9.《家》教案设计

《小狗包弟》教案

【教学目标】

体会作者敢讲真话、敢于自责的精神。

【教学计划】1课时

【教学环节】

一、新课导入

同学们，你们养过动物吗？我虽然没有养过动物，但我见到过许多流浪小猫、小狗，他们这样简单随意地被人抛弃，会有人在想到它们的时候感到愧疚自责吗？有一个人，他对自己曾经对小狗做出的事情始终心怀愧疚，并且用文学的方式来寻找内心的栖息地。“人为什么需要文学？需要用它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量”，今天就让我们一起走进《小狗包弟》，去感受作者的勇气。

二、整体感知

快速浏览课文，概括文章主要内容。

三、文本分析

围绕一个问题展开：巴金为什么要写小狗包弟？

（一）为了纪念包弟

1、包弟是一只怎样的狗？从文中找出作者回忆和描写包弟的句子，体会其作用。

明确：（文中语句略，在第3-5段）可爱、乖巧、聪明、重情义。

作用：鲁迅说“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”，小狗如此可爱，结局却是悲惨的，反差鲜明更能触动人心。

2、为什么作者抛弃了包弟？

明确：文革的特殊背景。

1小狗的特殊身份：日本狗；有瑞典主人。○（在那时这是要作为资本主义残留而受到抨击的）若留下小狗，恐有里通外国的嫌疑。

2害怕小狗的叫声引起红卫兵的注意。

○3为了保全自己的家庭。

○这样一只可爱温和的狗却不为时代所容，一只狗都成为当时人们批判的对象，并且有关其主人一家的生死，可见当时社会的疯狂与荒谬。

（二）为了反省自我

1、从文中找出有关文革的句子，分析当时的社会状况。

明确：

（1）第1段的作用

1描写文革对人身体的残害，尊严的践踏。

○人的行为

专政队等：揪、说、批、斗、拖、撕；

认识的人：掉开头去

狗的行为

叫、扑、闻、舔、抚摸

2为之后写巴金的故事做铺垫。○（思考艺术家的故事与巴金故事的异同）艺术家和狗的故事与巴金和包弟的故事极为相似，但两者之间又有差别。面对遭到批判的艺术家，小狗不离不弃，但因为怕小狗连累家人，巴金抛弃了包弟。以小见大，狗对人与人对狗的不同表现形成了鲜明的反差，让巴金更加觉得自己的错误之深重，反映当时社会之黑暗。

3一种集体无意识，○证明这种疯狂的事不是一个个体想象。文革让整个民族陷入了狂热，人们无意识残忍，还把自己的疯狂和残忍当做正确的。

（2）第7段、第9段

（3）从补充材料看文革

我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话！

没有神，也就没有兽。大家都是人。

——《没有神》

人们咬着匕首，抬着尸体游行。

一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。

——秦牧《文革期间广州街头所见》

在‘四害’横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作‘罪人’和‘贱民’来看待，日子十分难过。我每天在‘牛棚’里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里高兴拿什么就拿什么...... ——《怀念萧珊》

但是到我快要靠边的时候，她也被叫回“作协分会”参加运动。她第一次参加这种急风暴雨般的斗争，而且是以反动权威家属的身份参加，她不知道该怎么办才好。她张皇失措，坐立不安，替我担心，又为儿女们的前途忧虑。她盼望什么人向她伸出援助的手，可是朋友们离开了她，“同事们”拿她当作箭靶，还有人想通过整她来整我。

——《怀念萧珊》

2、送走包弟之后，巴金是否就心安理得地过日子了？找出文中语句分析作者心理。

明确：没有。（文中第10段）初时他感到轻松，然而却是背上了更为沉重的包袱，为保全自己和家人，伤害一只无辜的小狗他感到“羞耻”，将包弟送上解剖台的同时，他自己也上了解剖台。包弟遭受着身体的解剖，他却是在经受精神的摧残。

处在文革时期那样艰难的环境中，巴金做出的选择其实也容易被理解，这是人之常情。可巴金却深深地为自己的所作所为而感到悔恨，李存光在《巴金传》中说：《随想录》的独特之处，《随想录》的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自省，一个最无责任者对自己责任的拷问。他在拷问什么呢？

“我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”，包弟的事件只是个开始，除了包弟，他还做过一些对不起朋友的事情，他写了一篇文章批判他的朋友柯灵的电影《不夜城》，难以抑制内心的愧疚于是带着妻子登门道歉，但事实是他终究还是妥协在威压之下。他为了保全自己，为了保全家庭，他投降了。

大屠杀是欧洲历史和现代世界的黑洞。我们至少应该明白，大屠杀之所以会发生，正因为那些像你我一样的人类的一员做出了如此惨无人道的选择。

——波兰《告诉你们的孩子》

即便是没有亲自参与，无动于衷、袖手旁观实际上也是违反人性的，也是一种犯罪，而巴金却还参与了，他更为自己的行为感到羞愧。

因此，新时期来临，当巴金回顾那一段历史的时候，除了揭露历史的黑暗与丑陋之外，更反思自己，反思自己在当时过于听话、过于天真、过于软弱，贪恋生命以至到苟活的地步。

（三）为了警醒后人，让历史的悲剧不再重演。

反省自我，表达忏悔。忏悔就像是《奥斯维辛没有什么新闻》中的祷告一样，为了赎罪，为了求得宽恕，为了求得谅解。然而奥斯维辛没有可以做祷告的地方，巴金用文学来反思忏悔，有什么作用呢？

这样的煎熬是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。

——《小狗包弟》

讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。

——《随想录》

《随想录》便是巴金对自己十年生活的总结，这两句话看来，巴金的忏悔似乎是一种减轻自己罪恶感的行为，仅仅只是如此吗？

大家死里逃生、受尽磨难，我们有权利、也有责任写下我们也有责任写下我们的经验，不仅是为我们自己，也是为了别人，为了下一代，更重要的是不让这种“浩劫”再一次发生。

——《随想录》

忏悔是为了获得对错误的反思能力进而不再继续犯错，而非通过这种忏悔摆脱了错误带来的罪恶感。对于文革，作家们书写各类的回忆录以及巴金关于建立“文革博物馆”的建议，都是一种记住历史的努力，然而比忘却与记住更重要的是反思或者认识。因此，巴金忏悔的重要之处是在反思的过程，经过反思让历史的悲剧不再重演。

3、小结

这篇课文以包弟的故事为基，窥探整个文革的社会状况，真切反映出当时黑暗丑陋的社会现实，人性的冷漠与扭曲。作者写《小狗包弟》，从怀念包弟到自我反思，忏悔的背后是为了警醒后人，为了现世的安生，从一只小狗可观人心、观社会，足见作者思想之深远。