一、王好战，请以战喻教学设计(教案)

《王好战，请以战喻》教学设计

教学目标

1、领会孟子以寓言、比喻说理的妙处。

2、初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵。

3、感受孟子的人格魅力。

教学过程

一、导入新课

同学们，我们每天都在经历着、成长着、收获着。与同学相识让我们收获友情和感动，与孟子结缘让我们收获知识和智慧。今天我们就一起走进孟子的《王好战，请以战喻》的第二课时，学习孟子不仅对社会、人生有着独到的洞察，而且善于用生动、诱人的形式，把思想表达出来。

首先来看标题，前面我们学过孟子的《王何必曰利》、《民为贵》、《乐民之乐，忧民之忧》几章，这些标题都涵盖了每一章的主要内容，“王好战，请以战喻”这个标题是涵盖这一章的主要内容吗？对，它主要体现了孟子散文善用寓言、比喻来说理的特色。基于这个了解，这节课我们主要完成以下三个教学目标（幻灯片展示）。

二、新知学习

1.

本章共有四则材料，第一则材料《寡人之于国也》在必修3中已经学过，请一位同学背诵来回顾一下。

这则材料中有两个比喻：一是“五十步笑百步”的故事，比喻梁惠王所谓“尽心于国”，其实与邻国政治没有本质区别，都是虐民暴政。二是以刺人而杀之归罪于武器比喻统治者涂有饿莩归罪于年成不好，推卸责任。这都是在启发梁惠王想使民加多应有的态度——反思自己，消除暴政，施行仁政。（板书：寓言、比喻说理——形象地表达主旨）

2．今天我们来学习第二则材料，先请一位同学为我们朗诵这则材料。

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其所与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。

这篇寓言的主人公是齐人，他是怎样的一个人呢？

“尽富贵也”中一个“尽”字将良人炫耀、自得之状表现得很鲜明充分，可见其虚荣。

“遍国中无与立谈者”中可见全城的人都鄙视他，应该不是鄙视他的贫穷，而是瞧不起他的人品，可见其无德。接下来一系列的动作描写说明他在墦间乞讨，齐

人丑恶的嘴脸显现出来。

得知真相的妻妾讥笑怨骂、伤心哭诉，表达效果比一个女人自怨自艾更突出。

“施施从外来，骄其妻妾”，齐人浑然不觉，继续吹嘘夸耀，这种神态描写就产生了强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。说明齐人厚颜无耻已到了无可遁形的地步。

可见齐人是个虚荣、无德，为追求富贵而不择手段的人，真可谓“不仁者不可以久处约”，“君子固穷，小人穷斯滥矣”。

为了让大家更直观地感受到齐人可鄙的形象，请一位同学给我们来模仿一下。

概括寓言说理的艺术：

寓体：齐人乞墦

寓言：讽刺那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，即一般官僚，乞墦的行径就是一幕官场现形记，让我们明白人不能为了名利而忘廉耻，要树立正确的名利观、价值观。（板书：寓言、比喻说理——委婉地抒发情感）

效果：更有力地凸现了事件的本质，使可鄙者更见其可鄙，具有强烈的讽刺性。

3.接下来请一位同学朗诵第三则材料并翻译。

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年然后已，何如？”

孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

邻人说减少偷鸡的数量，由日偷一鸡到月偷一鸡，等到来年完全不偷，偷鸡者的语言突出其思维逻辑的荒诞感，使其泼皮的嘴脸昭然若揭。孟子毫不留情地指出：宋国君臣要知错就改、革除苛政，这也是孟子宣扬的“王道”学说的内涵吧！

寓体：邻人攘鸡

寓意：以偷鸡者知道自己的行为不合道义却不能停止，来显示宋国君臣知道赋税苛重不合乎道义，却要等到来年才改变措施。

效果：使荒谬者更见其荒谬。

4.大家齐读第4则材料，找出其中的比喻。

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

比喻：枯苗得到充沛的雨水而勃然复兴，来说明人君不嗜杀，百姓就像大水流向低处一样争相归附，不可阻挡。

这个喻体对于以耕作为主要生活方式的古代社会来说，这是人人皆知的现象，浅显易懂，枯苗多么渴望甘霖，就可见百姓多么渴望仁政，使可向往的更见其可向往。

面对与其父梁惠王一样嗜杀，而且杀人如麻的梁襄王，孟子告诉他不要嗜杀，要消除虐政，施行仁政。

从这四则材料不难看出，如果把孟子的譬喻比作一个圆的话，那么这个圆的圆心便是他不断强调的王道思想。

三、练习反馈

阅读下面一则寓言，指出其寓体、寓意和效果。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

——《孟子·公孙丑上》

寓体：揠苗助长

寓意：1.做事要循序渐进，不要急于求成。（子曰：欲速则不达，见小利则大事不成）

2.客观事物的发展自有它的规律，光靠良好的愿望和热情是不够的，要按照自然规律做事。（郭橐驼：勤虑害树，繁政扰民）

效果：宋人举动愚蠢而可笑，寓意通过影射、夸张等手法，机智风趣地对社会生活中不合理、丑陋的现象作了含蓄地批评、揭露，使其可笑的更见其可笑，从而让读者在人物夸张变形、有悖于常情的举动中，微笑着领悟到作者传递的深刻道理。

据有学者统计，《孟子》全篇共216章，运用比喻说理159处，汉代赵岐曾说：孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。可以说，比喻已成为孟子在辩论中制胜的法宝。有些同学也许就会有疑问，孟子如此委婉地抒发自己的情感，是不是不敢直面君王呢？

四、拓展延伸

孟子的譬喻好像是在压抑自己的个性，但通读全文好像并非如此，面对梁惠王梁襄王这样的君王，孟子敢说“望之不似人君”,文中类似的言语还有吗？这表现了孟子是怎样的人呢？

探讨：例句如：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

王无罪岁，斯天下之民至焉。

如知其非义，斯速已矣，何待来年？

今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。

王何必曰利？亦有仁义而已矣。

民为贵，社稷次之，君为轻。

吾善养吾浩然之气。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

补充复旦大学樊树志教授对孟子的评价：

孟子只要“稍加迁就，那么就可以立刻成为布衣卿相。一个布衣学者，发表一番意见，便可以改变一国之命运，也可以使自己飞黄腾达。然而孟子并没有迁就，当然也没有腾达，这使后世知识分子感慨不已。”

教师点拨：读其文，观其人，孟子是个耿介直率的傲然儒者，是个充满浩然正气的大丈夫形象。孟子一生也做过高官的，他在齐国和魏国都做过卿，但由于齐魏的国君只看重他的名气而并不推行他的政治主张，最终孟子选择退居讲学。可见孟子对理想的坚持、对正义的坚守是多么令人敬仰。这样一个孟子怎能不让人肃然起敬、油然生爱呢？（板书：寓言、比喻说理——执着地彰显正气）

五、课堂小结

1.

学生总结：请一位同学总结这节课所学的知识。

2.

教师总结：纷纷扰扰的生活，形形色色的嘴脸，如果我们能像孟子一样胸怀天下，顶天立地，知言尽性，还有什么困难不能面对呢？这大概就是我们要挖掘的孟子的人格魅力和其现实意义吧！

六、布置作业

当前中央政府大力倡导勤俭节约，

坚决反对铺张浪费。请围绕此中心，运用寓言或比喻说理的方法写一段话，300字左右。

七、板书设计

寓言、比喻说理：

1.

形象地表达主旨

2.

委婉地抒发情感

3.

执着地彰显正气