第3课 古代印度优秀获奖教案

古代印度

教学目标：

【知识与能力目标】

1.了解雅利安人的征服与古代印度国家的形成；知道印度种姓制度，理解其产生的背景、特点以及对印度文明所产生的影响；知道乔达摩·悉达多创立佛教，理解佛教创立的背景以及其成为世界性宗教的原因。

2.通过阅读材料、观察图片，培养阅读理解能力和观察能力。通过古代印度种姓制度的学习以及佛教产生传播的分析，培养和提高分析和概括历史问题的能力。 【过程与方法目标】

1.通过绘制四大种姓图表和分角色扮演，明确不同等级的区别；通过阅读有关种姓制度积极和消极作用的材料，培养全面客观评价历史的方法。

2.通过仔细观察《佛教旱期域外传播图》，了解佛教的发展情况。

【情感态度价值观目标】

通过本课的学习，认识到等级制度带来的隔离和危害，树立人人平等的观念；认识到宗教的产生和存在都有其社会背景，尊重他人的宗教信仰。通过学习种姓制度和佛教的创立，认识古代印度的独特文明。

教学重难点：

【教学重点】

1.印度种姓制度。

2.佛教的产生及传播。

【教学难点】

种姓制度对古代印度社会的影响及与佛教产生的关系。

教学过程：

导入新课: (教师出示《大河流域的亚非文明古国》示意图。) 教师:亚非大陆是人类文明的摇篮。我们在前面学习了古埃及和古巴比伦的历史，金字塔和《汉漠拉比法典》展现了古代奴隶制文明的标志性成果。同学们看看地图，产生于大河流域的亚非文明古国除中国外还有哪个国家是我们没有谈及的？ (学生回答:古印度。) 教师:印度，我国古代史书上也称其为“身毒”“天竺”等，唐玄奘在其《大唐西域记》中依梵文译名为“印度”，沿用至今。今天，我们来看看古印度独特的社会面貌。

新课教学: 一、古代印度国家

印度作为世界文明的发祥地之一，它的历史发展是怎样的呢？请同学们自主阅读教材并结合老师展示的地图，归纳梳理一下古代印度的发展历史。

二、等级森严的种姓制度

教师:同学们还记得我国元朝统治者的民族分化政策吗？

元朝为了巩固它的统治，把各族人分为四等。而印度的雅利安人，在征服过程中也产生了不同的等级，形成了严格的等级制度。具体都分成了哪些等级呢？它们又有哪些特点与不同呢？请同学们根据课文内容共同完成下列表格。

等 级

第一等级

第二等级

第三等级

第四等级

名 称

婆罗门

刹帝利

吠 舍

首陀罗

从事宗教事务

从事国家军事、行政事务

从事农业、牧业、商业，是具有自由身份的平民

从事农业、软业、渔业、狩猎以及被认为低贱的职业

(教师通过PPT展示空白表格，引导学生结合课本内容填写。在学生填完后，教师任意抽问几位同学的完成情况，并展示教师填好的表格。) 种姓职业

种姓地位

统治

阶级

被统治

阶级

(为了让学生更好地理解四个等级不同的身份，教师展示材料，四位学生分别对应材料，进行角色扮演。其他学生根据表演猜侧上述学生扮演的等级，教师点拨指导:依次是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。) 材料一 我们掌握着国家最重要的祭祀，能够与神交流，受到其他种姓的敬畏，就算是国王也需要对我们有足够的尊敬。

材料二 我是一名普通的小官吏，但我与国王来自同一种姓，我们掌控着国家的军事和行政权力。

材料三 我是一名商人，虽然很富有，却需要供养着比我高等级的人，他们不需要劳动，也不让我享有权利，我的孩子也不能与他们通婚。

材料四 我从未享有过属于自己的权利，我的命运在我出生之时就已经注定了，受人剥削与奴役，做着最苦最累的工作。

(学生活动。) 教师:从上面的材料以及四位同学对不同种姓的演绎，我们可以发现，四个等级之间存在着不平等，婆罗门和刹帝利属于特权阶级，而吠舍和首陀罗则属于被统治阶级。下面，我们再通过三则材料进一步了解不同等级之间的情况。

