访谈优质课教案整理

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

《论

语》

教学目标： 1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2、体会孔子的思想。

3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

教学重点难点： 1、文言知识积累、学法探索。

2、初步了解孔子的政治思想和政治主张

课时安排：一课时 学习过程：

导入新课：

1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

了解《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，492章，12700字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。

预习检测

字音积累：

俟，音sì

莫，音mù

甫，音fǔ

哂，音

shěn

相，音

xiàng

铿，音kēng

沂，音

yí

喟，音

kuì

雩，音yú

冠，音guàn

实词积累：

摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。

亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。

句子积累：

毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，

不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔：如果有人了解你们

。

如，如果。或，有人。尔，你们

则何以哉：

疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？

加之以师旅：状语后置句，有别国军队来侵略它。“以”，介词，

用。

自主学习：

自主学习

1、自读全文，思考本文写了什么内容？

孔子问志

学生述志

孔子评志

2、子路、曾皙、冉有、公西华四人各自的“志”是什么？

子路的理想志向：军事强国、施以教化

冉有的理想、志向：经济富足

公西华的理想、志向：外交兴盛

一统群雄

曾皙的理想、志向：安居乐业、

太平盛景

和谐安乐

淡泊宁静

合作探究（一）：

1这四个人的志向，你最赞同谁的呢？（从课文中找依据，说说理由）

参考：

子路：

支持理由：

1勇气可嘉

2志当存高远，敢为天下先，狂妄之名不可背。子路半百之人对

人生的志向与理想考虑得较为成熟。

3、子路之自信、之表现正与现代社会对人才的要求相吻合。

反对理由：

1子路三年之内使内忧外患之国可使有勇且知方也，夸夸其谈，

过于自信。

冉有：

支持理由

1比较实际，经济的繁荣再来带动精神文明的建设。

反对理由：

1与子路相似的是需依赖有一个国家治国为政，才能发挥才

干。

2冉有针对礼乐似因谦虚欠缺自信，畏首畏尾，欠缺主动。

公西华：

支持理由：

1公西华最为年少，谦逊而有礼，正确认识自己，孔子亦说其有

“束带立于朝”之才。

反对理由：

1政客当有雄心壮志，公西华的自谦稍显欠缺胆识，欠缺自信。

2公西华深藏不露，工于心计，言语之间可看出其注重外交，搞

好外交，避免战争或斡旋其间乃是深谋远虑之人。

曾皙：

支持理由：

1与世无争的理想、孔子所处时代战乱频繁，世人皆望安乐祥和，人生忙碌追求的终极目标也是一种恬淡、安乐的生活。“无为”道家思想

反对理由：

1、志为人生奋斗目标，曾皙说的只是一种舒适生活，“无为”之

生活是不可能无为而得的，这仅仅是人们的憧憬，无努力，博取

是不可能的。

2、“无为”消磨人的斗志，整个人类的发展又去期盼谁，

3、曾之言在现实中达成的可能性不大。

4、曾皙之言纯属无稽之谈，他与孔子周游列国，各国礼乐崩

坏，秩序紊乱，孔子之以礼治国的憧憬无法实现，只能寄托于一

种乌托邦式的幻想，那也就无从说是其“志”，只不过是一种安

慰罢了。

合作探究（二）

1、你如何看待孔子对学生志向的点评？

“哂之”

倘是嘲笑、讥笑实则是说不通的，本是各自言志，子路已有51岁了，人生的道路、蓝图等早已思量了无数遍已趋成熟，四弟子中他跟在也孔子身边也最久，倘是无此才之辈，想必也早已有自知之明了，更何况孔子也肯定了他的才能，“笑”应只是师长对学生直率、鲁莽的一贯作风的一种宽容与理解但却并不是不赞同之笑，可见孔子的宽容待人。

对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

2、为何夫子喟然长叹曰：“吾与点也！”?

①儒家思想是主张积极入仕，早年的他也是踌躇满志，周游列国，只可惜四处碰壁，失望而归，曾皙从一定角度上安慰了孔子那颗受作的心灵，曾皙那恬淡安适的田园生活，正是现存孔子出世的心灵写照，曾皙理解了他，因此夫子长叹而点头。

②曾皙出世的描绘与孔子入仕的心愿看似相悖，但目标追求的是太平盛世（殊途同归）与当时战乱频繁的社会现状有关，也切合了孔子“为国以礼”的理想。

③曾皙所说仍是一种治国，“以礼治国”最后图景，曾皙所绘图景是以礼治国的最高境界，他仍主张入仕，晚年他回家乡收弟子讲学以期影响弟子，弟子再以思想去影响天下之人，仍见其入仕之心。

孔子之志：老者安之，朋友信之，少者怀之

补充说明：

何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”

由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

高考链接：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。 ——北京大学教授戴锦华 做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。

——马海祥博客 不仅当一个批判者，也要做一个建设者。

——《人民日报》

对于“批判者”、“建设者”、“批判者和建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

核心词： 建设者 批判者

联系文本：

子路、公西华、冉有在志向更集中说建设者在角色。

曾皙则像一个规划师，而规划师的规划前提是批判。