻隐之心，非人也”

今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻

“人性本善”的丰富内涵。

二、小组学习，探讨解疑

要求：

1、在组长的带领下，学习掌握本课的字、词、句，疏通文意。

2、将组内解决不了的问题，由组长进行归纳，组内学习之后，提出质疑。

实词：

谓其君不能者，贼其君者也

贼害 非恶其声而然也

厌恶 庶民去之，君子存之

抛弃 虚词： 反身而诚，乐莫大焉 翻译句子： 仁，人之安宅也；义，人之正路也 非所以要誉于乡党朋友也 五谷者，种之美者也 三、检测学习，巩固基础

三、深入内心，解读课文 (1)我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？

怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面： ①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。

不是不能，而是不为 小结与过渡：孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能，

也就是课文中所说的“扩而充之”，如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。

(2)

结合你自身的经历或者是你的所见所闻来谈谈你是怎样看待你自身的潜能的？你又是怎样不断挖掘你的潜能的？

在我们身边类似的例子还有很多，大家是否能说出一两个呢？

小结：我们每个人身上都有着巨大的潜能，你是一个火炬，要看你怎样把他点燃，你是一块宝藏，要看你怎样去挖掘；你是一颗星星，要看你怎样去发光。 四、拓展练习

请根据“四端说”，结合我们身边的例子，为你所赞扬的人或现象写一段颁奖词。要求:至少用一种修辞手法。

五、升华主题，总结教学 1、层进式的手法引出论说中心

2、运用正反对比的手法

我们学习先秦诸子散文，不仅要掌握最基本的字词句，还要品味其中所蕴含的深刻的文化内涵。孟子说我们每一个人都有仁义礼智四种发端，但是有发端之后还要不断向内心求取，还要使他成熟，不能自暴自弃，只有这样才能把仁义礼智四端发扬光大。