七、仁义礼智，我固有之ppt课件课堂实录

《仁义礼智，我固有之》

“心得之”阅读教案

（第三课时）

武威二中高二备课组 韩鹏

教学目标：

一、知识性：文言知识（文言实词、虚词、文言句式；前两节课已完成）

二、艺术性：论证思维：掌握逻辑严密的论证思维（重点）

三、人文性：让修身成为一种必然行为。学会从文本中发现探究所载负的人文思想（难点）

教学过程：

一、导语设计（情境创设引入）

“仁义礼智信，忠孝廉耻勇”，这五常十德，是几千年的中华文明之精华，是中华民族传统美德的基本内涵，也是为人处世的基本原则，更是个人修身立德的标向。

今天，我们跨越时空，去聆听战国著名的思想家，儒家思想代表人物---亚圣孟子的精彩论辩，听听先哲的谆谆教导，对我们的道德修养有着怎样的启示和思考？

儒学的“儒”字，分开就是“人”和“需”，通俗地讲，就是符合人性需要的学问。

这里面有个逐步完善发展的过程：

仁、义、礼 ---孔子

仁、义、礼、智---孟子

仁、义、礼、智、信---董仲舒

二、学生诵读课文

三、研讨论证思维：（学生分组讨论，从文本的艺术角度---论证思维学习提升）

孟子子围绕着“人怎样去做才会成为一名心灵完整的人”展开论述。

人----？----“仁义礼智”的境界

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↓↓

扩而充之

论证思维; 思考讨论：

（一）提出问题：如何提出中心论点？

人皆有不忍之心（中心论点）

①.运用了层进式的手法引出论说中心的

首先提出一个观点：“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞惡之心”；因而也就会有“辞让之心”、“是非之心”，因而也就具备了“仁义礼智”四种发端了。这里用的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步步逼近论说中心，这种运用层进式手法引出论说中心的手法是理性极强的一种手法，非常值得我们去学习和借鉴。

②运用正反对比的手法引出论说中心的。

从大的方面来讲，先从正面立论：“人皆有不忍人之心”，接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也；……非人也；……非人也；……非人也; 接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论说的中心——正反对比，辩证有力！

性善论---四端说（人本身就具有“仁义礼智”四种发端）

恻隐之心---仁之端---仁

---义之端---义

---礼之端---礼

是非之心---智之端---智

（二）分析、解决问题：人怎样去做才能达到“仁义礼智”的境界？

在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，那么，我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

2

——不是。具有“‘仁义礼智’四种发端”并不等于“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。

——在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而充之”（简而言之，付诸实践）

②要“存之”（要保存最质朴的人性）

③要“求”之（要追求知行合一，止于至善）

④要“反身而诚”、“强恕而行”（要投身实践，推己及人）

⑤要“熟之”（为人处世的行为完善就是成熟。） ⑥要不“自暴自弃”（要珍爱自己内心深处的真善美）

活动设计：学生分组讨论：

——孟子在论证这些观点时主要用的是“喻证法”。运用“喻证法”时，喻体越贴近人们的实际生活，就越能深入浅出地证明论点。

四、探究人文思想

活动设计：老师设问，学生诵读文章，分组探究所载负的人文思想。

人----？----“仁义礼智”的境界

↓↓

扩而充之

（一）由题目“仁义礼智，我固有之”引发思考？

善，是人本身所具有的行为，

而不是外界附加的行为！

（二）选文一引发思考？

1.人之所以为人的前提是要有善心。

（恻隐心、羞恶心、恭敬心、是非心）；

2.

人要达到“仁义礼智”境界必须要“付诸实践”！

（三）选文二引发思考？

1.善，乃人之本性。（仁义礼智，我固有之）

2.人要追求知行合一，止于至善人生境界！

（求则得之，舍则失之

)

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（四）选文三引发思考？

自觉地依从仁义而行事，而不是刻意去推行仁义。

（由仁义行，非行仁义也。）

（五）选文四引发的思考？

要修身立德，必须要投身实践，进而推己及人。

（反身其诚，强恕而行）

（六）选文五引发思考？

评价一个人是否成熟？为人处世的行为是否完善？

关键是要看是否坚持用“仁义”的价值标准来为人处世。

（夫仁，亦在乎熟之而已矣）

（七）选文六引发思考？

修身立德

，不可自暴更不可自弃；要居心于仁，由义而行。

（仁，人之安宅也；

义，人之正路也。）

（八）全文：让修身成为一种必然行为,人人皆可成为尧舜！

“人”可以通过不断的修行可以成为“君子”。对比孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”之内涵。孟子认为，人心向善，必定有所作为。荀子认为人性乃恶，但通过后天的教育和学习，积善成德，神明自得，圣心备焉。也可成为社会有用之人。

五、课后作业：（以随笔形式完成）：

1.今天的生活中需不需要“修身”这样的人生坐标？

2.孟子的“性善论思想”给了你最大的启示是什么？

六、结语：

面朝大海，春暖花开！

从今天起，我们要做一个

有学识，有善心的人；

身处新时代，更要努力做一个

有修养，有梦想，

敢担当，能作为的青年!

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