七、仁义礼智，我固有之第二课时教案｜教案在线预览

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仁义礼智，我固有之【教学目标】 1、继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）2、把握孟子的“四端”说3、深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用【教学重点】1、学习和掌握重点字汇【教学难点】1、理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。2、要充分挖掘自己的潜能【

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所属课文：七、仁义礼智，我固有之

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2019-07-04 08:15:00

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学校：甘肃省通渭县第二中学

七、仁义礼智，我固有之第二课时教案

未知

2019-07-04 08:15:00

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关键词：七、仁义礼智，我固有之第二课时教案

正文

仁义礼智，我固有之

【教学目标】 1、继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）

2、把握孟子的“四端”说

3、深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用

【教学重点】

1、学习和掌握重点字汇

【教学难点】

1、理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。

2、要充分挖掘自己的潜能

【教学方法】讨论交流法

【教学课时】：3课时【教学过程】：

预习案

学法指导：

1、先熟读课文，标记勾画重点字词、句子，再研读本学案，牢记：不读完课文，不做学案。

2、书面完成预习自测题目，将不能解决的问题标示出来。

3、限时30分，独立完成。

预习自测：

学习建议：在熟读课文的基础上，自主检测下列重点文言现象，掌握重点实词，巩固通假现象。

1、准下列字音

孺（

）子

怵惕（

）（

）羞恶（

）之心

恻（

）隐

由外铄（

）我

强（

）恕而行

不如荑稗（

）（

）

苟为（

）不熟

2、指出下列句子中的通假字

⑴非所以内交于孺子之父母也

⑵非所以要誉于乡党朋友也。

⑶若火之始然。 3、解释下列句子中划线词语的意义

谓其君不能者，贼其君者也非恶其声而然也庶民去之，君子存之 4、词类活用

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

旷安宅而弗居

强恕而行

5、古今异义

无恻隐之心，非人也

义，人之正路也

6、一词多义

之

人皆有不忍人之心治天下可运之掌上

人之有是四端也

而

非恶其声而然也

有是四端而自谓不能者

知皆扩而充之矣

反身而诚，乐莫大焉

强恕而行，求仁莫近焉

由

非由外铄我也

由仁义行。非行仁义也

吾身不能居仁由义谓之自弃也

舍正路而不由

7、文言句式

非所以要誉于乡党朋友也

有是四端而自谓不能者，自贼者也

之所以异于禽兽者几希

自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也

五谷者，种之美者也

8、翻译句子

⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。

⑵非所以要誉于乡党朋友也。

⑶五谷者，种之美者也。

⑷反身而诚，乐莫大焉。

探究案

1、孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。请阅读文本思考何谓“四端说”（请用课本上的句子回答并解释） 2、在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，那么，我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

4、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？举例说明（课文原句并言其妙处）从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？

关于本教案的常见问题

Q：七、仁义礼智，我固有之第二课时教案是什么类型的资料？

A：这是一份教学教案文档，可用于备课、课堂讲解与课后复习，支持在线预览正文内容。

Q：这份教案对应哪篇课文？

A：对应课文《七、仁义礼智，我固有之》，可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。

Q：如何找到配套课件？

A：页面提供「配套课件/同课文课件」入口；也可进入课文详情页同时查看教案与课件列表。

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