*五、人和教案3

《人和》导学案

广东省开平市第一中学 李春凤

预习自测

学习建议：在熟读课文的基础上，自主检测下列重点文言现象，掌握重点实词，巩固通假现象。

一、解释下列划线词。

1、三里之城，七里之郭 2、池非不深也 3、委而去之 4、君子所以异于人者，以其存心也5、则君子必自反也

6、此物奚宜至哉7、则与禽兽奚择哉？8、于禽兽又何难焉？ 9、舜为法于天下10、商旅皆欲藏于王之市11、行旅皆欲出于王之涂12、天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王13、吾惛，不能进于是矣14、放辟邪侈，无不为已

15、然后从而刑之，是罔民也16、俯足以畜妻子17、则盍反其本矣

二、通假字

1、亲戚畔之 2、其横逆由是也 3、若夫君子所患则亡矣 4、刑于寡妻 5、放辟邪奢，无不为已5、则盍反其本矣

三、词类活用

1、域民不以封疆之界

，固国不以山溪之险界限， 2、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

3、刑于寡妻4、树之以桑5、五十者可以衣帛矣6、然而不王者

四、一词多义

1、御：

①以御于家邦 ②其若是，孰能御之 2、恒：

①爱人者，人恒爱之 ②无恒产而有恒心者

3、刑：

①刑于寡妻 ②然后从而刑之，是罔民也

五、归纳虚词“以”的用法

1、以：

①域民不以封疆之界

其待我以横逆②以其存心也

明以教我③足以事父母

六、文言句式

1、于禽兽又何难焉2、其待我以横逆3、舜为法于天下4、树之以桑5、申之以孝悌之义6、颁白者不负戴于道路矣

七、翻译下列句子

1、然而不胜者，是天时不如地利也。

2、故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；

3、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。

4、爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。

5、是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。

6、舜为法于天下可传于后世，我由未免为乡人也：是则可忧也。

7、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼；天下可运于掌。

8、是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。

八、探究案：

1、

第一则的中心论点是什么？孟子是怎样进行论证的？

2、

选文第二则告诉我们君子与跟一般人不一样的原因是什么？

3、思考：“爱人不亲，反其仁；

治人不治，反其智；

礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？

4、

孟子向齐宣王提到的施政纲领有哪些？试归纳概括。

5、拓展探究

有人说，当今时代是资讯科技时代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我们上网一查，很多问题就会迎刃而解，何必烦劳别人呢？人与人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的说法落伍了。真的是这样吗？联系实际谈谈人和的重要性。

探究案

1、明确：“天时不如地利，地利不如人和” 。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。] 第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深，武器装备比敌军精良，甲胄比敌兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利

第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。 这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理

。

2、①存心②遇事会反躬自问。君子和一般人的不同在于君子的居心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他除了视之为禽兽以外，不会跟他们计较。君子的忧虑在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，成为天下人的楷模，并且垂范后世。

3、明确：凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。

4、

推恩 2）发政施仁，制民之产 3）治礼义，“驱而之善”

5、现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。

人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。