我要活（选自歌剧《白毛女》第三幕）教学设计第二课时

第三单元音乐与时代：第二节歌剧《白毛女》第三幕：我要活

沫若中学：蒲晓军

教学内容：欣赏歌剧《白毛女》第三幕：我要活

课时安排:40第一课时

分钟

教师：

学情分析

年级：高一

授课类型：新授课

学生人数：60

授课时间：

教材分析

歌剧《白毛女》创作于1945 年，是在延安秧歌运动基础上，由延安鲁艺文学院集体创作，

是我国第一部新歌剧，在中国历史上，是一部是里程碑式的作品。它是以1940 年流传于晋

察冀边区的“白毛仙姑”的民间故事为依据创作的。该剧通过杨白劳及喜儿的悲惨遭遇深刻

揭露封建社会的罪恶。全剧以“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”为主题，反映在地

主阶级的残酷剥削和压迫下，农民的血泪生活和反抗精神，歌颂人民军队发动群众进行了解

放斗争的胜利。音乐采取了山西、河北、陕西等地的民歌与地方戏的曲调加以改编和创作，

艺术形式和表演风格具有鲜明的中国作风和中国气派，塑造了杨白劳、喜儿等各有特色的音

乐形象和人物性格。

1 情感目标：《白毛女》一课以音乐要素为主线，通过分析乐曲体验一个时代的情感。

2 知识目标：通过欣赏分析与体验音乐作品中的音乐要素，使学生懂得音乐要素对表现音乐的

思想内容，塑造音乐形象所起的作用。

3 技能目标：通过欣赏，培养学生对音乐的感受力、理解力、表现力和创造力。

教学目标

教学重点难教学重点：使学生在听赏音乐过程中了解音乐各要素的作用

点

教学难点：通过对音乐作品段落的欣赏使学生懂得情感体验及欣赏音乐的重要通道，音乐根据不同需要可以刻画出不同艺术形象表达不同的情感。并理解音乐的本质—音

乐是情感的艺术。

教学方法

1 主要是讲授、演示、欣赏、启发、分析等方法。

2 充分利用多媒体。

一

导入部分

1 师生问好

2莫言曾经说过：每个时代有每个时代的歌声，每个时代有每个时代的音乐。音乐承载着一个时代的情感和梦想。今天就让我们一起走进歌剧《白毛女》选段第三幕：我要活。来感受一个时代的情感。

二

中间部分

1 介绍歌剧

歌剧是一门西方舞台表演艺术，简单而言就是主要或完全以歌唱和音乐来交代和表达剧情的戏剧（是唱出来而不是说出来的戏剧）。歌剧在16世纪末，即1600年前后才出现在意大利的佛罗伦萨，它源自古希腊戏剧的剧场音乐。歌剧的演出和戏剧的所需一样，都要凭借剧场的典型元素，如背景、戏服以及表演等。

2介绍白毛女的故事

解放前，在华北的一个偏僻农村里，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱，同村地主黄世仁见色心动，逼杨白劳用其女儿抵债，杨白劳被迫自杀，喜儿被抢入黄家，受尽折磨后被黄世仁奸污，后喜儿逃出黄家，匿身深山丛林，头发全变白了；抗日战争爆发后，参加八路军的大春回到家乡，终于为喜儿伸冤雪恨，重见光明。

歌剧作者：本片根据贺敬之、丁毅同名歌剧改编；原中央电影局东北电影制片厂1950年摄制；著名电影表演艺术家田华、陈强等主演、本片1951年获第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖，1956年获文化部优秀影片一等奖。

《白毛女》由延安鲁迅艺术文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘帜作曲。

1945年5月首演延安中央党校礼堂，陕甘宁边区新华书店1946年出版。剧本的创作和演出经历了一个漫长的过程，1947年、1949年作过较大的修改，修改本于1952年由北京人民文学出版社出版。

《白毛女》采用中国北方民间音乐曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴西洋歌剧的创作经验，是在新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部大型新歌剧。

3创作背景

《白毛女》是在***《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。主题剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了光明的新社会，形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的教学过程

