七、好仁不好学，其蔽也愚教学设计模板

《好仁不好学，其蔽也愚》教案

江西会昌中学 文晓丽 教材版本：普通高中课程标准实验教科书

年级：高二

学科：语文《先秦诸子选读》

一、教学目标 知识与能力目标：

1、学习和掌握重点字汇（敏、荡、绞、贤、色、就、正等词在文中的含义）

2、通过选文，引导学生了解孔子关于学习的思想，掌握孔子所说的“学”的基本内涵。

情感态度与价值观：

3、领悟孔子“学”内涵，及其的思想价值和现实意义。

二、教学重点难点

重点：掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。

难点：思考孔子的“学”的思想价值和现实意义。

教学思路：此文选自为普通高中课程标准实验教科书高二语文选修课本《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读，所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块来讲。利用问答法，引导学生理解课文，层层深入，讨论法让学生主动思考，学习探究，自主合作。

教学过程

一、

导入

上课之前，让同学解释成语“韦编三绝”。（孔子读《易》的次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋,刻苦治学。）孔子不但好学，对“学”也很有一套自己的看法。今天就让我们穿越千年时空，来到先哲身边重温经典，学习《好仁不好学，其蔽也愚》。

二、了解学习目标。

1.识记并掌握文中的文言基础知识。

2.领悟孔子“学”与“好学”内涵，思考其思想价值和现实意义。

三、检查预习

（一）指出下例句中通假字。

1、由也，女闻六言六蔽矣乎？

2、好知不好学，其蔽也荡 3、今也则亡 4、弟子入则孝，出则弟 （二）解释下面加线实词。

1、敏以求之者也 2、好知不好学，其蔽也荡 3、好直不好学，其蔽也绞

4、贤贤易色 5、就有道而正焉

四、整体感知 初读课文，理顺文章主要内容。

我们知道《论语》是语录体著作，主要记录孔子和其弟子的言行。如果我们把当作一次孔子与弟子的对话，他们围绕着什么话题？从哪些角度展开讨论？ 明确：围绕学习，谈论学习

为什么要“学”？1、2、3、4 “学”什么？4、 5、6、10、11 什么是“好学”？7、8 “学”的目的 9 五、精读课文 （一）为什么要学习，即学习的重要性

1、提问：朗读一到四则，思考什么原因让孔子如此重视学习？

明确：孔子在第1则里把人分成四等，依据是人的智力差异，如何消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。

第2、3则孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。

第4则，孔子对子路说：一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才

能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。

2、思考：第4则中孔子说一味喜欢六德而不好学会成六蔽。其实只要我们认真观察会发现，这些情况不管在历史上还是生活中都时有发生。下面请同学结合历史或联系生活谈谈你对六言六蔽的看法。

实例补充：

“好仁不好学，其蔽也愚”的例子：

《农夫与蛇》一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”

《东郭先生与狼》东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，

“东郭先生”

专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。 《宋襄公之义》宋襄公和楚国在涿谷打仗，宋军已摆好阵势，楚军还在渡河，宋国右司马购强对宋襄公说：“楚军多，宋军少，请趁楚军还在渡河未排好阵势时进击，一定可以打败他们。”宋襄公：“我听说：

君子不加害受伤的人，不掳白发老者，不向未摆好阵势的军队挑战。如今楚军还未渡完河，就出击他们，这有伤道义，还是等楚军渡完河再击鼓进攻吧。”结果宋军大败，襄公伤了大腿，三天后就死了。

“好知不好学，其蔽也荡”的例子：

杨修之死：曹操聚集兵队想要进兵，又被马超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋!”。杨修因为“鸡肋”一事，因其猜透曹操的心思，并在军中宣扬魏王不日有退兵的打算，故曹操以扰乱军心为由，将杨修杀死。这是典型的聪明反被聪明误。

“好信不好学，其蔽也贼”

的例子：

《不守“信”的孔子》途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”

孔子说：“言必信，行必果，硁kēng硁然小人哉！”（《论语·子路》）

孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

（二）学什么

1、通过第四则的讨论，我们发现无论历史上还是生活中，这样的例子不胜枚举。这再一次证明了先哲孔子的智慧，也告诫我们要不断学习，完善品质。那到底学什么呢？

明确：学礼（第五则和第十一则）和修身（第六则和第十则）

2、齐读第五则，思考“礼”是什么？

明确：“礼”是执政行事的准则，也是个体为人处事的尺度。

“礼”既是一个修身养德、安身立命的内在需求，又是一个人立足于世、为人处世的必要条件。

“仁”是孔子理想人格的核心，“礼”便是仁的外显，是仁在社会生活中的具体落实和表现。

3、孔子提倡的修身即完善道德修养，有什么具体的要求吗？

明确：贤、孝、忠、信、悌、仁（结合第6、10则）

孔子要求大学学的礼、贤、孝、忠、信、悌、仁都是品德方面的东西。也就是说，学习的内容和目的，不是文学，不是知识，而是做人做事。这样，我们也就不难理解孔子说孔子说，能做到这些（贤、孝、衷、信）的人，即使没有读过书，我也要说他学习了。他们真正做到了知行合一。

（三）什么是好学

在孔子弟子中谁最好学？怎样才算好学？

明确：颜回。好学就是能在生活中淡化物质享受，不断追求精神富足及德行完善。

六、重温经典的现实意义

21世纪的今天我们越来越注重科学文化知识和技能的学习，那么孔子的教学思想是否已经过时？重温经典有何现实意义？

学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人首先要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。当今社会不少大学生犯罪和高科技犯罪，反映的正是现代社会道德教育的缺失和国民道德修养的缺失。

七、总结

先哲告诉我们的，正是我们遗失的需要找回的道德修养。其实***在十九大报告中提出的社会主义核心价值观也强调公民要恪守“爱国、敬业、诚信、友善”等道德规范。这既是对先哲思想的肯定与传承，也是要求我们要加强道德修养。希望大家谨记先哲的教诲，不断提升自身道德修养，做21世纪德才兼备的新青年。

1提示：注意，孔子要求大学学的礼、贤、孝、衷、信、悌、仁都是品德方面的东西。也就是说，学习的内容和目的，不是文学，不是知识，而是做人做事。这样，我们也就不难理解孔子说孔子说，能做到这些（贤、孝、衷、信）的人，即使没有读过书，我也要说他学习了；也就不难理解孔子说“行有余力，则以学文”了。这些话，也很好地印证了刚说的学习的目的是做人、为人为己。

三、思考探究： 1、孔子所谓的“好学”的内涵：学礼、修身，借“好学”来完善个人品德修养。孔子的“学”的内容非常丰富，我们试把本课中出现的加以具体概括： 对贤人——敬、对父母——孝、对君主——忠、对朋友——信、食无求饱、居无求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立、…… 2、我们知道，孔子不仅这样要求自己，还是这样要求学生，更是这样要求他的儿子。那么，作为一个当代求学的青年，你是怎么看待这样的“好学”呢？请结合自己的人生体验，说说你的理解或感受。对照一下，你觉得自己是个好学的人吗？