第1课 夏商制度与西周封建教学设计一等奖

《夏商制度与西周封建》教案

一、学情调查

学生在初中已经对夏商周三代的历史有了简单的知识积累，已经接触过“世袭制”“分封制”等概念，但对于这些制度在我国国家机器形成过程中所起的作用并不很清楚。对宗法制基本没有接触，理解起来需要一定的时间，且高一学生的认知水平大多还处于感性认知阶段，对历史结论、历史观点的分析理解不够深入。

二、教材分析

本课作为高中历史教材的开篇，是整个政治文明史的起点，具有统领和示范作用。主要讲述了古代中国早期阶段的政治制度。这些制度不仅鲜明地反映出中国古代政治制度的历史和地域特色，而且其兴衰为中国古代专制主义中央集权制度的产生和发展提供了基础。 1.课程标准与重难点

课程标准：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国古代政治制度的特点。

重点：西周分封制与宗法制的基本内容以及相互关系。 难点：中国早期政治制度的特点，古代政治制度对于当今社会的影响。 2.与人教版教材比较：

人教版《夏、商、西周的政治制度》第一子目“从禅让到王位世袭”讲述了“禹传子，家天下”的过程以及夏商初步建立一套从中央到地方的行政管理制度。岳麓版《夏商制度与西周封建》第一子目“夏商两代的政治制度”则省略了禹传子的过程，并分开讲述夏代的政治制度（出现公共权力）和商代的内外服制度。两教材都提到王权和神权的结合。关于第二和第三子目的内容，人教版和岳麓版是一样的，都是关于分封制度、宗法制度和礼乐制度。虽然两教材的表述稍有差异，但基本知识点是相同的。

3.课时安排：1课时

三、教学目标

1．知识与技能

（1）理解西周推行分封制的目的、内容和作用。

（2）理解宗法制的内容、与分封制间的关系以及宗法制的评价。

（3）探究中国早期政治制度的特点以及宗法制对中国社会的深远影响。

2．过程与方法

主要采用讲授法，以教师讲解为主，辅之以师生的交流讨论。充分运用教材中提供的图片、文物资料讲解相应的教学内容，有效地促进学生自主学习、探究学习、合作学习。设置情境、创设问题，激发学生学习兴趣，让学生学会解决疑难问题。利用多媒体辅助教学，增强教学的直观性和趣味性，改变学生认为历史枯燥无味的观念，拉近学生与历史的距离，注重启发式教学。 3．情感态度与价值观

（1）通过了解中国早期文明起源的知识，体会中国古人的政治智慧。

（2）通过对宗法制等相关内容的学习，认识到宗法制对我国几千年的伦理道德观、民族性有深远影响，辩证地认识其利弊。

四、教学设计

导入：

同学们在初中已经学过中国古代历史，大家还记得中国古代的朝代吗？

课件展示朝代歌：夏商与西周，东周分两半。春秋与战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。

在这些朝代中，大家也许对夏商和西周的历史最为陌生。有些同学认为这段历史距离我们太遥远了，与现在没有关系，其实不然。2006年10月19日，2000余名海内外彭氏宗亲汇聚江苏徐州彭祖园，举行“祭拜彭祖大典”仪式。2008年初，纷飞的大雪遍及大半个中国，但大雪挡不住人们回家过年的脚步。“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。日常生活中，我们也见过族谱、祠堂，清明节也参加祭祖活动，今天的这些尊祖敬宗的社会现象都可以从夏商周时期的宗法制度里找到渊源。

课件展示：族谱图、清明祭祖图

夏商西周作为中华文明的童年时期，给今天中国政治的发展留下了一笔宝贵的遗产。我们今天就来学习相关的内容。

板书: 第1课 夏商制度与西周封建

讲授新课：

课件展示：《大禹治水》、《带冠冕的夏禹》

大禹治水的故事大家都不陌生。大禹因治水有功，被推举为部落联盟首领。相传尧、舜、禹时期，部落联盟的首领是通过民主推选产生的。这种制度被称做禅让制。

《戴冠冕的夏禹》这幅图中，大禹的穿着打扮发生了什么变化？（戴冠冕，是国王的象征）大禹被推举为部落联盟首领后，势力越来越大，拥有特权，逐渐由部落联盟首领转变为国王。公元前2070年，禹建立了古代中国第一个国家政权——夏朝。

