七、仁义礼智，我固有之评课稿

《仁义礼智，我固有之》导学案

课 题：《

仁义礼智，我固有之》 主备人： 杨太勤

课 型： 文言文阅读 课 时： 1课时

1、通过自主预习，在把握文本内容的基础上找到孟子“性本善”的依据。

2、通过文本探究、总结归纳和概括中心意思，进一步明确如何达到学习目标

“仁义礼智”的境界。

3、通过联系生活实际，谈一谈如何通过孟子的“仁义礼智”来解决现实中的问题。

通过文本探究、总结归纳和概括中心意思，进一步明确如何达到“仁教学重点

义礼智”的境界。

通过联系生活实际，谈一谈如何通过孟子的“仁义礼智”来解决现实教学难点

中的问题。 “先秦诸子选读”这一课程不是一般的知识型课程，而应该当做文化思想论著来读，既是了解古人思想的窗口，也是把握现代社会的抓手，当然也是学习语言的材料。

《教师用书》对本单元的具体教学目标描述，主要有三个方面：教材分析

一是向学生讲授选文，其间自然会涉及词汇以及文章阅读、欣赏和写作等方面的问题；二是引导学生通过学习选文，比较深入和系统地了解孟子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考；三是引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

高二2班学生活跃是活跃，就是文言文的理解感悟能力还较差，把握分析文本得能力较差，所以本节课尽快要从文本的亲层次入手，慢慢由浅入深，分析概括，最后再联系实际，拓展并试着用课文所学学情分析

来解决现实中的问题。

把课堂还给学生，一个很重要的标志就是要让学生在课堂上得到充分的展示，让学生在展示中积极参与，锻炼思维，体验成功，收获快乐，享受幸福。

请同学认真观看这段短视频，并认真思考

学生观看并认真思考

看完视频不知同学们有怎样的感受？关于人性问题的探讨是中国文化思想界历来备受关注和争议的问题。千百年来，不同时期的思想家导课

们对此无不都进行了孜孜不倦的探索与追寻。人性的问题，早在春秋时期就已经提出来了。孟子认为“人性本善”，那么“人性本善”又有怎样的现实意义呢？今天就让我们一同走进孟子的《仁义礼智，我固有之》里寻找答案。

预习园地（8分钟）

•

1.朗读课文，学生自主疏通文意，整体把握每一则的内容；

•

2.朗读时注意圈点勾画，用双色比标注重难点和有疑问的地方；

•

3.在文中第一则找到孟子“性本善”的依据并作适当的补充。

一、思考：刚才我们提到，孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性

善论”具体表现在哪些方面呢？

“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”

。

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

二、孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”在文章中具体表现在哪些方面呢？

恻隐之心，仁之端也。

(恻隐，就是怜恤、同情。端，就是发端。) 羞恶之心，义之端也。

(羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。) 辞让之心，礼之端也。

(辞让，就是推让、谦让。) 是非之心，智之端也。

(是非，就是能明辨是非。) 三、孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个羞恶之心、辞让之心和是非之心的例子呢？

四、举例说明

①不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》的齐人，在乞食了祭祀剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，假如现在他要求和你结为朋友，愿意吗？

总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

②“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。

总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

③东郭先生和狼的故事。

总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

探究乐园

学生小组合作探究，在积累文言知识点的基础上翻译全文，然后完成下列的探究问题（10分钟）

探究活动一

在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，其实还没有具备“仁义礼智”这四种品德的。纵观全文，孟子认为，怎样才能

