资料摘要
郑人有且买履者教学目标: 1、了解文言特殊现象。2、启发和引导学生涵养德行,提高对传统文化的热爱。3、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。教学重点: 翻译文中的重要语段,了解作者所表现的思想观点,领会韩非子语言的特色。教学难点: 体会韩非子“法”“术”“势”相结合的法家思想,进一步思考其在当代社
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一、郑人有且买履者教学设计及说课稿
未知
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关键词:一、郑人有且买履者教学设计及说课稿
正文
郑人有且买履者
教学目标: 1、了解文言特殊现象。
2、启发和引导学生涵养德行,提高对传统文化的热爱。
3、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。
教学重点:
翻译文中的重要语段,了解作者所表现的思想观点,领会韩非子语言的特色。
教学难点:
体会韩非子“法”“
术”“势”相结合的法家思想,进一步思考其在当代社会中的现实意义。
课时安排: 1课时
教学过程:
一、导入:
《百家讲坛》韩非子片段播放。
他是法家大代表人物,他的书中充满了寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动,结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。
(请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介。)
二、检查预习情况:
1、字音
不胜
shēng
果蓏蚌蛤
Luǒ bàng gé
腥臊恶臭
è xiù 决渎
dú
钻燧取火
Zuān suì
鲧禹
gǔn
耒
lěi
2、重要字词句。
(1)、实词:
1、而民悦之
(意动)
而民说之(通假,通
“悦”,意动) 2、使王天下
(名作动)
3、民多疾病
(名作动)
4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者
(假设)
5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者
(意动)
6、圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备
(效法
陈规旧例)
7、因释其耒而守株
(于是)
(2)、虚词
1、必为鲧禹笑矣
(被)
2、因为之备
(替)
(3)词类活用:
而民说之,使王天下(王,名词用作动词,统治)
曩将罪之(罪,名词用作动词,治罪)
故先以其女妻胡君(妻,名词用作动词,以女嫁人)
其家甚智其子(智,意动用法,以为……智)
不自罪于教子非也(罪,名词用作动词,怪罪)
而自知其益富(知,意动用法,以……为聪明)
(4)特殊句式:
倒装句:
其父不自罪于教子非也。
何不试之以足?
宁信度,无自信也。
被动句:
兔不可复得,而身为宋国笑。
乐羊以有功见疑。
厚者为戮,薄者见疑。
为人妇而出,常也。
3、翻译重要句子
(1)今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住,或者通过钻木头来生火,就一定会被鲧禹笑话。(状语后置句)
(2)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备
所以圣人不希望照搬古道,不效法成规旧例,研究当世的事情,于是就给它准备(相应措施)。(省略句)
(3)宋人有耕者
有个耕田的宋人。(定语后置)
三、梳理探究:
(1)、找出文中共有几处“为……笑”?分别是什么?
明确:
四个“为……笑”分别是:
比为鲧禹笑矣
必为汤武笑矣
必为新圣笑矣
身为宋国笑
(2)、文章如何证明中心论点的?运用了怎样的论证方法?
明确:
假设论证法。要说明正面的中心,假设反面事例的结果,反推出中心的论证方法叫“假设法”。
假设法(本文论点之前的文段):用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,证明论点的方法。
还有寓言论证。比如守株待兔的故事。
(3)、守株待兔就是本体,它比喻了什么呢?是开头所说的比喻不劳而获的人吗?
明确:比喻残暴的统治者
四、迁移运用
杀猪教子
曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟,又哭又闹,要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子,
就弯下腰哄他说:“小乖乖回去吧,妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水,方才罢休。妻子从街上回来,只见曾子正拿着绳索在捆肥猪,旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了,连忙跑上去拉住他说:“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说:“你怎么能欺骗孩子呢?小孩子什么也不懂,只会学着父母的样子,现在你欺骗孩子,就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子,做儿子的不相信自己母亲,这样还有家教吗?”曾子说完,就一刀戳进猪的喉咙里。
请全面理解韩非子《杀猪教子》寓言故事,
五、作业设计
读韩非子《酒酸与恶狗》《扁鹊见蔡桓公》《鲁相嗜鱼》等经典寓言,写一篇读书心得。
文档信息
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