三、知之为知之，不知为不知教学设计第二课时

重点、难点

1．主要是讲授第1则、第2则、第3则、第4则、第5则、第7则、第8则、第9则选文。

2．引导学生领会孔子的生存智慧。

自主学习：

自读自译全文，并背诵。教师作辅导。

合作探究：

思考：

1、不知为不知，为什么也是“知”呢？

2、人为什么“过而不改”呢？

3、你怎么理解“欲速则不达”的？联系生活谈谈你的感受。

“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说做事情贪图快反而达不到目的，贪求小的利益就成不了大事。孔子这句话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子

4、孔子很强调“信”……试结合以下两则材料谈谈他所说的“信”的原则。（材料略）

提示：孔子说人必须讲诚信，这是就一般的原则而言的，不是无条件地推崇“信”。孔子讲诚信其实有一个前提，就是不违背道义。因此，我们不能把孔子张扬的“信”理解为一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定会“言必信，行必果”。孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《论语·子路》）就是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！孟子则说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）公叔氏据蒲地反叛卫国，按照孔子的观念是无道的表现，所以尽管他为了脱身而答应蒲人不去卫国，结果还是到了卫国，并且把蒲地反叛的情形告诉了卫灵公。卫灵公问孔子说：蒲这个地方可以讨伐吗？孔子回答说：可以。灵公说：我的大夫认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋、楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子说：蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的只是四五个领头叛乱的人而已。

5、你对““岁寒，然后知松柏之后彫也”

“子在川上曰”有什么体会？

参考：

评“岁寒，然后知松柏之后彫也”一语：

意在言外，无限感慨。

不曰“不彫”，而曰“后彫”，文字直恁斟酌。（《四书评》）

评“子在川上曰”等章

天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。程子曰：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道为体，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不息。及其至也，纯亦不已焉。”……愚按：自此至篇终，皆勉人进学不已之辞。宋·朱熹《论语集注》）

或问：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”曰：“古说是见川流，因叹。大抵过去底物不息，犹天运流行不息如此，亦警学者要当如此不息。盖圣人之心‘纯亦不已’，所以能见之。”（宋·黎靖德编《朱子语类》卷三十六）

《论语》形容道体之文，只是指点咏叹，不多著言语。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”只就川上一指点，而道之活泼泼地无时不然者自见矣。如“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”只就行事一指点，而道之活泼泼地无物不

有者自见矣。“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”就天时上指点咏叹，而道之充满流行、无往而非是者自见矣。真善形容道体者也。后儒著力在精微处说，反觉费语言。学习目标

1．深层解读文章内涵，感悟先哲的人生大智慧；

2．涵养德性，砥砺人格，学会学习，学会做人；

3．积累经典名言，提高文言阅读能力。

2．重点难点：1. 重点欣赏文中关于学习和为人处世等片段并能背诵。2．深层解读文章内涵，感悟先哲的人生大智慧，取其精华去其糟粕。

教学时数：1课时

教学过程：

课前展示-----诵读经典

开启智慧

涵养德性

砥砺人格

一、引入课题

在日常生活中，我们经常使用一些内涵丰富、脍炙人口的名言，比如“欲速则不达”、“人无远虑，————”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，————”、“往者不可谏，————--- ”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等等。这些格言，其实都出自孔子之口，包含了孔子这位圣人先哲的人生大智慧。

这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。

二、自读文本（8min），要求：1、分组解读文本；2、结合注释，疏通文意

；3、深层解读文章内涵，感悟先哲的人生大智慧。具体安排如下：第一组，解读1-2则；11-12则；第二组，解读3--7则；第三组，解读8--10则；第四组，解读11--12则；

三、分组合作探究第一组思考（1、2则）①结合文章内容，回答应如何对待自己的

“无知”