达到“仁义礼智”的境界？

学习要求：1.学生自主根据文本内容来概括，构建知识结构图，并完成在当堂检测本上（3分钟）；

2.小组内容充分讨论，交换意见（3分钟），得出最佳结论并上台展示（1分钟）；

3.展示要求：投影仪展示，声音洪亮，语言简洁不啰嗦，思路清晰，有自己的见解。

学生展示，教师点评：

教师小结：全班朗读。

一要“扩而充之”。在自身所固有的仁义礼智上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养。

二要“求之”。“四端”人皆有之，只要向内心追求，加以扩充就能得到仁义礼智。

三要“存之”。讲究仁义礼智，追求美好人性，不仅可以摆脱兽性，更能成为宽大为怀的仁者、遵礼作乐的长者，明辨是非的智者！

四要“反身而诚”“强恕而行”。反躬自问，诚实无欺，宽容大度，推己及人。

五要“熟之”。仁的价值就在于使它成熟。

六要“不自暴自弃”。仁是人安适的住宅，义是人正确的道路，怎能舍弃？

结语：

如果我们真的能小心呵护我们的仁义礼智的善端，并用心地去培植、养育，推己及人。真正做到由人行义，依礼而行，尊礼让人，谦虚忍让，那么我们的社会会有更多的欢声笑语。孟子的“性善论”不应该只是美丽的“空中楼阁”。

四心----四端----四德

恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”是人与“非人”的分水岭。

具备四心，也就有了四端，只要我们加强后天的修养一定会具备这四德的。

孟子的“性善论”

所蕴含的哲学思想在构建社会主义和谐社会和促进社会主义道德建设中仍然具有重要意义，你知道吗？

探究活动二

请同学阅读下面的材料，按要求完成探究问题

当前，放眼各新闻网站、微博、App及公众号等平台，“痛感新闻”扑面而来。

31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡；18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世……

有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播；也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识；还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。

面对“痛感新闻”，你怎么看？请写一段文字体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。

学习要求：1.学生自主思考，提炼观点，结合文本内容来解决问题，并完成在当

堂检测本上（3分钟）；

2.小组内容充分讨论，交换意见（3分钟），得出最佳结论朗读展示（1分钟）；

3.展示要求：朗读展示，声音洪亮，语言简洁不啰嗦，思路清晰，有自己的见解。

设计思路：

如主题为“痛定思痛”，就围绕“痛”来设计思路：

“痛”值得警醒

痛感新闻刺痛我们的神经，但我们不能只是骂娘，抱怨，叹息，因为这于事无补，于己无益；也不能见怪不怪，熟视无睹，冷漠麻木；更不能把“痛点”当作茶余饭后的谈资，以看客的无聊去消费它。

痛感新闻是警钟，它在我们耳畔长鸣，警告我们不幸就在身边，你我不能侥幸！

“痛”促使反思

＊反思社会。反思社会制度的缺憾，反思社会对弱势群体的漠视。

反省自己。反省自己脆弱的心理，反省自己权益受损却缺乏必要的斗争手段。

“痛”鞭策奋进

＊问题倒逼改革，痛感促人奋进。社会出现问题不可怕，怕的是社会不能因之而进步。我们须共同努力，拿起法律的武器，利用舆论的力量，让每个企业、每个人敬畏《劳动法》，让每个集体、组织真正维护个人的合法权益，让整个社会普遍推行网络、电信实名制，电信诈骗失去犯罪的土壤……

＊痛感鞭策我们强大自我。强大自己的心理承受力，强大我们的胆识，面对侵害勇于说不！

观点展示

痛悟（教师小结）

在孤寂的夜里结束自己生命的富士康员工；在受歧视的痛苦中不治身亡的患癌女教师；被骗走学费，在绝望中离世的的女学生……他们的不幸与痛苦，通过一条条“痛感新闻”传递给了大众，触动了我们每个人。而我认为，正是有这些

“痛感新闻”，才令我们得以痛悟。

悟，即是在感受了痛感新闻的痛后，在反思中对社会有了更深刻的了解和认识。在我看来，痛感新闻带给我们的是更深刻的认识，而不是对社会的不信任和漠视。

板书设计

恻隐、羞恶、恭敬、是非

四心----四端----四德

“扩而充之”

“求之”

“存之”

“反身而诚”“强恕而行”

“熟之”

“不自暴自弃”

痛感新闻——反思——痛悟