课件展示：《二里头夏朝宫殿复原图》

板书：一、夏代

1.建立：公元前2070年 夏禹

设问：夏朝出现了哪些政治制度呢？（世袭制、公共权力）

禹死后，儿子启夺位，并传位给自己的后代，从此，王位在一家一姓中传承，“传子”代替“传贤”，世袭制代替禅让制。

板书：2.制度：世袭制

夏朝出现了凌驾于全社会之上的公共权力（公共权力一般是指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构行使的权力），当时夏朝已有国家军队、监狱以及初具雏形的官僚机构。夏朝虽然出现了公共权力，但它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹。

板书：3.特点：出现公共权力，

过渡：

《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝不敢不

正。”意思是夏氏统治残暴，有罪过，我奉上天之命讨伐他。我们知道夏朝的末代国王夏杰实行残暴统治，鱼肉人民，丧失民心。大约在公元前1600年,商族首领成汤灭夏，建立商王朝。 板书：二、商代

1.建立：公元前1600年 商汤

设问：商朝建立后，实行什么政治制度？（内服和外服制度）

板书：2.制度：内外服制度

“服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。其中，内服是王畿，是商王直接统治的中心地区；外服则是附属国管辖的地区，包括商王亲属的受封地和主动臣服或被征服部落的臣服地区。在某种程度上，“外服”具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“内外服制度”。

课件展示：内外服制度示意图

通过内外服制度进行强有力的统治，是商王的政治理想。但事实上，商王与附属国的关系是怎么样呢？

商朝与其他外服部落之间的关系具有两重特征：一方面，商王控制着支配内外服的权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，商王要求附属国承担义务；另一方面，附属国基本保持原来的社会结构，商王的控制力是有限的，附属国有很大的自主权，有时还会与商王发生战争，附属国的臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。

正因为方国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，方国的服从会随着中央力量的强弱而变化，所以商王必须依靠垄断神权来强化王权。

课件展示：殷代甲骨卜辞

从数以万计的甲骨卜辞中可知：商王亲自主持占卜和祭祀，是宗教活动的主体。他既是王朝元首，又是群巫之长，其权力和地位被认为是神授的。以神权强化王权，神权和王权合二为一是商朝的政治制度的特点。

板书：3.特点：神权色彩

过渡：大家看过电视剧《封神榜》吧？这部电视剧讲述的是周灭商的故事。

课件展示：《封神榜》、《武王伐纣图》

公元前1046年，武王伐纣，灭了殷商，建立周朝，都镐京，史称西周。

板书：三、西周

1.建立：公元前1046年 周武王

天下打下来了，可是面对庞大的国土，该如何进行有效统治呢？对此，周公制定了一系列政治制度，主要包括分封制、宗法制和礼乐制度。

课件展示：西周疆域图和周公图像

分封制

板书：2.制度： 宗法制

礼乐制度

分封制的背景：（三监之乱）

武王灭商后，延续了旧的内外服制度，把商朝王畿分为三部分，封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔为“三监”进行治理。不久武王病逝，周公摄政，此时妄图复国的武庚挑唆三监作乱，周王朝面临严峻的形势。这就是教材所述的“短期的社会动荡”。虽然三监之乱最终被周公平定了，但是外服官及其附属国威胁中央的问题也显露出来。周公吸取教训，在保证周王室强大的条件下，广封诸侯，封邦建国，以拱卫王室。封邦建国也就是分封制。

请同学带着几个问题快速阅读教材并找出答案。

问题：关于分封制：分给谁？分什么？怎么分？

问题一：分给谁？

课件展示：分封对象

①同姓亲族是分封的主体

②异姓封国：功臣、姻亲、先代贵族（尧舜禹的后代）、古方国、殷商降族等

“周公兼制天下,立七十一国，姬姓独居五十三人”。——《荀子·儒效》 周朝先后建立71个诸侯国，周王的亲族和同姓就占了53人。同姓亲族的封地处于富庶之地或者战略要地。在当时的封国中，最重要的是卫、鲁、齐、宋、燕、晋等国，这些封国的诸侯都是周王最亲信的子弟和功臣。

课件展示：《西周的封国图》

材料：

封商纣子禄父殷之余民。……封诸侯，……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭(shì)于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史记·周本纪》

问题：西周分封的诸侯共有几类？与课文中所述是否相同？

答案：一是先代贵族（殷商、黄帝、尧舜禹的后代），二是功臣谋士，三是同姓亲族。相同。

问题二：分什么？

土地、人口、武装等（“授民授土”）

课件展示：《申侯受封图》

问题三：怎么分？

天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯，诸侯又在自己的封地内继续分封，把土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分封给士。这就形成了天子——诸侯——卿大夫——士的等级序列。

