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人教版语文选修先秦诸子选读总第12课时班级姓名有教无类(导学案2—1)备写人:审核人:【学习目标】:学习笔记 1、疏通翻译1、2、3和9节,学习和掌握重要文言知识。2、掌握并体会孔子关于教育及教与学的重要思想【使用说明与学法指导】:1、借助注解与工具书,掌握重点词句,理解文意。2、反复朗读,
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- 学校:银川市第六中学
*六、有教无类第二课时教案
未知
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关键词:*六、有教无类第二课时教案
正文
人教版语文选修先秦诸子选读
总第12课时
班级
姓名
有教无类(导学案2—1)
备写人:
审核人:
【学习目标】:
学习笔记
1、疏通翻译1、2、3和9节,学习和掌握重要文言知识。
2、掌握并体会孔子关于教育及教与学的重要思想
【使用说明与学法指导】:
1、借助注解与工具书,掌握重点词句,理解文意。
2、反复朗读,加深理解,把握文章的主要思想。
【学习过程】:
第一次批阅:
时间:
评价:
1、
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人,我国古代最伟大的思想家、教育
一、自主学习
1、引桥知识:
“有教无类”语出《论语•卫灵公》,意思是说,对所有的人都进行教育而没有类的差别,即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的,也是这么做的。他以卓有成效的实践,改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统,开创了平民教育的新纪元。
2、预习自测:
(1)给下面加点字标注字音。 语上( ) 愠色( ) 弑君( ) 罔( ) .... (2)找出下列句子中的通假字并解释
学而不思则罔
于吾言无所不说 说通悦
(3)找出古今异义并解释
中人以上,可以语上也
古义:高深学问和道路
今义:
方位名词,与下相对。
至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’古义:
到了;
今义:表示另提一事
。
(4)词类活用解释 一隅( ) 殆 ( ) 切磋( ) 贫而无谄( ) 家和学者。
....
2、私学兴起:
中人以上,可以语上也
求也退,故进之
(使动用法,使……前进)
孔子以.文化教育
由也兼人,故退之 (使动用法,使……
后退)
前,.是贵族的专
三已之,无愠色 (使动用法,使……
停止)
.
未若贫而乐,富而好礼者也 (意动用法,以……
为乐)
利,即所谓.定边县实验中学(职教中心)
主备人:袁旭东
审核:高一语文组
(总2页第
1 页)
人教版语文选修先秦诸子选读
总第12课时
班级
姓名
礼后乎 (名词做动词
在……之后)
“学在官 (5)特殊句式(写出判断依据)
①
判断句
回也非助我者也 判断依据: 也表判断
起予者商也 判断依据: 也表判断
②
省略句 府”,因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到旧令尹之政,必以告新令尹 判断依据:
必以(之)告新令尹 了孔子的时③
宾语前置句 旧令尹之政,必以告新令尹。何如 判断依据: 如何
代,社会的政其斯之谓也 判断依据: 其斯谓之也
治经济和文何谓也 判断依据: 谓何也
化教育都在:
下移,为私人办学提供了
二、合作探究
1、翻译疏通第一则,思考“有教无类”包含哪几层意思,“有教无类”教育思想的实施意义何在?
机会。孔子抓提示:(1)、不分身份、地位均要教育; 不管品行、习性,对所有的人都平等地加以教育。(2)使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路,对教育和政治都有划时代的意义。
教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。
住这一机会,创办私学,打破了贵族垄断教育的格
2、翻译疏通第二、三、九则,这三则选文表现了孔子的什么教育方法,反映了孔子什么教育观念?
局。希望通过提示:①教育方法:因材施教、启发诱导、循序渐进。第2、3则中通过孔子和三个弟子的对话,强调教育要结合受教育者的智力高下来有针对性地进行,即“因材施教”的教育方法。第9则里的故事,除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外,“赐也,始可与言《诗》已矣”这一句中我们可以知道,孔子是在子贡弄明白前一个道理之后,才开始和他谈论兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治理想。
定边县实验中学(职教中心)
主备人:袁旭东
审核:高一语文组
(总2页第
2 页)
人教版语文选修先秦诸子选读
总第12课时
班级
姓名
《诗经》,这就是先启发后循序渐进的教育方法。
②孔子向来认为,人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别,即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距,那么,孔子在教学过程中,就提出“因材施教”的原则,这是他教育思想的一个重要内容,即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式,这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
春秋战国时期,有教无类的实践,使接受教育的对象不再局限于统治阶层,为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路,对中国封建社会的教育和政治来说,都是具有划代的意义的。
三、拓展训练
翻译疏通第四则,谈谈你对这则选文中表现出的教育态度的理解?
提示:本则中孔子结合具体的事例分析了忠、清与仁之间的区别。孔子认为,令尹子文和陈文子,一个忠于君主,算是尽忠了;一个不与逆臣共事,算是清高了,但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来,“忠”只是仁的一个方面,“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以,仅有忠和清高还是远远不够的。
学生问孔子答,这是论语中表现出的孔子主要的教学方式,但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的,“未知,焉得仁?”一方面,说明“仁”的标准是很高的,第二我们也可以看出,孔子在弟子的面前是不妄言的。
四、师生总结
第二次批阅:
时间:
评价:
教、学之思
定边县实验中学(职教中心)
主备人:袁旭东
审核:高一语文组
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3 页)
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