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王好战，请以战喻一、教学目标：1．解读常见文言词语的用法。2．进一步体会孟子的“仁政”思想。3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。二、教学重难点: 1．主要是讲授第1则、第2则选文。 2．引导学生领会孟子以寓言说理的妙处。 3．引导学生初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵。 4．学习和掌
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一、王好战，请以战喻优质课教案
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关键词：一、王好战，请以战喻优质课教案
正文
王好战，请以战喻
一、教学目标
：
1．解读常见文言词语的用法。
2．进一步体会孟子的“仁政”思想。
3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。
二、教学重难点
:
1．主要是讲授第1则、第2则选文。 2．引导学生领会孟子以寓言说理的妙处。 3．引导学生初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵。 4．学习和掌握加点的重点字汇：河内凶
弃甲曳兵而走
直不百步耳
数罟不入洿池 餍酒肉而后反
蚤起 三、教学安排：
3、课时
四、教学过程：第一学时
1、导言
先秦时代的孟子不仅对社会、人生有独到的洞察，而且善于用生动、诱人的形式，把他的思想有效地传达给读者或听众。坐在孟圣人的面前，聆听他的教诲，如沐春风，我们感受到了其对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出其聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆。在我们面前高高立着的是一位爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。我们更感受到他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(《孟子•公孙丑下》)的宏愿伟志。现在，让我们以本文为载体，穿越时空，与二千多年前的孟子对话。
2、文学常识
孟轲(约公元前372～约前289)战国时期思想家、教育家。邹(今山东省邹县)人。他曾受业于子思的门人。孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，并以此到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说诸侯。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。
坚信人性本善
。
3、导学过程： （一）：鉴赏第1则选文： 引导学生初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵 思考：孟子所宣扬的“王道”的核心思想是什么？在他眼里，实行“王道”很容易，而效果很美好，可为什么他的这一主张不被当时的国君们接纳？
提示：由本节第1则选文，可以看出孟子王道思想的一些核心内容。开始是要采取措施，保证百姓最基本的生存条件，使之“养生丧死无憾”。接下来是要采取措施，使百姓发展蚕桑生产（前提是给成年男子以五亩宅地），发展家庭养殖，发展农业（前提是给成年男子以百亩之田）。再接着就是发展学校教育，促使百姓完善德行。 马克思说：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”（马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》，人民出版社
1972年版）孟子处于战国时代，诸侯国互相攻伐兼并，意图争霸争利，统治者每每认为他的王道学说不切实用。《史记·孟子荀卿列传》说：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”《史记》道破了孟子王道学说不被当时诸侯接纳的基本原因。
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