《艾青诗选》如何读诗优秀教学设计范文

《艾青诗选》拓展课

珠海市斗门第二中学 丘飞雁

教学目标： 1、阅读推荐名著《唐诗三百首》、《泰戈尔诗选》，掌握“抓住意象词，通过联想和想象构成有机联系，从而欣赏诗歌的意境美”这一诗歌赏析的方法。

2、进行课后“再阅读”的展示与汇报，检查学生对“抓住意象词”这一阅读赏析诗歌方法掌握情况，真正达到拓展迁移、学以致用的自主阅读目标。

教学重点：组织学生进行《唐诗三百首》、《泰戈尔诗选》阅读汇报展示。

教学难点：引导学生把《艾青诗选》与其它诗歌作品进行对比阅读。

课时安排：一课时

教学内容与步骤：

一、推荐阅读作品读书汇报

1.学生自主阅读成果展示：

（1）展示自己的读书卡、手抄报，进行互评。（读书卡和手抄报是推荐名著作品）

（2）优秀读书卡、手抄报展示，公布评选结果。

2.学生自由组合选择相同主题一起研读，利用读书汇报卡（见附录）在组内汇报。

最后挑选小组代表，在全班进行研读成果汇报，其他组员可以互相补充。

汇报示例：

《泰戈尔诗选》

专题一：热爱自然、歌颂母爱与童真、思想深邃的哲理诗人

（1）聆听诗人的吟咏

让我们展开联想和想象，跨过高山、越过大海，回到过去，伴随泰戈尔，走过四季，聆听诗人的歌与呼。

请用：“ （季节），我随泰戈尔 （地点或事件），他咏唱道 （原诗名句），我明白了 （诗的主旨或自己的感悟）”的句式，归纳自己喜欢的泰戈尔的诗。 A春天清晨，我随泰戈尔来到原野

，诗人咏唱道：春天乘暖风扬洒/花粉，随心所欲，/未曾想片刻的嬉耍中/结了未来岁月的果实（《随感集》）。我明白了诗人此刻内心,一草一木,一花一果,都是充满灵性的, 对大自然充满好奇与热爱,在他眼中,“一沙一世界”。

B夏天中午，我随泰戈尔来到特潘拉沙漠，诗人咏唱到：雨的影子遮掩了整个白天。/凶猛的电光用它的爪子抓着天空。/当乌云在轰轰地响着，天打着雷的时候，我总爱心里带着恐惧爬伏到你的身上。我明白了诗人想起了自己幸福的童年和慈爱的妈妈。母爱是诗人永恒的主题。

C秋日午后，我随泰戈尔来到森林，他咏唱道：Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（《飞鸟集》）。我明白了诗人的人生观和世界观。夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活着，就要善待生命、珍惜生命，要活得有意义、有价值;秋叶，面临死亡，要静穆、恬然地让生命逝去，不必轰轰烈烈，更不要感到悲哀和畏惧。

D冬日黄昏，我随泰戈尔来到高山之巅，诗人咏唱道

：If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. 中文翻译是：如果你因错过了太阳而哭泣，那么你也会错过群星了。（《飞鸟集》）我明白了既然不得已错过了，还是让它去吧！最重要的是珍惜现在拥有的美好，不然也会失去。

（2）特色活动：诗歌朗诵

夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌,又飞去了。

秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

stray birds of summer come to my window to sing and fly away. and yellow leaves of autumn，which have no songs，flutter and fall there with a sign. （3）特色活动：诗歌创作

专题二：东方精神的号兵，亚洲文化的卫士

（1）特色活动：泰戈尔访谈录（泰戈尔在中国）

人物：泰戈尔、董凤鸣（学生记者）、

徐志摩

时间：1924年4月20日上午

地点：南京梅庵

董凤鸣：大家好！我是南京东南大学校刊记者董凤鸣。今天印度文学泰斗、亚洲第一个诺贝尔奖获得者泰戈尔先生来到我们南京，陪同他的这位是徐志摩先生。大家可以看到现场有很多慕名而来的学子。

泰戈尔：我很不愿意有人把我当作一位有名的人物看待，抬我到讲台上去作公众的演讲。我素来喜欢在露天的花间树下，像现在情景一样，同你们这般可爱的少年混在一起，随便提出什么谈话的资料，随便问，随便答，这样更有趣味。

