*五、人和优质公开课教案

《人和》的教学设计

教学目的：

1·积累文言现象

2·掌握实现“人和”的途径方法

3·理解“人和”在现实生活的意义

教学重点，难点

1·文选中如何论述实现人和的具体方法的

2·人和在现实生活的意义

教学过程：

一·导课：

“和”，单看字形，“和”为大地生“禾”可养天下之“口”。口为进食的器官，

禾为五谷：麻，黍，稷，麦，豆的总称。从“和”的字形，我们分析出人和的就是百姓满足温饱，那么，这一点在古典文集里是如何论述呢？今天我们学习《人和》，去找找答案。

二·新课：

所谓“人和”就是得让百姓满足温饱，那样天下就太平，和谐了。这一观点在《人和》文段中，能找到具体的论述吗？阅读文段，回答问题。

同学们从文段中找出如下句子：”

选文4：

1·是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。

2·老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

请同学们结合课下注释，翻译这个句子。（贤明的国君制定产业政策，一定要让他们上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女；好年成丰衣足食，坏年成也不致饿死。

三·梳理文意

以上两点论述，是站在什么角度论说“人和”的？

是故明君制民之产 然而不王者，未之有也。

从这句子可以看出，这是站在执政者，统治者的角度，说明达到“人和”的途径。那么，文段其他地方还有没有站在统治者的角度论述

“人和”的呢？

同学们可以找到如下句子：

1·得道者多助，失道者寡助。

2·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌

3·故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子

4·今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

结合课下注释译文：

2·尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

3·推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。

4·现在大王若能施行仁政，使得天下入仕的人都愿在大王的朝廷中任职，耕田的人都愿在大王的土地上耕种，商贩都愿到大王的集市上交易，旅客都愿到大王的道路上行走，天下对自己的君主感到不满意的人都愿来投奔大王。要是如此的话，什么力量能遏止呢？”

这些句子其实就是说，统治者要想达到“人和”，就必须做到以下几点：

1·得民心

2·推己及人 3·推恩

4·施仁政，治民产

四·继续熟悉文段

以上论述，是从执政者的角度来阐述实现人和的方法，那么作为一般的社会成员，怎样做才能达到人和呢？请同学们从文段中找出来。

选文2 1·君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，

人恒敬之。

2·有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，

同学们结合课下注释翻译：

1·君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头

不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他学们

2·假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，

选文3 1·行有不得者皆反求诸己，

译文：凡是所做的得不到应有的效果都返回来从自身寻求原因

选文4：

1·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

2·古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。

以上这些句子，给我们论述了，一般社会成员，实现人和的途径，他们可以概括为：

1·爱人 敬人 以礼存心，以仁存心

2·自我反省

3：反思自己 自我评批

4：推己及人 小结

1·一般的社会成员，心存“仁”，“存礼”，凡是从严要求自己，反省自己，不与别人计较；推己及人，将心比心，是构建“人和”社会关系的重要条件。

2·统治者而言，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并怀有推恩之心，发政施仁，利民之产，就一定能达到“人和”而王天下。

五·问题探究：

孟子一味地强调人和，无论一般社会成员，还是统治者，都要做到“人和”，那么，做到“人和”有什么深远的意义呢？从文章中找依据。

同学们可以找到如下句子：

选文1，“故君子有不战，战必胜矣。”（战无不胜）

选文2：君子所患则亡矣 ，是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

(君子无忧) 文段3：行有不得者皆反求诸己，其身正，而天下归之。（天下归顺）文段4：

1·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑾。天下可运于掌(天下是掌中之物) 2·故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。（保四海，保妻子）

3·古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。（胜人许多）

文段5：

1·今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”(人民信服) 2·是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。（得民心）

3·老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(得到天下) 六·能力提升

孟子强调”人和”,更多的是站在谁的立场上的，从文中找依据。

战必胜矣 而天下归之 故推恩足以保四海

天下可运于掌 故民之从之也轻 然而不王者，未之有也

从以上句子可以看出，孟子一直在为君王琢磨实现人和的办法。提出了一系列相通的观念。比如：推恩 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼， 推己及人。最重要的是：发政施仁，制民之产，使百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡”。

老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然后治礼仪。“驱而之善”最终使得“使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。”这样也就达到了人和。

那么，“人和”对于我们一般的社会成员，有什么重要的意义呢？

七·拓展延伸

（一）·文章的观点，可以概括为以下：

推恩

爱人 敬人 反省自己 施仁政 反思自己 推己及人 制民之产 孟子的这些观点，孔子有些也曾说过。知道他是什么吗？

1·躬自厚而薄责于人（自我批评）；

2·己所不欲，勿施于人（推己及人）：

3·爱人（仁）。

可见，在儒家的思想体系里，达到人和是多么重要，他们都在告诉我们，与人交往的时候，应该怎么做？那么，人和在今天有什么重要的意义。

（二）·人和在今天的意义

人和在日常生活的体现

在国际上，人和是：和平， 讲究“和平共处” 在家庭里，人和是：和睦， 讲究“家和万事兴”

在人际里，人和是：和谐 讲究“群居合一”“和睦相处”

做生意时，人和是：和气 讲究“和气生财”

在困难时，人和是“和衷共济”

夫妻之间，人和是“琴瑟和鸣”

在人群里，人和是“众人开桨划大船”

（三）·学习《人和》之后，你的收获是什么？

人际相处时，当出现矛盾时，多做自我批评，多反思自己，少责怪别人。那就是“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”

当你在一个团队里，一个集体里，是那么的不受欢迎，你首先想到不是指责别人，而是先反省一下自己。那就是“反求诸己”。因为：“吾日三省吾身，则知明而行无过矣”。

当你因为别人的孩子欺负了你自己的孩子，而大打出手的时候，你应该想到：幼吾幼以及人之幼。

八·联系实际

一人错过了一站，导致一车人错过了一生

10月28日发生的重庆公交车坠江事件，造成十五条鲜活的生命就此陨落。系一名女乘客与司机互殴致车辆失控，公交车与对向正常行驶的小轿车相撞后，冲上路沿、撞断护栏后坠入江中。从女乘客起

身责骂驾驶员到公交车失控坠入江中，只有短短五六分钟时间，因为两个人情绪失控、不负责任的互殴，导致了其他十三名无辜乘客成为了事故的牺牲品。事故发生得太突然，可能车上很多人还来不及反应就随车坠入了江水中。

如果你是其中之一，请用今天学过的“人和”的方法解决问题，阻止悲剧发生

女乘客：反求诸己，是你自己错过了，责骂别人，还出手打人。

司机：好难男不和女斗，以礼待人

旁观者：爱人者，人恒爱之，心存爱，劝说。

女乘客：爱人，敬人，认真工作的最可爱

司机：心存人，心存礼，破一回例

旁观者：制止，对不文明的行为“说不”以礼存心