课件展示：《等级序列图》

问：周天子把土地、人民分封给诸侯，那诸侯需要对周天子尽什么义务呢？

诸侯必须服从周王室的政令，派兵戍守王畿或随王出征，定期朝觐和交纳各种贡赋，派劳役为王室服务。

展示课件：烽火戏诸侯图

大家应该听说过周幽王“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故吧？周幽王第一次点燃烽火的时候，诸侯纷纷赶来。那是因为受封诸侯有派兵戍守王畿或随王出征的义务。

学了分封制的内容，我们可以画出下面的示意图：

土地和人民

周王 诸侯（王族、功臣、先代贵族）

守土、作战、纳贡、朝觐、述职

设问：分封制的作用有哪些？

课件展示：分封制作用

①势力范围不断扩大。在分封中，周的亲族、姻亲的功臣以周王的名义“授土”“授民”，在新占领的土地上建立了一批新兴国家。通过分封，周人的势力范围不断扩大。

②确立天下共主地位。（区别西周的分封制和商朝的内外服制度）

商王与附属国首领未必有血缘关系，而西周的诸侯则主要是周王的同姓亲族。西周各封国与王室的关系比商代的附属国密切，臣属关系更加明确，各封国对周天子的义务也更加明确。周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。

③形成森严等级序列。分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。

概括成一句话就是：西周通过分封制形成了对周王室众星拱月般的政治格局。

课件展示：《众星拱月图》

过渡：通过对分封制的学习，我们知道西周的统治阶级有四个等级：天子、诸侯、卿大夫、士。我们不妨假设一下，如果天子、诸侯、卿大夫、士死后，谁来继承他们的地位呢？为了解决贵族之间的权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固分封制形成的统治秩序，西周实行了宗法制。

下面我们先来看一段视频：分封宗法制（1分钟）

展示课件：《宗法制图》

解释：嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子与嫡次子、庶子

宗法制的核心：嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，次子、庶子进行分封。天子、诸侯、卿大夫、士的法定继承人首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继承人。

案例分析：

西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承？（答案：小儿子）

课件展示：漫画

漫画中跪着接受象征权力的“帽子”的人，一看就没有手拿象征知识的“书卷”的站立者有出息，但没有办法，正如图中的长者所说“你虽然有才，但毕竟是次子，任命吧”。这就是对我国古代嫡长子继承制的真实写照：立嫡不立长。立长不立贤。纵你有经天纬地之才，也无可奈何。

宗法制的原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长

宗法制的内容:确立了具有相对含义的大宗和小宗体系

课件展示：《大宗、小宗示意图》

无论周王、诸侯，还是卿、大夫和士，都实行嫡长子继承制度。嫡长子是土地、财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊贵，故嫡长子也被称为宗子。由嫡长子传宗继统的这个系统称为大宗。嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小

宗。大宗和小宗是相对的。诸侯对天子为小宗。但在其本国为大宗。卿大夫对诸侯为小宗，但在其本族为大宗。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。

宗法制与分封制的关系：

①二者是互为表里的具有政治性质的制度；

②宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。

分封制是权力的分配，宗法制是分配的原则，分封制是表，宗法制是里。宗法制是分封制的内核和纽带。在家里、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。

宗法制的特点:将血缘纽带同政治关系结合起来

如何评价宗法制度？

1.宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；

2.宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起；

3.但是，宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。

过渡：为了维护宗法分封制度，周朝还制定了礼乐制度，称为周礼。礼乐制是维护宗法分封制度必不可少的工具。

课堂设问一：什么是礼乐制度？起了什么作用？

课件展示：礼

礼泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；作用在于使贵贱有等，各安其分。贵者有贵者之礼，贱者有贱者之礼，如果大家都遵守礼，各安其分，那么社会就会有序。因此，礼讲究的是“差异”，但是一个社会只讲差异，社会就无法和谐，因此还要讲究乐。

课件展示：乐

乐指音乐、舞蹈、歌咏等。乐的作用在于上下“和同”。不同等级、身份的人要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏，以使上下“和同”。

