七、好仁不好学，其蔽也愚优秀教案内容

人教版

高二语文《先秦诸子选修》——

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

北流市实验中学 徐小玲

【教学内容分析】

《好仁不好学，其弊也愚》选自《先秦诸子选读》。因为《先秦诸子选读》这一课程不是一般的知识型课程，宗旨是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文，启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，提高学生对我国文化传统的认识。因此，本人认为在讲授过程中，目标应放在两方面：第一，增强学生阅读和分析古文的基本能力；第二，引导学生探讨诸子学说对我们现今社会的现代意义。所以讲授《好仁不好学，其弊也愚》一文，主要是先落实文言基础知识，其次是分析概括孔子所说“学”的基本内容及内涵，探讨其对我们现实生活的指导意义。

【教学目标】

1、知识与能力

掌握言、蔽、荡、贼、绞、贤、色、事、致、就、正、趋等文言实词在文中的含义，掌握并巩固虚词也、而、之在文中的用法，积累“六言六蔽”、“敏于事慎于言”等名言警句。 2、过程与方法

学生熟读课文，结合课文注释并利用《古代汉语词典》等工具书疏通全文大意，归纳文言现象。

3、情感态度与价值观

掌握孔子“学”的基本内容，分析“学”的内涵，对比我们今天所说的“学”，探讨两者是否存在矛盾，孰先孰后、孰轻孰重，探讨孔子“学”的现代意义。

【教学重点】

1、主要讲授4、6、7、11则，掌握文言实词虚词含义，理解并积累名言警句，如“六言六蔽”、“敏于事慎于言”等

2、概括孔子关于“学”的基本内容，分析“学”的内涵

【教学难点】

1、概括孔子关于“学”的基本内容及内涵，对比我们今天所说的“学”，探讨分析两者是否存在矛盾，是否具有先后性

2、探讨孔子“学”的现代意义

【教学策略及选择设计】

本课采用学生自主学习、小组合作、讲授式、启发式、朗读、讨论等教学策略。主要学习其中四则语录。

【教学环境及设备】

多媒体教学

【资源准备】

ppt 【课时建议】

一课时

【教学过程设计】

一、新课导入

我们每天都在学习，但是大家有没有思考过究竟什么才是“学”？清代方宗诚说：“《论语》论学之文，无一字不有力”，今天我们来学习《好仁不好学，其蔽也愚》一课，探讨孔子所说之“学”的含义。

（设计意图：吸引学生注意力，进入文本情境）

二、集体朗读课文、纠正字词读音

（设计意图：进入文本情境，文言文也如诗歌一样，需要读才能感受节奏内涵，并且能纠正学生读音、断句）

三、自主学习反馈

（一）第一小组代表讲解第4则语录重点字词（先说明重点讲解的字词，让全班同学划出，再一个个进行讲解）

教师补充总结:(1)”也”:句中语气词，表停顿；（2）“六言六弊”：六言，六个字，指“仁”、“知”、“信”、“直”、“勇”、“刚”。“六弊”，六种弊病。（3）“居”：坐下；（4）“荡”：放浪而没有准则；（5）“绞”：急切，不容忍而伤人；（6）“乱”：形容词作动词，作乱。

（二）第二小组代表讲解第6则语录重点字词（先说明重点讲解的字词，让全班同学划出，再一个个进行讲解）

教师补充总结:(1)“贤贤”:第一个贤作动词，尊重的意思；第二个“贤”是名词，指有才德的人；（2）“易”：轻视；（3）“事”：侍奉；（4）“致其身”：致，意为“献纳”、“尽力”，意思是把生命奉献给君主。

（三）第三小组代表讲解第7则语录重点字词（先说明重点讲解的字词，让全班同学划出，再一个个进行讲解）

教师补充总结：（1）“敏”：勤勉；（2）“就”：靠近、看齐；（3）“正”：匡正。）

（四）第四小组派代表讲解第11则语录重点字词（先说明重点讲解的字词，让全班同学划出，再一个个进行讲解）

教师补充总结：（1）“异闻”：勤勉；（2）“趋”：快步走；（3）“趋而过庭”：而,连词,表修饰;（4）“退而学”,而，连词,表顺承；“远”：不亲近，不偏爱。

关于学诗的意义，孔子还有别的阐述——

《论语·阳货》：“小子何莫学乎诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （设计意图：通过让学生展示，充分调动他们的积极性，引导他们自主学习，并且能发现他们文言文翻译中的问题） 四、合作探究

