三、民为贵国家优质课一等奖

《民为贵》教案

一、

教案背景

1，面向学生：

中学

2，学科：语文

3，课时：第一课时

4，学生课前准备：

（1）预习课文，初步解决文言实词的读音和意义，归纳虚词的用法

（2）

思考课后习题

二、

教学目标

1．认知目标：理解在战乱和畏惧君主的时代背景之下，孟子可贵的民本、平等思想。 2、技能目标：通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

3．情感目标：培养重视国家、亲和民众的情感态度。

三、

教材分析

先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。

本课教材节选了《孟子》中的五则材料：第一则提出了民为贵的中心论题，第二则提出了民为贵的理论依据，不仁不义的君主可以被人民堂堂正正地诛杀。第三则站在统治者的立场上分析失天下与得天下的真正原因是民心向背，第四则提出民为贵的事实依据，天视自我民视天听自我民听，最后一则提出善政不如善教。

四、教学重难点：

1、掌握文言文基础知识以及基本文言现象

2、理解孟子民本思想的可贵以及在当时背景下的先进性

四、

教学方法

讲授法、点拨法、分组讨论法

1、对第三则中的比喻论证进行直接讲授。

2、对文章中某些观点进行类比引申点拨，以帮助学生理解。

3、对文言基础知识利用小组讨论归纳汇报的方式处理。

五、

教学过程

1

第一课时

【导入】:"臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为

士芥,是其祸也." 《左传

哀公元年》

(下臣听说,国家的兴起,看待百姓如同对待受伤者一

样加以抚慰,这就是它的福德;它的灭亡,把百姓视作粪土草芥,这就是它的灾祸。

“民惟邦本，本固君宁。”

（《尚书》）

“君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟

。（《荀子》) 应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫•托尔斯泰）

【板书】民为贵

【学生活动汇报预习.正音字形】

一、给加点字注音

社稷（jì）

粢盛（ zì）（ chéng）

汤放桀（jié ）

伐纣（zhòu ）

弑君（shì）

走圹（ kuàng）

獭（t ）

驱爵（ què）

鹯（zhn ）

三年之艾（ài ）

淑（ sh）

胥（ x）

溺（ nì）

谆谆（ zhn）

践（jiàn ）

暴之于民（pù）

朝觐（cháo ）（jìn ）

讼狱（sòng ）

讴歌（u）

篡（cuàn ）

荐（jiàn ）

二、注意下列字的写法并组词。

稷（社稷）

桀（桀纣）

圹（空圹）

鹯（鹯鸟）

淑（淑女）

谆（谆谆）

谡（马谡）

粲（粲然）

犷（粗犷）

颤（颤抖）

椒（辣椒）

淳（淳朴）

觐（朝觐）

讼（诉讼）

讴（讴歌）

践（实践）

篡（篡权）

溺（溺爱）

靓（靓丽）

忪（惊忪）

呕（呕吐）

栈（客栈）

募（招募）

搦（搦管）

【学生活动汇报预习.作家作品】

l 孟子（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人，

战国时期伟大的思想家，教育家，政治家，儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。学成以后，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕

2

文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。属语录体散文集。

l 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

【学生活动集体朗诵课文】

【学生活动小组归纳字词黑板展示】

一、实词（古今异义、通假字、常见实词意义）

（1）社稷：土神和谷神，后来代指国家。（2）丘民：指庶民、众民。

（3）牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。

（4）然而：这样却（5）放：流放（6）传：指传记

（7）一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。

（8）道：办法。（9）斯：这样。（10）犹：就象。（11）为：介词，替、给。

（12）欲：想。得：能够。（13）畜：通“蓄”，积聚。得：得到。（14）忧辱：忧愁受辱。

（15）淑：善。胥：皆。（16）与：给。诸：“之乎”的合音。

（17）谆谆然：耐心引导、恳切教诲的样子。（18）行：行动。事：事件。

（19）暴：显露，公开。（20）治：处理的好（21）中国：这里指帝都、国都。

（22）声：声望。（23）得：赢得。（24）善：好的。畏：畏服。

二、虚词

（一）乎：是故得乎丘民而为天子

〈介〉1. 于;在

。介绍动作、行为发生的时间

吾独穷困乎此时也!——屈原《离骚》

2. 于;从

介绍动作、行为发生的时间

“春秋”何以始乎隐?——《公羊·哀十四年》

3.于;在

。介绍动作、行为发生的处所

楚人生乎

楚,长乎

楚,而

楚言。——《吕览·用众》

4. 于;从

。介绍行为、动作发生的地点

3

叫嚣乎东西。隳突乎南北。——唐·

柳宗元《捕蛇者说》

5. 于;因为;由于;在于

。介绍动作、行为产生的原因

不动乎众人之非誉。——《荀子》

6. 于;按照;根据

。介绍动作、行为遵循的准则

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。——《礼记》

7.于,对。引进动作产生的对象

吾尝疑乎是。——唐·

柳宗元《捕蛇者说》

（二）有诸

1“之于”的合音

投诸渤海之尾。——《列子·汤问》

2.“之乎”的合音

虽有粟,吾得而食诸?——《论语》

（三）以行与事示之者，如之何

1. 怎样。刘大白

《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”

2. 奈何。怎么办。

唐

白居易

《上阳白发人》诗：“

上阳

人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”

3. 奈何。对付，处置。

4. 奈何。亦指对付、处置的办法。

5. 怎么；为什么。宋

欧阳修

《荷叶》诗：“如何江上思，偏动

越

人悲？”

6. 表反诘。犹言那又是什么。《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”

小节

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