材料一 原人普鲁沙(Purusa)这个千手千眼千足的巨人，被众神杀死作为栖牲品祭祀时，从他的尸体中生出了马、牛、山羊等一切牲畜，生出了宇宙三界，生出了方位、太阳、月亮和诸神，还从巨人身体的不同部位生出了四个不同的种姓。《梨俱吠陀》在赞歌中这样说道:“他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹帝利，他的双腿变成了吠舍，他的双脚生出首陀罗。” ——《梨俱吠陀》中的一个印度神话 材料二 毗湿摩说:婆罗门可以娶三个妻子，刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。……在婆罗门家庭中，出身于婆罗门种姓的妻子地位是最高的。在刹帝利家庭中，出身刹帝利种姓的妻子地位是最高的。对首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。 ——摘编自《摩诃婆罗多》

材料三 刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了婆罗门，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了婆罗门，就要被滚烫的油灌入口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗，罚款12

帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。 ——摘编自《摩奴法典》

从这三则材料中，我们看到不同种姓之间的人有着怎样不同的情况呢？

(学生思考回答，教师总结。) 教师总结:从材料一我们不难发现，种姓制度被统治者神化了，具有神权色彩。

(学生回答。) 教师总结:(消极影响)种姓制度会造成印度社会阶层的隔离，阻碍社会成员的流动，使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏创造性和民族凝聚力，延缓社会发展的进程。

那么，种姓制度是否全是消极之处呢？我们来看一下下面这则材料。(展示材料，并请学生回答问题。) 材料 必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道互相合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。 ——菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》

(学生共同讨论回答。) 教师总结:(积极影响)从材料中我们看出，在经济文化落后的古代，种姓制度使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。

三、释迎牟尼创立佛教

教师结合教材内容说明: 1.背景:公元前6世纪，列国纷争，政局动荡，种姓制度下的印度社会矛盾激化。随着商品经济的发展，有的婆罗门和刹帝利去从事农业或商业，而有的吠舍和首陀罗则通过经商或高利贷，成了有钱的人。但种姓不以财产多少而变化，即使是贫困的婆罗门也是属于高等的，即使是富裕的首陀罗地位仍然是低下的。面对这样不平等的社会现实，乔达摩·悉达多创立了佛教，成为第一个“顿悟”的人。 2.创立:出身刹帝利种姓的迎毗罗卫王子乔达摩·悉达多，29岁时因痛感人世生老病死

等苦恼和不满婆罗门教的说教，弃家修行，35岁时在菩提树下悟道成佛。随后长期游历，弘扬佛法，直到80岁时去世。

教师:下面我们通过一个小故事来看一下乔达摩·悉达多所创立的佛教有什么特点。

古代印度所实行的种姓制度中，把首陀罗男子和别的种姓女子所生的混血儿，从法律上给予一种名叫拚陀罗的贱姓，他们地位最低贱，只能从事低贱的职业。在舍卫城，有个姓名叫尼提的拚陀罗挑粪者，当他在路上遇到释迎牟尼时，赶快躲开。但释迎牟尼主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。

从这个故事里，你感觉到佛家所提倡的是什么？我想已经有同学有了答案，便是“众生平等”。在种姓制度盛行的印度，佛教“众生平等”的思想破除了种姓制度的界限，得到了许多中下层民众的支持。

(课件展示佛教思想及主张。) 教师:那么，佛教是不是号召人们打破这种不平等的种姓制度呢？

(学生进行讨论。) 教师总结:佛教宣扬的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，认为刹帝利地位高于婆罗门。另外，佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。

由于佛教既被中下层民众接受，又有利于统治，因而在释迎牟尼去世后，佛教得到了进一步的传播，在阿育王时期被定为国教，之后向外传播。 教师:佛教在公元前1世纪末传入中国，之后便有了我们所熟知的唐朝玄类西行以及四大名著中《西游记》的故事。佛教又由中国传到朝鲜、日本；还从印度传向泰国、柬埔寨等

本课小结： 教师总结:在这节课中我们学习了古代印度文明的发展历史，印度是世界文明的发祥地之一，印度河与恒河孕育出古老的印度文明，可以上溯到公元前2300年左右。公元前12世纪雅利安人征服了这里，成为这里主要的居民，种姓制度也开始在印度确立起来。种姓制度将人分为不同的等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。公元前6世纪，出现了反对婆罗门种姓特权地位的思想，乔达摩·悉达多创立了佛教，宣扬“众生平等”。佛教逐渐得到传播，成为一种世界性的宗教。