资料摘要
《鹏之徙于南冥》教学设计【教学目标】1.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点。2.理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证,最后给以否定,提出正面主张。【学习重点】1.超乎寻常的想象力。2.浪
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二、鹏之徙于南冥公开课教案
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关键词:二、鹏之徙于南冥公开课教案
正文
《鹏之徙于南冥》教学设计
【教学目标】
1.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点。
2.理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证,最后给以否定,提出正面主张。
【学习重点】
1.超乎寻常的想象力。
2.浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
【教学过程】
一、导入
欣赏《大鱼海棠》片段,说说你印象最深刻的一幕。
二、整体感知
1.品读第一段
第一段:世间万物皆有所待(不自由)
(1)第一段写了哪些具体内容? 鲲化为鹏
鹏鸟南飞
野马尘埃
杯水胶地
蜩鸠嘲鹏
远行备粮
(2)其中又以哪一件最为主要? 鹏鸟南飞。出现两次。
(3)它们之间有什么共同点? 世间万物皆有所待(不自由),
又有“小大之辨”(亦不自由)。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋;
冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁;
彭祖——众人。
2.品读第二段
第二段:汤之问棘,问的是治国之道。
“汤之问棘”中鲲鹏的故事,与前文有哪些不同?这些不同体现了什么? (1)强调了北冥之远;
(2)未谈到鲲化为鹏的内容;
(3)强调了飞往南冥的过程。
体现了有高远志向的人,他的表现和追求,不是鼠目寸光贪图享受的人能理解的。治国之道,便是不可鼠目寸光,贪图小利。
3.品读第三段
第三段:从自然界到社会的人,无不有所待,真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待(无己、无功、无名——追求绝对的自由--逍遥的境界)。" (1)效、比、合、征这四种人能逍遥吗? 能够“效、比、合、征”的四种人,有才智修养,但都被世俗所累;
(2)宋荣子和列子能逍遥吗? 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外,但他的修养“犹有未树”;
列子御风而行,逍遥自在,但“犹有所待者”。
三、思考与探究
1.哪种人能达到逍遥境界?
“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”
能达到这种境界的,也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了,因为他们“无己、无功、无名”。
2.你对这样的境界有何看法?
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。
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关于本教案的常见问题
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A:这是一份教学教案文档,可用于备课、课堂讲解与课后复习,支持在线预览正文内容。
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