1 我们对香港问题的基本立场ppt配套的教学设计及说课稿

《人生的境界》教学设计

教学目标：

1、知识与技能：了解主要内容，探究文中重点语句的含义；学习课文言简浅深的写作手法，了解哲理论文思辨性强、逻辑性强的特点。

2、过程和方法：采用自读、质疑、探究的方法。

3、情感态度和价值观：提高学生对人生的深层认识，引导学生树立远大、健康的人生奋斗目标。

教学重点：

联系生活实际解读人生的四种境界，能够熟悉并理解文中语句的含义，并进行深入探究，深化并丰富对人生的理解。

教学难点：

对一些关键词、关键句的理解。

教学方法：

自读、质疑、探究的方法。

教学手段：

多媒体技术。

教学时间：

两课时。

第一课时

一、新课导入

教师讲述一个真实的故事：一个山区放羊娃的人生！

有一个记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。

记者问：“你放羊为的是什么?”

放羊娃答：“卖钱。”

记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”

记者问：“娶了媳妇呢?”

放羊娃答：“生孩子。”

记者问：“有了孩子呢?”

放羊娃答：“放羊。”

二、作者简介

冯友兰（1895——1990），哲学家，哲学史家。字芝生。河南唐河人。著有《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。

建国后著有《中国哲学史新编》等。

三、探究新课

1、

学生阅读课文，思考回答：

（1）全文阐述了什么问题？

论述了哲学的任务。

（2）冯友兰认为哲学的具体任务是什么？

提高人的精神境界。帮助人达到道德。境界和天地境界，特别是达到天地境界。

2、冯友兰将人生境界分成几个等级？是根据什么来划分的？请用自己的话说说四境界的具体内涵。

自然境界：被动顺应自然和社会规则，懵懂无知，纯人。

功利境界：主动追求对自己有利的事，俗人。

道德境界：主动做对社会有利的事，事事讲道德，贤人。

天地境界：主动顺应宇宙自然的法则，与宇宙同一，圣人。

3、讨论以上问题。

4、理清全文思路结构：

第一部分（第1-6段）：阐述了四种不同的人生境界。

第二部分（第7-10段）：阐明中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。

5、研读课文

第一部分：（第1-6段）阐述了四种不同的人生境界。

第1自然段：解释人生境界的含义，再分析因人而异的差别，然后提出自己的设想，即人生境界的四个等级；

第2自然段:阐述自然境界；

第3自然段：阐述功利境界；

第4自然段：阐述道德境界；

第5自然段：阐述天地境界；

第6自然段：总结四种人生境界的内涵及价值，并分析它们之间存在差异的原因仍是觉解。

以上六段采用“总-----分------总”方式论述的。

第二部分（第7-10段）：阐明中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。

第7、8自然段：在明确什么是人生境界的前提下，进一步明确哲学的任务，阐述实现哲学任务的方法，指出哲学的任务是帮助人们达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界；

第9自然段：引用柏拉图的理论，旨在运用对比的方法，强调天地境界是一种超越；

第10自然段：强调圣人只是精神境界与普通人不同，通过对禅宗里关于“觉”的引述，进一步总结了人生最高境界的特点。

第二课时

一、复习导入

二、质疑讨论

1.

文中有一个词贯穿了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词?

如何解释这个词？

觉解

“觉解”是觉悟、了解的意思。指人做事的动机。了解自己在做什么，并且自觉地在做

。它是人区别于动物的原因，它决定人生的意义所在。

2.

为什么作者说生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?

功利境界的人目的是利己，在利己的同时可能有两种情况：损人以利己（做不道德的事）

利己不损人（做合乎道德的事情）3.

怎样理解中国的圣人

“既入世而又出世”?市场经济下提倡“天地境界”和“圣人”有没有现实意义？

“既入世而又出世”，就是既能投身社会又能超越人世，有超越人世的渴望又不逃避现实。市场经济下，圣人的境界依然是人类最高的精神追求，就算达不到，它也可以使人胸襟开阔，获得内心的和谐。

三、拓展延伸

冯友兰的人生境界说对其后人的影响

冯珏（外孙女），郑敏（冯友兰的学生）

四、课堂练习

请判断以下人物各属于哪种人生境界？并简述你判断的依据。

1、故事中的放羊娃

2.为实现考入大学，将来找到一份高薪工作这一目的而利用暑假期间依然在图书馆苦读的高中生。

3.周总理的惊人“六无”

死不留灰

生而无后

官而不显

党而不私

劳而无怨

死不留言

4.我国古代著名的田园诗人陶渊明，不愿受名利的束缚，在他四十二岁的时候，毅然弃官归隐，回到家乡度过了二十一年躬耕田园、固穷守节的平静生活，并写下

“采菊东篱下，悠然见南山”

的优美诗句。

五、布置作业

请用“我的人生境界”为题写一篇短文，文体不限，内容包含“我”现在是什么样的人，“我”渴望成为哪种人。

六、教学后记

冯先生善于化艰涩为流畅，所以这篇文章，学生初读起来可能没有多大的问题，但要深入理解，问题就多了。文章首先提出论述的范围，即哲学的任务。关于哲学的任务，开头一段说得非常清楚：“它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”我个人体会，冯先生对于哲学的定义和任务都说得非常简洁，非常通俗，但又非常有启发。按照一般的说法，哲学是关于世界观的学说。或者说理论化，系列化的世界观，是对自然知识和社会知识的概括和总结。而冯先生认为，哲学是对人生有系统地反思的思想。所以哲学以人生为对象，人生论，宇宙论，知识论都是从这个类型的思想产生

的。冯先生定义哲学的角度非常有助于我们理解他的哲学，也可以由此看出为什么境界说会在冯先生的哲学中占据最重要的地位。

按冯友兰先生的说法，一个人可以凭借自己的觉解，最终使自己的境界（意义世界）拓展为宇宙（天或大全），这实际上类似于中国古代对天人关系的解决，即天人合一，这种合，是靠对天道的觉解和主动顺应解决的。一旦天人合一，那么天与人之间就不再隔绝，我心即天心，理世界即现实世界，人的精神自然能够无限博大，齐天地万物而作逍遥之游。所以在讲《人生的境界》的时候，要用天地境界启发学生，努力拓宽胸襟，涵养气象。