三、民为贵板书设计及意图

民为贵

第一课时

一、导入

１．文本导入

结合“引入话题”，从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入，“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？

——

重民。

２．音乐导入

彭丽媛演唱的《江山》导入。

二、认读字词

三、学习第一则

（一）朗读第一则，要求能读准确。

（二）读准字音：

（三）译读

１．边读边试译，圈出难词句。

２．重点词句理解：

社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。

是故：因此。

牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。

祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。

（四）品评

孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

明确：因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。庶民之上有高高在上的大夫和国君，可是他们存在的最终依据是“得乎丘民”。所以，百姓最为重要。

改用现代的口号，那就是——人民万岁！

第二课时

学习第三则

一、译读（圈重点难词难句）

之:主谓间，取独。

与：为，替。尔也：如此罢了。通“耳”。走圹（

kuàng）

獭（tă ）

驱爵（

què）通“雀”

鹯（zhān ）

三年之艾（ài ）

淑（shū）

胥（

xū）

溺（

nì）

载，句首语助词，无义；

胥，相；

及，与。

二、再读讨论

讨论：（畅所欲言）

怎样看待“天下——民——民心――仁政”的关系？

三、重点研读

品评孟子语言特色

1．找出排比句、比喻句背读；

2．并结合文章相关语句说说排比、比喻的作用。

四、方法小结

总之，孟子这段话，论述了“得民心者得天下，失民心者失天下”这一千古不变的道理，充分表明了孟子主张仁政的思想。其中“得天下之道、得人民之道、得民心之道”对于今人来说有着重大的现实意义。

此文在论说方法上，层层推进，环环紧扣，间用比喻、对比，从而使论证无懈可击。

要点：

1．君轻民贵

2．君暴民反

3．君仁民归

第三课时

一读懂意思

1．自读自译；

2．卷画难词难句。

3．解释下列重点字词意思（见课件）：

二读出方法

齐读后思考：说说孟子本则的论证语言有什么特点？试结合具体例子简要分析。

１．孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。

２．采用对比论证的方式以及比喻论证方式。

三读深究讨论

在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？

万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

民为贵即民本思想。

第五则

一、齐读，字词检测

1．仁言不如仁声之人人深也：

声，声望。

2．善政，民畏之：

善，好的。

畏，畏服。

二、再自由读，讨论

第四课时

一、复习讨论

1．孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

2．“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为

3．《孟子·离娄上》中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。采用对比论证的方式以及比喻论证方式。

4．在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？

万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。

孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

5．“善政”与“善教”有什么区别？

善政得民财，善教得民心。

二、拓展资料观看（见PPT）

三、思考：

孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别吗？请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。

四、作业布置

１．作文：你读完孟子的《民为贵》后，联系你所看到的上述文字资料及图片资料，写一篇文章，谈谈你对“民为贵”的看法，题目自拟。

2．推荐阅读：

《孟子传》

作者：曹尧德

“善政”与“善教”有什么区别？

明确：善政得民财，善教得民心。

3．全品选做。