三、民为贵优质课教案内容

《民为贵》教学设计

甘肃省临洮中学

缪海莉

教材分析：本课选自人教版选修教材《先秦诸子散文选读》——第二单元《孟子》选读。在诸侯混战、民不聊生的乱世，孟子站在民众的立场上，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想，努力宣传他的民本思想，反对战争，反对暴政，希图建立人民可以安居乐业的统一国家（天下）。其巨大的意义，深远的影响，不得不令我们对之肃然起敬。

学习目标：

1.学习1～3则，掌握选文中出现的重点实词、虚词、句式；了解常见的断句方法；积累警句； 2.引导学生充分认识孟子的“民本”思想及其对当今产生的深远影响；

3.培养学生对孟子伟大智慧的敬畏感。

重点、难点：

1.准确把握“贵、贼、道、牺牲”等文言知识点；

2.充分认识并领会孟子“民本”思想及其对后世的影响。

教学资源

PPT 十九大视频资料

教学方法：

朗读法 合作探究法 情景教学法

教学安排：1课时

教学过程：

一、创设教学情境

师生观看十九大视频片段。

2017年10月18日—24日，十九大在京隆重召开。大会上***着重强调了要解决好教育、就业、养老、住房、医疗等几个事关民生的重要问题。他老人家的这番苦心，与两千多年前孟子提出的“民为贵”思想不谋而合。

二、读选文，广积累

1.

自读选文1～3则

2.

检查预习，梳理文言知识点

第一则

贵：宝贵，重要

轻：不重要

是故：因此

而：连词，就

变置：重新立一个贤君

牺牲：代祭祀用的牛、羊、猪等祭品

特殊句式：祭祀以时（介词结构后置句）

第二则

放：流放

诸：兼词，“之乎”的合音

传：指传记

贼：残害

一夫：独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者

第三则

道：办法，方法

犹：如同，好像

就：靠近，流向

圹：原野

苟：如果

以：以致于

载胥：载，句首发语词，无义；胥，皆

三、明句读，通其意

1.分别随机指名给下列句段断句，疏通语意

①牺牲既成/粢盛既洁/祭祀以时/然而旱干水溢/则变置社稷

②贼仁者谓之贼/贼义者谓之残/残贼之人谓之一夫

③所欲与之聚之/所恶勿施

2.文言断句方法小结

①利用语意断句

②利用文言虚词断句

③利用名词（代词）断句

④利用对话标志断句

⑤利用对称语式断句

四、共交流，悟思想

1.

交流互动，探究先贤思想

2.

小组代表总结发言

示例1（第一则）：孟子认为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可以改换的，也就是说，老百姓是最重要的。

示例2（第二则）：夏桀和商纣王残害仁义，残虐百姓，商汤和周武王替民行道，灭了这两个独夫。换言之，夏桀和商纣失去天下的原因，是他们失去了百姓；失去百姓的原因，是他们失去了民心。孟子认为，残害仁义，失去民心的天子就可杀。这跟他的“民为贵”思想是一致的，因为推行仁义是赢得民心的根本。

示例3（第三则）孟子认为，得民心者得天下，失民心者失天下；好仁者得天下，贼仁者失天下。

五、情景再现，走近先贤

请三位同学借助情景剧的形式，再现历史场景，加深同学们对孟子“民本”思想的再认识。

六、课堂小结，积累警句

1.小结：

通过这节课的学习，我们不仅积累了大量的文言知识，也较为深透地认识了孟子“民为贵”的思想。

2.随机请几位同学读出自己最喜欢的文句

七、课堂追问，链接教材

在当时君权至上的时代中，孟子不但将人民置于君主之上，而且将人民置于国家之上，是非常了不起的认知。试问关于如何推行“民为贵”的思想，他可曾在别的文本中提及？

(《寡人之于国也》) 八、拓展延伸，重回十九大

借助十九大***有关民生问题的讲话和图片展示，直观感知孟子“民本”思想在当今的发展。

九、回读选文，布置作业

1.假如有一档名为《中国文化名人》的栏目，欲以短视频介绍文化名人孟子，现面向社会征集一则放在短视频开头的推介语。请你给该栏目编辑部写一段推介孟子的文字，100字左右。

2.搜集有关资料，讨论孟子“民贵君轻”“诛一夫”思想在中国古代封建社会里的思想意义和实际境遇。

（二选一）

十、板书设计

民

为

贵

行

仁

义

“民本”思想

君

为

轻

得

民

心

①利用语意断句

常见断句方法：

②利用文言虚词断句

③利用名词（代词）断句

④利用对话标志断句

⑤利用对称语式断句