*三、尚贤名师教学设计

《尚贤》教学设计

合肥八中 刘影

【教学目标】

1．掌握本文涉及的重要实词、虚词、词类活用及文言句式等文言基础知识。

2．分析鉴赏作者在本文中所提出的用人原则，探索其在当代社会的现实意义。

[来源:学*科*网Z*X*X*K]【知识梳理】

一、课前预习 （见学案）

1．读准字音

2．掌握通假

二、检查预习：（一）一词多义

[来源:学科网]皆欲国家之富，人民之众(众多，多)．人，其下圣人也亦远矣(一般的，普通)①

众今之众．贤而已(使……众多)故大人之务，将在于众．

则是本失其所欲(根本)．布衣，躬耕于南阳(本来)②

本臣本．(树根)求木之长者，必固其根本．至远鄙郊外之臣(到)逮．③

逮(逮捕)犹记周公之被逮．

郊外之臣(边疆，边远的地方)逮至远鄙．④

鄙先帝不以臣卑鄙(浅陋)．

（二）词类活用

①

故大人之务，将在于众贤而已(使动用法，使……众多) ．②

必将富之贵之(富、贵都是使动用法) ．．③

不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近(富、贵、亲、近都是使动用法) ．．．．二、整体阅读文本

1.

学生自读课文

2.老师和学生一起诵读课文

三、分析鉴赏文本，完成以下问题

说明：小组认领题目，由推选出来的代表回答问题。

代表回答1．文章开头作者是如何提出自己的观点的？

文章一开始就摆出核心观点：王公大人治理国家，是否能够通过崇尚、举用德才兼备的士来治理政事，是国家能否治理得好的关键。墨子说：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”治理国家的人都想要国家富有、人民众多、刑罚政治治理得好，可是实际上往往是国家没有变富而变得更加贫穷，人民没有增多而有所减少，

刑罚政治没有治理好而一派混乱。这完全失去了治理国家者想要的，而得到了他们讨厌的。

主观追求和实际结果有如此之大的差距，就不能不想一想：这是什么原因呢？墨子说：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”“以尚贤事能为政”就是通过崇尚、任用有才德的人来治理政事。那些治理国家的王公大人们之所以达不到目的，就是因为他们没有抓住尚贤事能这个根本。“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”“贤良”就是有德行的人、德才兼备的人。“治厚”“治薄”，一般理解为治绩多、治绩少，笼统地说也就是治理得好、治理得不好。

“务”就是事业、事务、紧要的事情。“众贤”就是使德才兼备的士众多。这是墨子的进一步推断：国家德才兼备的士多，那么国家就治理得好；德才兼备的士少，那么国家就治理不好。德才兼备的士是国家治乱的根本。所以在高位治理国家的人，他的最紧要的事情必定在于使德才兼备的士众多。

代表回答2．墨子认为应该怎样才能得到更多的人才？

墨子认为，人才是国家富足、政治清明、社会安定的保证。他说：“现在的王公大人都想使自己的国家富裕，人口众多，社会安定，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，处处与自己的愿望相反。原因何在呢？就在于这些王公大人不重视人才，不使用人才。”墨子明确告诫当政者，一个国家的人才愈多，国家治理得就越好，反之，治理得就愈差。总之，人才是社会治乱之重要原因。

墨子指出，那些品德高尚、才华出众、学识渊博的贤良之士是国家的财富，是江山社稷之辅佐。因而对这些人应当“富之贵之、敬之誉之”，“高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。这就是说，对那些贤良之士应让他们得到富贵荣华，使他们受到人民的尊重，得到很高的荣誉，并且封给他们高的爵位，赐给他们丰厚的薪水，交给他们重大的任务，授予他们发号施令的权力。这样，王公大人就能得到更多的贤良之才。

代表回答3．墨子选拔重用人才的标准是什么呢？

墨子认为就是一个“义”字。他告诉执政者，应当做到“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，就是说，凡是不义之人就不能让他富裕，不能让他高贵，也不能依靠和亲近他。一旦贯彻了这个原则，那些富贵的人就会思量道：“我以前依靠的是金钱和权势，如今君王推举贤士不分贵贱，所以我现在不能不行义。”那些与君王有亲属关系的人就会思量道：“以前我所依靠的是自然亲情，如今举贤士不分亲疏，因而我现在不能不行义”那些与君王关系密切、亲近的人也会思量道：“以前我所依靠的是和君王关系密切，如今君王选举贤士不分远近，因而我不能不去行义。”那些远离君王的人也会想到：“当初我与君王太疏远无所依靠，如今君王举贤士不避远，因而我不能不为义。”这样，无论是郊外的官僚，宫廷的宿卫，国都的民众，还是四野的农夫，都知道了天子推举贤人的标准是“义”，于是全国上下都争先恐后行善为义，积极向上，这样天下便人才济济，贤士辈出，国家富强的大业就可实现了。

代表回答4．作者写让“国之良士”增多必须“富之贵之，敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”？“善射御之士”与“国之良士”有什么区别？

作者写为使“国之良士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式，国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之，敬之誉之”，同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之，敬之誉之”。有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”，这体现了墨子的时代局限性。墨子认为的那些道德品行纯厚，有口才，在治国方法方面知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。

四、探究拓展

1.思考：墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子怎样伟大的思想？

在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。

2思考：在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？

墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。

五、板书设计 略

六、作业设计：

写一段300字左右的作文，谈谈你对墨子用人思想的看法。（注意区分角度和立场）