主题，指出了农民翻身解放的必由之路。

起初，有人认为这是个神鬼故事，没有思想意义；有人则认为此题材只能编成破除迷信的戏。经过讨论，大家认识到这个故事带着浓厚的传奇性，包含“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的深刻思想，演出第一场的观众是中共“七大”的全体代表，***、周恩来和其他中共领导人出席观看。

中共中央办公厅传达了***、周恩来和其他中共领导人的三点意见：第一，这个戏是非常适合时宜的；第二，黄世仁应该枪毙；第三，艺术上是成功的。传达者解释这些意见说：中国革命的基本问题是农民问题，所谓农民问题主要就是农民反对地主阶级剥削的问题。在抗日战争胜利后，这种阶级斗争必然尖锐起来，这个戏既然反映了这种现实，一定会广泛地流行起来。该剧在延安演出30多场，受到空前热烈的欢迎，每演至精彩处掌声雷动，经久不息，每至悲哀处，台下总是一片啼嘘声，有人甚至从第一幕至第五幕，眼泪始终未干，有一战士竟冲上台去要杀剧中地主黄世仁。人们称赞台上台下感情交融的情景为“翻身人看翻身戏”。一些村子在看了《白毛女》演出后，很快发动群众展开了反霸斗争，有的部队看了演出后，战士们纷纷要求为杨白劳、喜儿报仇，掀起了杀敌立功的热潮。

4创作特色

《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。

第一，歌剧情节结构，吸取民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。

第二，歌剧的语言继承了中国戏曲的唱白兼用的优良传统。

第三，歌剧的音乐，以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，并加以发挥创造，又吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法，具有独特的民族风味。

第四，歌剧的表演，学习了中国传统戏曲的表演手段，适当注意舞蹈身段和念白韵律，同时，又学习了话剧台词的念法，既优美又自然，接近生活。

艺术特点：

《白毛女》是创造中国民族新歌剧的奠基石。它在艺术上最突出的特点是富有浓郁的民族色彩，它以中国革命为题材，表现了中国农村复杂的斗争生活，反映了民族的风俗、习惯、性格、品德、心理、精神风貌等。同时，它继承了民间歌舞的传统，借鉴了我国古典戏曲和西洋歌剧，在秧歌剧基础上，创造了新的民族形式，为民族新歌剧的建设开辟了一条富有生命力的道路。

在音乐上，《白毛女》采取了河北、山西、陕西等地的民歌和地。方戏的曲调，加以改编和创作，又借鉴了西洋歌剧注重表现人物性格的处理方法，塑造了各有特色的音乐形象。

在歌剧的表演上，《白毛女》借鉴了古典戏曲的歌唱、吟诵、道白三者有机结合的传统，以此表现人物性格和内心活动，推

动剧情发展。

在语言上，《白毛女》的对白是提炼过的大众化口语，自然、淳朴，常使用民间谚语、俗语或歇后语。

巧用对比，也是《白毛女》的一个重要特色。

5欣赏歌剧《白毛女》第三幕：我要活

《我要活》：受尽压迫和侮辱的喜儿对地主的恶毒产生了极强烈的仇恨，因此《我要活》的

音乐具有朗诵呼号的性格，并且充满了力量。特别在结束的两个短句“我要活！”的处理上，

运用两个向上的音程大跳，一个是大六度，一个是小七度，不仅刻画了喜儿内心蕴藏的强烈

仇恨力量，也暗示了极度悲痛后的反抗决心。

音乐特点：速度中、力度很强烈、音色为女高音、演唱形式为女生独唱、表达的情绪是愤恨、音乐的特点为呐喊、朗读呼号。

本段力度非常强烈，喜儿在遭受地主黄世仁的重重压迫和侮辱之后，由原来的压抑、

恐惧、悲恸到激愤、愤恨，最后发出“我不死，我要活！我要报仇！”的呐喊，变得无所畏

惧。音乐具有朗诵、呼号的性格，并且充满了力量，结尾处的两个大六度和小七度的音程大

跳，刻画了喜儿内心极强烈的仇恨，也显示了喜儿极度悲痛后的反抗决心。

三

结束部分

1 课堂小结

今天我们学习了歌剧白毛女，了解了主人公喜儿的悲惨遭遇，希望同学们要珍惜我们今天的学习生活，以后要更加努力。

2 布置作业

3师生行礼下课