二、鹏之徙于南冥优秀教案范文

鹏之徙于南冥教学设计

庄子

教学目标：

知识与能力：

1．掌握文章梗概。

2．写作手法。

过程与方法：

1．把握文章结构。2．感知庄子想象奇特、富于浪漫主义色彩的创作风格。

教学重点：

1．把握文章及作者论证思路。2．写作手法。

教学难点：

1.大鹏形象的理解，以及这一形象对中国文化的影响。

情感态度与价值观：正确理解庄子的人生哲学和绝对自由思想，树立合乎规范的自由理念。教学课时：2课时

。

教学过程：

一、文本探究：

分析第一段：

万物都有所待，没有绝对自由：

鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力

水雾尘埃：要靠气息相吹。

大舟无力：因为积水不深。

杯水胶地：因为水浅舟大。

1

蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。

远行所待：越远所待越多。

阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

分析第二段：

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；

冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；

大小之辩：

彭祖——众人

鹏鸟——斥鴳

说明万物虽有“大小之辩”，但终归都是“有所待”。

分析第三段：

这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢

1.

能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；

2.

宋荣子置世人的诽谤和赞誉于不顾，但他的修养“犹有未树”；

3.

列子御风“逍遥自在”，但仍“犹有所待”。

从对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。

2

论证思路：

万物皆有所待——万物所待有“小大之辩”——世人亦有所待（这些都不算“逍遥游”）——怎样才能逍遥游——提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？———什么样的人可以入此境？——至人无已，神人无功，圣人无名

二、合作探究

1．如何理解作者塑造的大鹏这一形象?

（提示：向往着自由逍遥却又无法逍遥的大鹏，大鹏好比庄子）

《逍遥游》里乘风而起,高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍,追求高远目标的精神气概的象征. 2. 在现实生活中，你相信庄子描绘的那种“绝对自由”生活吗？如何处理？

讨论、交流。点拨：

①庄子的这种思想，在现实中就是无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，是超现实的精神上绝对自由。这里我们可以发现，庄子对人的精神的肯定是正确的，但我又发现这种“绝对自由”恰恰表现了他对现实的不满与无奈，想借精神上的自由来逃避现实的唯心主义观。

②现实生活中这种不满现实的自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主观幻想。我们青年人应该抛弃私利之心和不合时段与身份的杂念，勇敢面对生活，敢于挑战生活，拼搏生活，创造美好生活。

③

一定要注意社会生活的规约性，遵纪守法，在规矩中享受自由，绝对的自由是不存在的。

3.领悟《逍遥游》的浪漫主义表现手法。

分解1.第一段中是如何描写鲲鹏的？形体硕大的它们是如何飞上九万里高空的？

学生活动：找出语段，然后思考其描写的特点。

教师明确：想像奇特，大胆夸张，行文汪洋恣肆，把虚构的事物写得活灵活现。

分解2.第二段中描写了哪些超常的人或物？体现了何种特点？

3

学生活动。然后明确：超常事物有“冥灵”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神话、传说中的人与物，以此来体现世界的神奇，表现了创作主旨，张显浪漫主义特色。

4.大鹏形象对中华文化的影响：

成语：

鹏抟九天、万里鹏程、鹏路翱翔、鹏霄万里

鹏举鸿飞、鹏抟鹍运、鹏程万里、鲲鹏之志

岳鹏举

诗句：

扶摇直上九万里，顷刻变化抟青冥。——释宝昙

(宋)

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白（唐）

鲲鹏展翅，

九万里，

翻动扶摇羊角。

背负青天朝下看，

都是人间城郭。

——***

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鲲鹏赋

（2017级年级之诗）

朱华杰

红日白雪映苍穹，天高云淡鸾凤鸣。

囊萤映雪巾帼愿，悬梁刺股男儿情。

卧薪尝胆勾践心，破釜沉舟霸王雄。

九霄扶摇舒壮志，乾坤长缨缚苍龙。

三、总结

作者通过首先阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的；紧跟着说明万物虽有“大小之辩”，但终归都是“有所待”；最后从对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。

庄子的思想对中国影响很深，有很多值得我们学习的，如大鹏的远大抱负，但也有追求绝对的自由，我们应该用批判的精神，继承和发展庄子的思想，吸气精华，去其糟粕。让自己在庄子的思想下健康成长，做一个新时代中国特色社会主义下的，像大鹏一样的人，胸怀远大抱负，为中华民族伟大复兴的中国梦而发奋读书。

四、作业

1.背诵《逍遥游》

2.读《逍遥游》有感：写一篇读后感。

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