(一)根据所学的四则语录，总结孔子所说的“学”的基本内容是什么，跟我们现在所说的“学”的内涵是否相同？

第五、第六小组派先代表发言，其他小组补充

师：孔子所说的“学”的基本内容包括：1、六言：“仁”、“知”、“信”、“直”、“勇”、“刚”；2、对贤人——敬；对父母——孝；对君主——忠；对朋友——信；3、食无求饱，居无求安，敏事慎行，就有道，正己过；4、学“诗”以言、学“礼”以立。我们今天所说的“学”的内涵——通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程，而孔子所说的“学”的内涵——在道

德方面完善自我，并且，以孔子为代表的先秦儒家的教与学都侧重于道德完善。

举例：《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身······身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

(二) 为什么要“学”,并且还要“好学”?（也就是说学的目的意义？）

师: 1、人非生而知之者 2、除六弊

（设计意图：经过文言字词的疏通，学生已经理解了大意，可以比较客观地总结“学”的内容及分析其内涵，深入理解文本意思）

五、思考辩论

孔子所说的“学”旨在道德品质方面完善自我，而如今我们所说的“学”主要是学习知识技能，你认为两者是否具有先后性？哪个为先？

师:我认为这两者是具有先后性的,我的观点是先成人后成才。首先，从一个人的成长过程来看，我们的学习应该是学道德品质先于学习知识技能。在我们小时候，父母常教导我们见到人要问好，吃东西要与人分享，分别了要说再见·····上幼儿园也是先学习礼仪规范，尊重师长、与人为善、排队有序、饭前洗手······等等，由此可见，我们都是强调以道德品质的学习为先。其次，一个人最大的危险是道德品质的缺失。越来越多大学生犯罪事件出现（如复旦投毒事件、马加爵杀人事件），表明学习成绩好的人道德品质不一定完善，所以说我们的教育更要强调培养学生的道德品质，先成人再成才。

（设计意图：学生理解总结“学”的内容及其内涵后，得知孔子“学”的内涵与我们今天“学”的内涵不相同，通过辨析“学道德”还是“学知识”哪个为先，旨在引导学生注重道德品质的提升，语文课堂应注重学生情感态度价值观的引导）

六、总结

这节课我们探讨了孔子“学”的内容内涵，了解其对我们提高道德修养的要求，对我们今天的现实意义。成人是成才之本，我们高中生在努力学习知识技能的同时，应该要注重自身道德品质的建设，谨记孔夫子的谆谆教诲，让我们学会

做人，这样，社会才会涌现更多德才兼备的人，这样的社会才是更和谐的社会，这样的国家才会更富强。

（设计意图：总结全文，再次强调孔子“学”对于我们今天现实生活的意义。）

【板书设计】

【教学反思】

文言文教学的重要目的，就是教会学生积累文言知识的同时重视文化素养的提高。因此要抓好关键的两点。一是要能够自主地积累文言知识。因此，我采取小组展示的方法，让学生自主总结每则语录的重点实词、虚词、文言句式，派代表发言。二是在文言知识学习的过程中融入传统文化的精髓，所以我在补充讲解的时候引用了相关典籍语录。另外，学者于丹曾经说过：孔子《论语》告诉我们的都是非常朴素的关于生存的道理，又因为语文学习的重要目的是使学生的情感受到熏陶，树立正确的价值观，所以我引导学生思考孔子“学”的含义及其现实意义，让学生重视自身道德的修养。我觉得这两大方面的目标都是能达到的。但这节课也存在不足之处，例如时间掌控不是很到位，学生在文言知识讲解时候用时比较多，导致后半节课有些仓促。所以，在今后的教学过程中，希望能够更好地把握课堂。

今天“学”？

道德修养

孰先孰后？人非生而知之者

孔子“学”？

知识技能