大天而思之，熟与物畜而制之教学实录与评析

《大天而思之，孰与物畜而制之》第二课时教学设计

学校：西安市鄠邑区第四中学

讲授人：杨茂

【学习目标】

1、了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。

2、读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。

3、体会荀子对天人关系的思考。

【教学重点】

1、了解作者及文言文知识的学习；

2、了解荀子文章的特点。

【教学难点】

1、深入体会荀子对天人关系的思考；

2、体会人定胜天的道理，树立正确的人生观和价值观。

【知识回顾】

一、作者简介及写作背景：

荀子，战国末期赵国人，名

况

，字

卿

，世称

荀卿

或

孙卿

，先秦时代最后一位

儒学大师

。《荀子》现存

32

篇，论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻、排比偶句。

其主要思想为：天道论——人定胜天；人性论——性恶论；礼论——礼制和法制相结合；教育观——强调后天环境和教育对人的影响。

【课前预习】

二、文章框架分析

1、自然段分析

段落

1 2 3 4 5 6 7 8 中心句

治乱非天、非时、非地。

天有常道，地有常数，君子有常体

君子敬其在己者，而不慕其在天者。

夫之星队、木之鸣……而畏之，非也。

论证方法

举例、对比、道理

段意

以三个问句，表述国家治乱与天道无关。

天道的运行有其固定的规律。

君子要慎重的对待取决于自己的事，别被天道掌控。

自然界运行中出现的现象，可惊异，但不必害怕。

由“人事”导致的反常现象才更可怕。

求神占卜不能得到祈求的结果。

国家的命运（治乱），取决于人怎样对待礼制。

人要顺应、尊重自然的发展规律，发挥主观能动性合理利用，人方可胜天。

道理

对比

举例、对比

举例、道理

举例、对比

比喻

对比

物之已至者，人祅则可畏也

故君子以为文，而百姓以为神。

人之命在天，国之命在礼。

故错人而思天，则失万物之情。

2、框架整体分析

一、（1—2）：治乱非天，天有常道

二、（

3

）：敬其在己，不慕在天 三、（4—5）：天不可畏，人祅可畏

人定胜天

四、（6—8）：制天命而用之 【课中探究】

三、合作探究、思考练习

1、怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的大自然？

答：荀子说的天为自然的天，是自然的运行（天道的运行）。在荀子哪里，天已不是有人格有一直的申，而是无预于人事的自然。“天”，既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”的规律，才能获得更好的生存发展。

2、结合荀子“人能胜天”的思想，总结我们在学习、生活中的道理。

①学习中要不畏困难和挫折，找寻知识之间的规律，勤思考，勤动手，自己的成绩就会上去。

②生活中，并不是一帆风顺的，当我们处于逆境的时候，更应该振作起来，努力奋进，相信“风雨之后见彩虹”，再次回首时，就会发现，逆境根本不算什么。

③相信自己，命运掌握在自己的手中。

【课堂总结】

总的来说，本文客观的分析了大自然的运行规律，正确的指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，合理利用自然，让其能更好的为人类服务。

可是，人定胜天，何其难，没有漫长的时间去了解、掌控、合理利用大自然的运行规律，一切都只是空谈或只能畏首畏尾，面对大自然，面对天道，我们却是有点渺小，但我们要有“人定胜天”的信念，这是一种信心，也是一种精神，更是一种态度，它与我们中华民族最优秀的品质是结合在一起的，中华民族正是有了如此的品质，我们才能屹立于世界丛林之巅。

从夸父逐日到民族逐梦，

从百家争鸣到百花齐放，

在斧头劈开的天地之间，

到处都是不愿做奴隶的人。

天破了，自己炼石来补；

地裂了，自己焚芦而堵。

洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；

疾病流行，不求神迹，自己试药自己治。

在东海淹死了，就把东海填平；

被太阳曝晒的，就把太阳射下来。

自强不息，人定胜天；

这就是中国人的态度！

【课后思考】

四、课后巩固、提高水准

1、“人定胜天”等同于“人一定可以战胜天道（大自然）”吗？

2、收集《荀子》中有名的言论（句子）。