五、恶乎往而不可教学设计模板

《恶乎往而不可》教学设计

一、教学目标

1、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

2、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

3、鉴赏、评价文中所用寓言故事。

二、学情分析

学生通过前面学习，对庄子主要思想已基本了解，本科学习主要指导学生在疏通字词基础上，学习庄子面对困境的精神力量及对自我的启发。

三、重点难点

了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

四、教学过程

（一）导入

在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？

（二）疏通字词

1、通假字

颐隐于齐(\'齐\'通\'脐\')

亡，予何恶(\'亡\'通\'无”)

此古之所谓县解也(\'县\'通\'悬\')

故不足以滑和（“滑\'通\'汩”）

不翅于父母(\'翅\'通\'啻\')

取妻者止于外（“取\'通\'娶\')

2、古今异义

其妻子环而泣之

丈夫与之处者

今一犯人之形而日

无几何也

吾以南面而君天下

恐吾无其实

3、一词多义

恶

更

罪

善

济

意

信

（三）研读课文

1、第一则中，子舆生病后相貌变得怎么样(用现代汉语表达)？

明确：变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。

2、子舆对此态度如何？

明确：世俗的哀乐不“能惊扰他内心的平静”。

3、第一则表达了作者什么样的思想观点？

明确：第一则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。

4、哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给她？

明确：面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。

教师补充：庄子在外形丑陋要命的哀骀它身上，注进了“才全而德不形”的理想境界，可谓和支离疏、王骀、申徒嘉、叔山无趾各篇，一脉相承，如出一辙。这里，庄子反复把形体的

残缺和思想的超然捏合在一个整体里，目的无非在于表明他的齐物思想，以及精神第一、超然物外的逍遥观。

（四）、写作特点分析

1、文中将哀骀它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪，你如何理解《庄子》的这种夸张手法？

明确：一方面，庄子这样写哀骀它和子舆，实际上是把我们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上，再来凸显一种超越这种绝境的巨大精神力量。另一方面，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美方向，因为他们“以天下为沈浊，不可与庄语”。即认为天下深沉污浊，不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻一多认为，从艺术上说，《庄子》体现了一种独特的“荒诞丑恶的趣味”。

2、本文有哪些写作特点：

明确：(1)寓言中蕴哲思。本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的“奇状”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。(2)夸张手法的运用。不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀它的丑相，作者都采用了夸张的手法，在大胆的夸张中更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即“道”的作用。

（五）、拓展延伸，合作探究

老师示例：贝多芬、史铁生、刘伟、桑兰，你从这些人身上看到了什么？

归纳：庄子力图以他特有的方式和观念，为世人解脱生命的负累，对大多数人来说，人生最大的困境就是病和死，尤其是死。人固有一死，死永远都是人生不可改变的结局，然而，如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话，那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么，怎么去解决这一倒悬之苦呢？答案是，要在自己的心上下功夫。要做到心安。“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”也就是要安然的去领受人生的无奈，顺从命运的安排。

（六）、小结

当无可奈何之事不能扰乱你内心的安静和美的时候，这无可奈何之事对你就无可奈何了。从精神上说你就赢了，从实际上说，你的生命显示出了更大的强度和韧性。庄子的思想蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。

五、作业

1、熟读课文，积累重点字词

2、本文阐述了那些为人处事的道理？谈谈自己的看法

3、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？学完本课后你有何打算？