资料摘要
《兼爱》教案教学目标:1、了解墨家主要思想2、积累文中文言实词、虚词、文言句式3、体会兼爱思想内涵,进一步思考其现实意义课前预习:1、初读课文,了解课文大意,梳理文言知识2、查找资料,了解墨家思想特点,及其与儒家思想的不同之处。教学过程:一、导入在中国的文化史上一直有“儒道”并称的说法,但在先秦时期
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一、兼爱教案设计范例
未知
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关键词:一、兼爱教案设计范例
正文
《兼爱》教案
教学目标:
1、
了解墨家主要思想
2、
积累文中文言实词、虚词、文言句式
3、
体会兼爱思想内涵,进一步思考其现实意义
课前预习:
1、
初读课文,了解课文大意,梳理文言知识
2、
查找资料,了解墨家思想特点,及其与儒家思想的不同之处。
教学过程:
一、导入
在中国的文化史上一直有“儒道”并称的说法,但在先秦时期其实是没有这种合称的,而有“儒墨”的并称。正如《吕氏春秋》所言:孔墨之弟子徒属充满天下,皆以仁义之术教导于天下。又如《韩非子》中所言:儒墨“显学”。都足以见墨家的显赫程度,可关于墨子这个人,司马迁在史记中却只记了一句话“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”这说明在汉时,墨家已经几近衰亡。墨家的消弭与其思想和组织形式有关。墨家的思想精髓在《墨子·鲁问》中有这样一段话:
墨子游,魏越曰:“既得见四方之君,子则将先语?”子墨子曰:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬;国家嬉音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天事鬼;国家务夺侵凌,即语之兼爱、非攻。故曰:择务而从事焉。”(教师简要介绍墨学十论)今天我们就来一起赏读《兼爱》。
二、预习检测
1、通假字:贵必敖贱
既以非之 天下之难物于故也
天下之士君子特不识其利、辩其故也
昔者楚灵王好士细要
教驯其臣
破碎乱行 2、古今异义:
仁人之所以为事者
士闻鼓音,破碎乱行
害人者,人亦从而害之
3、一词多义:
以不相爱生
以兼相爱、交相利之法易之
恶人者,人亦从而恶之
昔者晋文公好士之恶衣 三、文段解析
2、3段是如何论证的?
明确:
诸侯
爱其国
不爱人之国
攻人之国
野战
非兼爱
家主
爱其家
不爱人之家
篡人之家
相篡
今人
爱其家
不爱人之身
贼人之身
相贼
诸侯
不野战
兼爱
家主
不相篡
今人
不相贼
墨家论证用“三表法”即“本、原、用”,试找出第4段中用“三表法”论证的语句。
四、思考与讨论
1、
墨家“兼爱”与儒家“仁爱”思想的差异?
2、
讨论墨家“兼爱”思想的现实意义
五、布置作业
作文训练:浅谈墨家“兼爱”思想与和谐社会的构建
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