第1课 夏商制度与西周封建优秀教学设计范文

夏商制度与西周封建—教学设计

同学们，你们回老家的时候有没有去过祠堂，清明节有没有在祠堂参加过祭祖活动，如果有同学参加过请你介绍一下有关的情况。（同学介绍）那么皇帝祭祖这样的活动从什么时候开始呢？（打出古代太庙图）知道什么是遗产继承吗？有谁知道遗产继承的一般顺序是什么？那我们今天就来学习与此有关的政治制度。

（板书）

1、夏朝公共权力的出现

提问：夏建立于什么时期？

学生很活跃的回答：夏朝约建立于公元前2070年

展示材料

《竹书纪年》：“益干启位，启杀之”

接着问：夏朝政治制度有什么特点？要求分组讨论。

大部分学生遇到难题，有一组学生说看不懂材料含义，也有个学生问：“‘启’是不是一个人物？”

我引导学生：从这则材料看，启是暴力夺权，王位世袭制否定传统禅让制，产生了凌驾于全社会之上的公共权力，王权决定一切，不再受到来自内部的强有力的制约，君主专制逐渐形成。

（板书）

2、商朝的政治制度

（1）内外服制度

设问1：假设你是商朝国王，你对本族部落和其他附属国的各个部落会采取什么样的措施来维护自己的王权？

课前作了充分预习的学生很快回答：商朝实行的是内、外服制度，内服就是商内部区域的管理制度，外服就是附属国的管理制度。通过内外服制度建立强有力的统治，是商王的政治理想。

设问2：

商王与其他方国是什么关系？

（使用课件展示殷商甲骨卜辞图）

学生议论纷纷，并派出代表回答：从殷卜辞反映的情况看，殷王国与其他方国之间的关系具有两重特征：一方面是相互平等关系“比”，另一方面殷王国又凌驾于其他方国之上“令”，控制着联盟的实际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。商王可以要其他方国交贡物，巡狩盟国，促裁争端，惩罚方国。控制力是有限的，方国有很大的自主权，有时还会发生战争。

（板书）

（2）神权色彩

设问：

从甲骨中祭祀图片可看出商朝充满神权色彩，商王及当时的人民为什么迷信？

我帮助学生归纳点拨：

①体现了当时人们征服自然的力量是有限的。

②

依靠宗教信仰商人凝集了全族力量③商王通过宗教活动，维护自己至高无上的地位。

（板书）

3、西周政治制度

（1）。西周的建立

用西周镐京遗址的照片和周公的画像等图像营造情境。

提问：西周由何人建立于何时？都城在哪里？

（板书）

（2）分封制的确立与结果

请学生阅读课本第2页，提问：什么是分封制，系由何人制定？

请学生阅读课本第3页西周分封形势图，西周分封了哪些诸侯国？你的家乡所在地属

当时的哪一个？

展示下列材料

材料一

《荀子？儒效篇》说：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”《左传？昭公二十八年》也说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”

材料二（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。

——《史记？周本纪》

提问：根据材料一、二和课本西周分封形势图指出，西周分封的对象主要有哪几类？

要求学生阅读“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故，回答问题：

烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒（ｓì）。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢（guó）石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。

当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣属的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐（hào）京沦陷，周幽王被杀于骊山（陕西临潼附近）。自此，历时长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。

①周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至？

②上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点？

③你认为西周的灭亡与其政治制度间存在何种关系？

④结合课本和以上典故分析分封制的主要作用

（板书）（3）、以嫡长子继承制为核心的宗法制度

①。严格的大宗、小宗体系

（打出大宗、小宗示意图）

设问：什么是宗法制？什么是大宗、小宗？

提示：宗法制是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，至周代逐渐完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。

设问：宗法制度在当时起了什么作用呢？

我归纳点拨：

后世地主阶级长期利用这种制度，以巩固政权、神权、夫权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。

接着过渡：为了维护宗法分封制度，周朝还制定了礼乐制度，称为周礼。

（板书）②。维护宗法分封制度的工具―――礼乐制度

设问1：什么是礼乐制度？它是由谁制定的？起了什么作用？让学生阅读教材第4页方框里的文字。

乙组代表回答：礼泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐指音乐、舞蹈、歌咏等。它是由周公制定的。前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份的人要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏，以使上下“和同”。

设问2：西周的分封制度、宗法制度和乐制度之间是一种什么关系呢？

学生回答。

老师在肯定学生回答后指出：分封制是西周巩固政权的重大政治措施，它将亲族、功臣、先代贵族分封至各地，建立侯国，目的是“封邦建国，以屏宗周”；受封者必须对周王尽各种义务，并受周王控制。宗法制是与分封制紧紧糅合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制使周天子世代皆为大宗，为所有诸侯国政治上的共主。宗法和政权实际合二为一。为维系宗法分封制度，周公又制定一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越。分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。

本课总结：

通过本课学习，我们了解了夏商周三朝早期政治制度的基本情况：夏朝就出现了早期国家的公共权力，商朝形成附属国联盟的行政结构，到西周发展为天下共主的局面。现在我们共同归纳总结一下，我国早期政治制度的基本特点是什么？

老师概括道：保留氏族社会的血缘关系，带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。