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郑人有且买履者教学目标: 1、了解文言特殊现象。2、启发和引导学生涵养德行,提高对传统文化的热爱。3、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。教学重点: 翻译文中的重要语段,了解作者所表现的思想观点,领会韩非子语言的特色。教学难点: 体会韩非子“法”“术”“势”相结合的法家思想,进一步思考其在当代社

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一、郑人有且买履者教学设计及说课稿

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一、郑人有且买履者教学设计及说课稿

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关键词:一、郑人有且买履者教学设计及说课稿

正文

郑人有且买履者

教学目标: 1、了解文言特殊现象。

2、启发和引导学生涵养德行,提高对传统文化的热爱。

3、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。

教学重点:

翻译文中的重要语段,了解作者所表现的思想观点,领会韩非子语言的特色。

教学难点:

体会韩非子“法”“

术”“势”相结合的法家思想,进一步思考其在当代社会中的现实意义。

课时安排: 1课时

教学过程:

一、导入:

《百家讲坛》韩非子片段播放。

他是法家大代表人物,他的书中充满了寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动,结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。

(请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介。)

二、检查预习情况:

1、字音

不胜

shēng

果蓏蚌蛤

Luǒ bàng gé

腥臊恶臭

è xiù 决渎

dú

钻燧取火

Zuān suì

鲧禹

gǔn

耒

lěi

2、重要字词句。

(1)、实词:

1、而民悦之

(意动)

而民说之(通假,通

“悦”,意动) 2、使王天下

(名作动)

3、民多疾病

(名作动)

4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者

(假设)

5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者

(意动)

6、圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备

(效法

陈规旧例)

7、因释其耒而守株

(于是)

(2)、虚词

1、必为鲧禹笑矣

(被)

2、因为之备

(替)

(3)词类活用:

而民说之,使王天下(王,名词用作动词,统治)

曩将罪之(罪,名词用作动词,治罪)

故先以其女妻胡君(妻,名词用作动词,以女嫁人)

其家甚智其子(智,意动用法,以为……智)

不自罪于教子非也(罪,名词用作动词,怪罪)

而自知其益富(知,意动用法,以……为聪明)

(4)特殊句式:

倒装句:

其父不自罪于教子非也。

何不试之以足?

宁信度,无自信也。

被动句:

兔不可复得,而身为宋国笑。

乐羊以有功见疑。

厚者为戮,薄者见疑。

为人妇而出,常也。

3、翻译重要句子

(1)今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣

假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住,或者通过钻木头来生火,就一定会被鲧禹笑话。(状语后置句)

(2)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备

所以圣人不希望照搬古道,不效法成规旧例,研究当世的事情,于是就给它准备(相应措施)。(省略句)

(3)宋人有耕者

有个耕田的宋人。(定语后置)

三、梳理探究:

(1)、找出文中共有几处“为……笑”?分别是什么?

明确:

四个“为……笑”分别是:

比为鲧禹笑矣

必为汤武笑矣

必为新圣笑矣

身为宋国笑

(2)、文章如何证明中心论点的?运用了怎样的论证方法?

明确:

假设论证法。要说明正面的中心,假设反面事例的结果,反推出中心的论证方法叫“假设法”。

假设法(本文论点之前的文段):用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,证明论点的方法。

还有寓言论证。比如守株待兔的故事。

(3)、守株待兔就是本体,它比喻了什么呢?是开头所说的比喻不劳而获的人吗?

明确:比喻残暴的统治者

四、迁移运用

杀猪教子

曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟,又哭又闹,要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子,

就弯下腰哄他说:“小乖乖回去吧,妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水,方才罢休。妻子从街上回来,只见曾子正拿着绳索在捆肥猪,旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了,连忙跑上去拉住他说:“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说:“你怎么能欺骗孩子呢?小孩子什么也不懂,只会学着父母的样子,现在你欺骗孩子,就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子,做儿子的不相信自己母亲,这样还有家教吗?”曾子说完,就一刀戳进猪的喉咙里。

请全面理解韩非子《杀猪教子》寓言故事,

五、作业设计

读韩非子《酒酸与恶狗》《扁鹊见蔡桓公》《鲁相嗜鱼》等经典寓言,写一篇读书心得。

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关于本教案的常见问题

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