*五、人和名师教学设计2

《爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之》导学案

临沧市第一中学

语文

备课组第

周主备课稿

课

题：《

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之》

主备人：

杨太勤

课

型：

文言文阅读

课

时：

1课时

审核人签字：

审核时间：

年

月

日

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①通过小组合作，学生自主学习，结合文下注释疏通文意。

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②通过小组探讨和教师点拨，理解本段中孟子“人和”的基本内学习目标

涵。

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③通过文本探究和结合生活实际，就一般社会成员而言，如何在心存“仁”、“礼”的基础上构建“人和”的人际关系。

教学重点

通过小组探讨和教师点拨，理解本段中孟子“人和”的基本内涵。

通过文本探究和结合生活实际，就一般社会成员而言，如何在心存教学难点

“仁”、“礼”的基础上构建“人和”的人际关系。 请同学们观看北京奥运会开幕式的几幅画面并思考（PPT展示）

师：同学们看到了什么？

生：一个“和”字

师：“和”代表了中华民族的一种态度、一种价值追求和精神，那么请同学谈谈什么是“和”？

万和）家间、之睦人和家（间）事兴（社会、和人与谐之导课

人和平共处（各个国家、民族之间）祥致气）和意财生生做气，和业商（和衷共济（面对困难的时候）团结互（助同和学睦朋相友处之间）

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预习园地（10分钟）

学生自主朗读课文，解决字音关；

学生小组朗读课文，同学间相互正音

全班同学整齐朗读课文

学生自主翻译的基础上学生小组合作翻译全文，积累重点文言知识点。

预习检测——当堂检测

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1、君子所以异于人者。

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2、其待我以横逆，则君子必自反也。

3、此亦妄人也已矣。

4、如此则与禽兽奚择哉！

5、于禽兽又何难焉！

6、舜为法于天下可传于后世。

7、翻译句子：君子有终身之忧，无一朝之患也。

探究乐园

学生小组合作探究，在积累文言知识点的基础上翻译全文，然后完成下列的探究问题（10分钟）

1、在孟子眼中，要如何做到一个心存“仁”、“礼”的君子？

2、国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何在心存“仁”、“礼”的基础上营造人和的社会关系呢？

小组合作探究之后小组学习成果展示，教师点拨补充（15分钟）

（1）仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

翻译：有仁德的人关爱他人，有礼的人尊敬他人。爱别人的人，人们常常爱他；尊敬别人的人，人们常常尊敬他。

总说——有仁有礼（板书）

（2）如果有了“仁”“礼”却有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢? 自反——反省自己（板书）

（3）那君子该如何反省自己呢？

有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！

翻译：这里有个人，他用蛮横无理的态度对待我，那么君子一定反躬自问、反省自己：我一定是不仁的，一定是无礼的，不然的话，这事怎么会到来呢？

自反——反省自己的仁礼（板书）

其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。

翻译：君子反省自己自己是仁的，反省自己自己是有礼的，而那人的横暴不讲理还是老样子，君子一定反躬自问、反省自己：我一定是不忠的。

自反——反省自己的忠（板书）

“教人以善谓之忠”——《孟子·滕文公上》

“忠者，尽己之谓”——朱熹释

“忠者，尽己也。尽己者，仁礼无一毫不尽。”

——黎靖德《朱子语类》

孟子所谓的“忠”指尽心竭力、尽仁尽礼。

（4）自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！

翻译：君子反省自己是忠的，可那人的横暴不讲理还是老样子，君子就会说：‘这人不过是个狂妄的人罢了。像这样，那么他跟禽兽又怎么区别呢？我跟禽兽又有什么值得计较的呢？’

不与他人计较（板书）

是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜，人也，我亦人也；舜为法于天下可传于后世，我由未免为乡人也：是则可忧也。忧之如何？

如舜而已矣！若夫君子所患，则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患。则君子不患矣。

翻译：因此君子有一辈子的忧虑，却没有一时的担心。至于这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人。舜给天下人树立了榜样，可以流传后世，我还不免是一个乡里的普通人，这就值得忧虑了。既然担忧这事，怎么办呢？像舜那样就是了。至于君子所忧虑的其他事情就没有了。不合乎仁不做，不合乎礼不行。能这样的话，假如有一时的忧虑，君子也不会担心了。”

审视自我、提升自我、端正自我（板书）

君子一辈子的忧虑是什么？

君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。

“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语》）

2、拓展探究

有人说，当今时代是资讯科技时代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我们上网一查，很多问题就会迎刃而解，何必烦劳别人呢？人与人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的说法落伍了。真的是这样吗？

国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，就要做到：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。

人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着“人和”以及这种“人和”给人们的适意的体验。

现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要人和。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！一个集体也只有上下一心，人和一致才能取得胜利。（例如球赛）

板书设计

君子——人和（仁、礼）

总说——有仁有礼

自反——反省自己

①

自反——反省自己的仁礼

②

自反——反省自己的忠

不与他人计较

审视自我、提升自我、端正自我