七、好仁不好学，其蔽也愚板书设计及意图

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

教学目标：

知识与能力：掌握言，弊，居，语，知，荡，贼，绞，乱，狂等词在文中的含义，用现代汉语准确翻译文段。

过程与方法：自主阅读，疏通文意，领会孔子所说的“好学”的基本内涵；合作探究孔子“学”内涵，以及其思想价值和现实意义。

情感态度与价值观：明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重视。

教学重难点：

重点：积累并掌握文中重要的文言实词、虚词。

难点：领悟孔子“学”内涵，以及其思想价值和现实意义。

教学方法：

启发、讨论、探究

教学过程：

一、导入：

我们每天都到学校里来学习，有没有真正思考过为什么要学习。是为了考一个好的大学还是将来找一个好的工作。那么我们的学习自然就要学的是知识和技能。可是对每一位同学甚至每一个社会成员来说，成长为一个健全的社会个体仅仅需要一定的知识和技能吗？如果我们只做到这些方面，那我们忽视了什么，失去了什么呢？

二、内容讲解：

（一）学习【第4则】 1.初读选文（5分钟）：自由朗读5分钟，

要求：读准字音，读出节奏和感情，正确断句，疏通意；

2.再读课文

要求：划出存在难点的字、词、句子，同学间自行解答，疑难问题师生共同解决。（提示：言，弊，居，语，知，荡，贼，绞，乱，狂）

3.品读悟理：

1、师范品读：

（1）好仁不好学，其蔽也愚

译文：一味地喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。

感悟：“仁”本来是一种美德，可是如果不分善恶、不辨忠奸的对一切人和事都施以仁爱之心，结果必然带来危害，这无疑是愚蠢的。

例如:寓言故事：东郭先生和狼，东郭先生把“仁爱”施于恶狼身上，因而

险遭厄运。“东郭先生”已经成为汉语中固定词语，专指那些不辨是非而滥施同情心的人。所以说“对不该以仁爱之心对待的施以仁爱之心”了，“仁”得过度了就是愚蠢了。同理，“知”得过度则“荡”、“信”得过度则“贼”、“直”得过度则“绞”、“勇”得过度则“乱”、“刚”得过度则“狂”。

请同学们结合具体的故事和历史现实中的具体事例说说自己的体会。

2、学生展示：

（1）好仁不好学：

农夫与蛇：一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”

评价：通过学习，我们能够分辨是非，不滥用仁爱之心。不会像东郭先生和农夫那样被狼和蛇所害。

（2）好知不好学：

互联网“黑客”

考场作弊

评价：案例中的犯罪者用聪明才智掌握了高科技，却丧失准则，最终作出违法乱纪、危害社会的事。

（3）好信不好学

孔子周游列国途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。” 评价：孔子说：“言必信，行必果，硁kēng硁然小人哉！”（《论语·子路》）意思是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！按照孔子的看法，德行高尚的人不一定要“言必信，行必果”。

（4）好直不好学，其蔽也绞

商朝的比干因直言进谏商纣王而被挖心。伍子胥直言进谏吴王夫差被逼自杀，抛尸江中任其腐烂。而用更委婉的方式来给君主提意见的往往取得更好的效果，例如邹忌讽齐王纳谏，邹忌正是勇于进谏又善于进谏，用了更委婉的方式来比喻说理，使齐威王更容易从谏如流。

评价：良药不一定苦口，忠言不一定逆耳

通过以上的事例，我们了解到，一个人的品质是要通过努力学习去完善的, 去学习把握一个“度”。如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大的弊病，害人害己。

我们需要不断学习，不断完善我们的道德修养。学什么——把握度，这个思想在第5则有更明显的体现。

（二）学习【第5则】

1.齐读这一则并疏通文意

2.分析：这一则明确说出了无礼的弊端。

无礼则“恭”“慎”“勇”“直”变为“劳”“葸”“乱”“绞”，无礼的弊端和“不好学”的弊端完全一致的。

“礼”即“度”，礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度。我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，即“学礼”。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的是为了更好地“修身”。

板书：好学——修身——完善品德修养

学礼

孔子所说的好学的基本内容在于“修身”与“学礼”，显然强调的是道德修养的学习和完善，跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。问题是，知识长了，道德修养反而缺了。这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？

3.讨论：现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？

教师小结：很多同学都能看到加强道德修养的重要性，而且能关注现实，去思考一些社会问题。而从道德层面去关注和思考社会问题正是我们常见的时评类

作文的材料。

三、考点链接：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：“2018年度国家最高科学技术奖”获得者、防护工程专家、中国人民解放军陆军工程大学钱七虎院士表示，将800万元奖金捐献，在家乡成立助学基金。

材料二：2019年1月16日，被誉为“中国氢弹之父”的于敏院士与世长辞，享年93周岁，为了祖国的国防事业，他隐姓埋名几十年，连妻子都不知道他从事的是“这么高级的保密工作”。

材料三：2019年1月，英国广播公司发起“20世纪最伟大人物”评选活动。在公布的“科学家篇”候选人名单中，诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦与居里夫人、爱因斯坦、阿兰·图灵共同入选。英国广播公司列出屠呦呦入选的理由，在艰难时刻仍然秉持科学理想，砥砺前行亦不忘回望过去，成就跨越东西。

为什么老一辈科学家能做出卓越的贡献？有人认为这是源于其高尚的思想道德素养，也有人认为这奠基于其坚实的科学文化素养，还有的则认为这取决于他们非凡的思想道德与科学文化素养的融合。对此，你怎么看？请根据材料，写一篇演讲稿，参加“致敬科学前辈”主题演讲会。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作提示】 这是一道任务驱动型材料作文。所给三则材料的主人公都是功勋卓著的老一辈科学家，他们都在科学知识技术领域取得了辉煌的成就。材料一，钱七虎荣获国家最高科学技术奖，而将全部奖金捐献出来，回馈家乡学子，他淡泊名利、热爱家乡、重视教育的高尚品格，为人景仰。材料二，于敏为我国氢弹研制和国防尖端事业鞠躬尽瘁、敬业奉献。材料三，屠呦呦入选“20世纪最伟大人物”候选人名单，是因为她坚持科学理想、砥砺前行的毅力与其辉煌的成就。上述材料，重点突出其思想道德素养方面的表现，有共性，也有个性。

所以我们在立意时，围绕“思想道德素养与科学文化素养”二者的关系来发表自己的看法，可以把重点放在论析思想道德素养的重要性。

同学们可以联系实际，比如针对当下社会现实中的某些现象（重科学而轻道德等，重学业分数而轻思品表现等），作激浊扬清、针砭时弊式的深入论说。

题干中限定了演讲稿这一写作文体，构思与成文环节，都应考虑到演讲稿的文体特点及语言表达的形式要求。

参考立意：

①高尚的思想道德素养与深厚的科学文化素养融合，才能铸就卓越与辉煌；

②志存高远，务实笃行，锲而不舍，方能成就不凡；

③科研探索需有高尚道德情操的引领，才能真正使之为人类造福；

④坚持科学理想，坚守道德底线，这是科学家的天职。

四、总结：

通过学习本文，我们更加懂得了完善个人品德修养的重要性。俗话说，欲做事先做人，学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人必须要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。希望同学们能铭记孔子的教诲，在努力学习知识技能的同时，也要努力完善自己的道德品质，做一个健全的人，大写的人。