？第二组思考（3--7则）②根据文章内容，我们该如何来看待自己的过错呢？③

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”这句话中给了我们怎样的启发？第三组思考（8--10则）④解读“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”的深刻含义，联系实际，谈谈得到哪些启示？⑤孔子是如何强调诚信的？第四组思考（11--12则）⑥解读后两则的深刻含义

三、解读文本，合作探究。㈠解读1、2则。（第一组负责展示交流）朗读并提示重点字词：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于“是”④第一个知:明白;第2—4个知:知道; 第5个知，通“智”,读zhì明智,聪明.⑤是：指代，“这”。翻译：孔子说：“仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！”启发之一-----正视无知，实事求是在学习上必须实事求是，不能有半点虚假。

懂了就是懂了，不懂不能装懂，那才是明智之举。人的知识再丰富，总有不懂的问题。一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他敢于坦然承认自己的无知。学海无涯，学无止境。所以

要正视无知，虚心学习，终生学习；所以要有实事求是的态度。只有这样，方能丰富自己，成就人生。㈡解读3—7则，（第二组负责展示交流）1、朗读并提示重点字词；略2、思考：②根据文章内容，我们该如何来看待自己的过错呢？③

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”这句话中给了我们怎样的启发？启发之二------正视错误，知错能改“人非圣贤，孰能无过？”，坦然面对自己的错误，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于君子犯错之后从不掩饰而是勇敢面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。可见，正视错误是很重要的。“过而能改，善莫大焉”

“知错能改”是对待错误的唯一正确态度。反之，怙恶不逡，执迷不悟

，均不可取。子曰：“人能弘道，非道弘人”翻译：人能弘扬仁义道德，不是仁义道德使人弘扬。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”字词：躬自，自身，自己；厚，形→动，严格要求自己；责，责求；翻译：严于要求自己而少责求别人，那就可以避免别人的怨恨了。启示之三------与人相处，要学会责己严，待人宽。善待别人就是善待自己。人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽于待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。多一点包容，少一点责备。善待别人就是善待自己。㈢解读8则；（第三组负责展示交流）1、朗读2、思考：④解读“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”的深刻含义，联系实际，谈谈得到哪些启示？这是孔子教导弟子为政的原则。朱熹认为“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣”

。作为一个领导，要有远大目光，不能急功近利，急于求成。也不要为一些小利费尽心思。要顾全大局，高瞻远瞩。对于个人的为人处事而言，也是一样的道理。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，不可急于求成。否则，“欲速则不达”。㈣解读9、10则；（第三组负责展示交流）1、朗读并提示关键字词2、思考：⑤孔子是如何强调诚信的？字词。何以，足兵，启示之五------诚信待人，取信于民孔子认为，诚信是人立身处世的根本。大车没有輗，小车没有軏，就无法行走，那么，人如果没有诚信，也就无法立足于世。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。为人如此，为政更是如此。只有取信于民，社会才能长治久安，才能和谐发展。㈤第四组解读11、12则启发之六----人要有骨气，有追求，坚强不屈；珍惜光阴，完善自我。孔子认为：人应象松柏一样，有骨气，有追求，坚强不屈，能经受住各种严峻的考验，这样才能取得最终的成功。孔子以水为喻，一方面感叹时光易逝，往事难在；另一方面，勉励大家要珍惜时光，进德修业，完善自我，执着追求，不舍昼夜。

四、小结:这十二则语录给了我们怎样的启示1、学会学习：正视无知，实事求是2、学会做人：（做人难，难做人，但我们至少应该在以下几方面加强修养）①正视错误，知错能改②严于律己，宽于待人③做事要循序渐进，不可急于求成④诚信待人，取信于民⑤珍惜光阴，进德修业，完善自我

五、当堂训练1、积累经典，名句默写。2、下列文言句式不同于其他三项的是（

）a躬自厚而薄责于人。b其何以行之哉。c过而不改，是谓过矣。d于斯二者何先。

六、迁移训练以“民无信不立”为题，

写一篇700字左右的文章。