一、王好战，请以战喻获奖说课稿

一、教材分析

《寡人之于国也》是新课标必修三第三单元的重点篇目，该单元的教学重点是要理解课文的思想内容，掌握文言词语和句式。

该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。

本文安排在单元的第一篇，如何指导学生学好这篇课文，实现“由教到不教”，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。

二、学习目标

（一）知识目标：了解孟子

“仁政”思想

（二）能力目标：

文言实、虚词的意义和用法 （三）情感目标：

领会孟子辩词的思想性、逻辑性

学习本文正反对比的论证 辨析孟子思想对当时后世的影响

三、学习重难点

学习的重点： •

是理解常用的文言词语，掌握与现代汉语不同的文言句式。

学习的难点： •

由于孟子本身辩词的思想性、逻辑性，理解孟子的“以五十步笑百步”的比喻内涵可能会成为学生理解的障碍，因此确定本文难点为：孟子的论辩艺术。

四、教法

（1）点拨法 布置预习，让学生利用好工具书，通过教师点拨突破第一个教学目标，然后课后作业中再对这一学习重点加以巩固。

（2）启发引导法 对于孟子的思想，可以通过适当的启发引导，让学生进行联系、思考、交流探讨，以突破教学难点，达到第二个教学目标。

五、学法

（1）诵读法 语文课需要诵读，在诵读中领会内容，在诵读中去感悟，为进一步理解课文奠定良好的基础。

（2）交流讨论 独学而无友，则孤陋而寡闻。在学习思想内容方面，更需要交流，交流才能闪现思想的火花，讨论才能生出独特的看法。

（3）拓展思维，联系生活 学生再也不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，他们乐于和社会联系，并且也联系的非常紧密，学习古代思想的时候，更愿意体会到古为今用，联系生活。近年高考也越来越联系生活和时代。所以引导学生联系生活，拓展思维，进行交流讨论。

六、学习过程

1、导入

——提问：初中学过的孟子的文章

《得道多助 失道寡助》、《生于忧患 死于安乐》

成语：孟母三迁 典故：子不学，断机杼 出示图片，直观教学 2、孟子和《孟子》简介

初步感知孟子的儒家思想：民为贵，社稷次之，君为轻——民本

3、研讨文章（讨论+点拨）

体会孟子的论辩艺术 提出问题：为何“民不加多” 分析问题：以战喻——五十步笑百步

（转换问题）

解决问题：天下之民至焉

王道之始 总分论证 仁政

（总） （分）

王道之成

具体操作

讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？

思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？ 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

对比 狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓）

比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器 4、小结 盘点学案中的文言句式及文言知识 （1）掌握“熟、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意义。

（2）了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

（3）了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的异同。 板书

提出问题——民不加多

分析问题——以战喻

解决问题——天下之民至焉

5、探究题：课改后新增的高考考点，现代文阅读最后一题，分值8分。

答题要求：观点明确+分析详实

答题套路：明确观点——陈述理由——文本分析——结论点题

孟子的仁政思想有何现实意义？

1)

孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；

2)

开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。

6、作业——学以致用

理解翻译下列课外文段

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟①之所知也。乃寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者壹③洒④之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易⑤耨⑥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’王请勿疑！” 《孟子·梁惠王章句（上）》

注释：①叟：对老头得称谓，这里指孟子。②比：bì，代替。③壹：全部、都。④洒：xǐ通“洗” ⑤易：疾速。⑥耨：除草。