展示《乐记》上关于乐的功能的材料：君臣上下一起在宗庙听音乐，则莫不和敬；同族老小一起在乡里听音乐，则莫不和顺；父子兄弟在家共同聆听音乐，则莫不和亲。

音乐在政治上所起的作用，今天依然能看到：“同一首歌”、“春节联欢晚会”、赈灾义演，国家领导人、社会各个阶层的人一起看，感动时一样落泪，激动时一样兴奋，音乐在这时起的是增强凝聚力、亲和力的功能。

课件展示：08年奥运会开幕式的美轮美奂的图片

在国际交往中，音乐也起了“和”——沟通与理解的作用。奥运会开幕式就是一场“以和为贵”的盛宴，204个国家和地区，制度不同、种族不同、肤色不同、语言不同、文化不同，在音乐舞蹈里找到了相通的地方。

图景1：先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。

图景2：周公与孔子以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。中国礼乐文明的秩序与和谐理念，是通过人文奥运奉

献给世界的一份富有价值的思想，它将展示中华文化的东方神韵，并向世界传递中国人民维护和平，与各国人民共同发展的美好心愿。

图景3：缶为中国古代一种瓦质的打击乐器。图为2008名演员在北京奥运会开幕式上击缶而歌，欢迎来自全世界的朋友。

图景4：礼乐中的乐舞则类似现在的体操，人们在音乐中且歌且舞，行进跳跃，从而追求躯体与灵魂的和谐，人与人、人与自然的和谐。

拓展探究：

2003年，一位教授在一次讲座时说：“德国教师来到会场，都大大方方先往前排和中间坐，中国教师到会场大多畏缩地先往偏僻角落。”请从宗法礼乐制度等方面解释这一现象。

历史发展至今，宗法制虽已退出历史舞台，但中国传统文化中的宗法观念依然浓厚。宗法制在历史上产生过深远影响。结合材料,请你分析一下它在当今社会现实中的积极和消极表现。

探究思路和方向：

1.“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象

2．传宗接代、重男轻女的思想 3．任人唯亲、唯上是从的作风 4. 干部职务终身制

答案提示：

积极表现：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。

消极表现：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代社会强调平等和法制的意识多少有些背离。

课堂小结：（让学生完成下面表格）

掌握古代早期王朝的政治制度及其特点

朝代

夏

商

西周

年代(公元前)

约2070—约1600年

约1600—1046年

1046—771年

政治制度及其特点

出现公共权力

保留氏族社会的特点

内服与外服制度

垄断神权以强化王权

分封制与宗法制

互为表里的政治制度

中国早期（夏商周）政治制度的特点是什么？

宗法血缘与政治制度结合，带有浓厚部族色彩。

习题巩固：

1.公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝----夏朝，他死后，并没有根据原始社会传统的禅让制传位给伯益，而是传位给自己的儿子启。上述描述和

右图反映我国建立的古代政治制度是（C）

A．分封制 B．宗法制 C．王位世袭制 D．礼乐制度

2.公元前11世纪中期，商王朝为周所灭。确切的说，此前的周属于商朝的(B) A．内服 B．外服 C．封国 D．邻邦

3.山东又称“齐鲁大地”，这一称谓源于古代的哪种制度（A）

A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．行省制

4.在西周初年，下列哪个人被封为诸侯王的可能性最小(B) A．甲是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周

B．乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳

C．丙带兵攻打商纣王，为周王朝的建立立下了汗马功劳

D．丁是西周王族成员，整日无所事事

5.新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是(B) A．郡县制 B．宗法制 C．分封制 D．科举制度

6.观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(A)

妻妾

一般称谓

妻(正室)

A．三哥(20岁) B．四哥(14岁)

妾一

C．大哥(25岁)

妾二

D．二哥(22岁)

7.西周宗法制下，形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是(B) A．地域关系 B．血缘关系 C.信仰关系 D．财产关系

8.西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的问题是(A) A．西周有严格的等级制度

B．西周的青铜器数量比较少

C．西周的冶铜业十分落后

D．西周各地经济发展不平衡

9.《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。

夏商西周时期的“礼”主要指(B)

A.礼仪 B.社会秩序和社会制度 C.风俗 D.贡赋

10.图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括(B) 图一

太庙 图二 祠堂

A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合

C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合

结束语：西周的宗法分封制度，曾经在巩固国家政权方面发挥过积极作用，但作为早期政治制度，其本身的弊端最终导致其必将要被一种新的制度所取代，这种新的制度是什么，又是怎样确立的，我们下节课将要学习这个内容。