四、乐民之乐，忧民之忧教案3



《有的人

──纪念鲁迅有感》

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。



先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹



仁人之心



它的源头就在——孟子

知识梳理

1.找出通假字并解释词义。 ①

今之乐由古之乐 ②可得闻与

③直好世俗之乐耳

④时日害丧

⑤予及女偕亡

⑥畜君者

⑦景公说 2.解释下列加点词的意义。 ①王语暴以好乐 ②

王变乎色曰

③今王鼓乐于此 ④经之营之

⑤庶民攻之

⑥遵海而南 ⑦秋省敛而助不给

⑧为诸侯度 ⑨民乃作慝 ⑩师行而粮食

3.归纳词类活用现象。 ①独乐乐，与人乐乐，孰乐？

②与少乐乐，与众乐乐 ③今王鼓乐于此

④吾王庶几无疾病与

⑤今王与百姓同乐，则王矣

⑥庶民子来

⑦而民欢乐之 ⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧

⑨出舍于郊

问题归纳: 暴见于王

他日，见于王

不若与人

不若与众

好乐何如?

何以能鼓乐也?

何以能田猎也?

辨析下列句子的句式特点，并把它们译成现代汉语。

1.

暴见于王，

2.

王语暴以好乐，

3.

何以能鼓乐也？

我被齐王召见，（被动句,“于”表示被动。）

齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,（状语后置）

凭什么（为什么）能奏乐呢？（宾语前置）

合作探究

①

孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行？ 引入话题

→转换话题

→直切正题

→直切正题

实行仁政，与民同乐，可王天下

孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

明确：一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。而孟子却说“今之乐由古之乐”，

这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

②体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。 明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与？”，孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 ③孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么？ 明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象，

避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。

点拨：孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。

河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法：抓住经典的核心思想

，和我们的人生经历相结合。那么，请问文中这三则材料的核心思想是什么?

明确：与民同乐，也就是

“乐民之乐”

“忧民之忧”。

在孟子的那个时代，统治者不会去建筑一个公园，和老百姓共用、共享，不会一起游乐。有的只是帝王的宫室。这宏伟的建筑，老百姓根本不能入宫，更别说去宫内游玩。夏朝开始帝王世袭，帝王和百姓的享受、游乐根本不同，帝王为了雄霸天下不惜发动战争，而孟子能劝导有野心的国君与民同乐，这种主张和精神是难能可贵的，有其进步性，其思想和人格可以穿越时空，给我们诸多启示，从中汲取营养，构建我们健全的人格，承担相应的社会责任。正如王立群教授在解读孟子时所言，人只有通过超越自我，自强不息，坚持不懈地努力奋斗，才能塑造自己的强势人格，才能实现自己的社会价值。这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分，而是要从课本中汲取智慧，在阅读中陶冶情操，同作者的思想感情产生生命的共鸣与融合。

易中天教授曾经说过“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。”

我们今天所学的孟子的“乐以天下，忧以天下”，其思想的高度，足以让我们后人敬畏。然而孟子的论辩说理的艺术，也常让我们佩服不已