董凤鸣：泰戈尔先生，你这个意思我早已懂得，几年前我就懂得了，因为有一天我在图书馆找到一本你的传记，好像讲到你办了一个露天学校，在贵国印度，是真的吗？

泰戈尔：是的！是的！

董凤鸣：我们看见你有这样洁白可爱的胡须，我们都不知道你的年龄到底是多少，你可以告诉我们吗？

泰戈尔：我很不愿意说出我的年龄，因为一个人的老少是不能拿年纪来做标准的。我的心刻刻同你们少年人一样，所以我长久是一个少年人。我喜欢同少年人玩在一起，我喜欢使我自己长久地做一个少年人……你既问我，我不得不告诉你，我已经64岁了，但是你千万不要猜想我是一个老年人呀！

董凤鸣：请问您这次来中国，具体行程是怎样呢？

泰戈尔：这次中国行计划6个星期，其中最主要的逗留地点是北京。南京是我从上海启程北上的第一站。

董凤鸣：中华民族现在正处于生死存亡的时刻，对中国人民来说，救亡压倒一切，反封建反传统是我们最迫切的任务。有些爱国青年认为，现在不是谈论、推崇东方文化传统的时候。对此，泰戈尔先生怎么看？

泰戈尔：近世文明，转尚物质，并不为贵，亚洲民族，自具可贵之固有的文明，宜发扬而光大之，运用人类之灵魂，发展其想象力，于一切文化事业，为光明正大之组织，是则中印两国之大幸，抑亦全世界之福也。

徐志摩：他这次来华，不为游历，不为政治，更不为私人的利益，他熬着高年，冒着

病体，抛弃自身的事业，备尝行旅的辛苦，他究竟为的是什么？他为的只是一点看不见的情感。说远一点，他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁。说近一点，他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。

董凤鸣：谢谢两位接受我的采访！

（2）特色活动：跨越百年的讲演

时间：1924年5月1日

地点：清华大学

演讲词：我们已经出来，我们不要在墙圈里躲着，我们现在应在全世界面前辩护我们的价值，不仅在我们冗庞的家人前卖弄能耐，我们必得证明我们存在的理由，我们必得从我们各家独有的文明里展览普遍的、公认的成分。

你明白自己的心吗？你知道你自己的文化吗？你们史乘里最完善最永久的是什么？你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览。

3）特色活动：诗歌朗诵

在那里，心是无畏的，头也抬得高昂; 在那里，知识是自由的; 在那里，世界还没有被狭小的家国的墙隔成片段; 在那里，话是从真理的深处说出; 在那里，不懈的努力向着"完美”

伸臂; 在那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠之中; 在那里,心灵是受你的指引，走向那不断放宽的思想与行为一进

入那自由的天国，我的父呵，让我的国家觉醒起来罢。

《唐诗三百首》

专题一：山水田园，恬淡闲适

（1）小讲座：什么叫“山水田园诗”，山水田园诗代表诗人及其代表诗作。

（2）飞花令：与“山”“水”有关的唐诗（古体诗、乐府诗、律诗、绝句各有）

（3）诗歌赏析

很多诗人都垂青于“空”字，唐诗中也特别多。诗词中的“空”大概有以下几种含义：

A、“空”字渲染环境的幽静。表达抒情主人公归隐闲适的情怀。

B、“空”字渲染景物的荒凉、凄清,传达诗人人生凄凉的深沉感伤。

C、抒写主人公壮志难酬、功业未就的悲愤和无奈。

D、抒发了人生盛哀无常而宇宙永恒的感慨。

请指出下列诗句中“空”的含义及其修饰的关键意象词。

1、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。（李白的《菩萨蛮》）

2、阁中帝子今何在，槛外长江空自流。（王勃《滕王阁诗》）

3、空山新雨后,天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）

4、空山不见人,但闻人语响。（王维《鹿柴》）

5、江雨罪罪江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台前柳,依旧烟笼十里堤。(韦庄《台城》) 6、山围故国周遭在,潮打空城寂真回。淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》）

7、去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。（杜甫《咏怀古迹.其三》）

8、怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫《咏怀古迹·其二》）

（D、D、A、A、B、B、B、C）

（4）特色活动：经典传唱

专题二：边塞奇境，报国豪情

（1）小讲座：什么叫“边塞诗”

唐朝的边塞诗代表诗人及其代表诗作

（古体诗、乐府诗、律诗、绝句各有）

（2）小讲座：读万卷书，行万里路——介绍《唐宋文学编年地图》。

特别留意李白、杜甫

关于《唐宋编年地图》

试想一下，如果古代的名人也有 GPS、定位手机，并且留下了足迹纪录，那么我们

是否可以从其一生行走的轨迹，看到其成就背后，更真实的生命脉络呢? 或许《唐宋文学编年地图》这个网站服务，正是提供了上述这种一探究竟的功能，让唐宋的著名诗人词人，拥有 GPS ，于是后代的我们可以跟随其足迹，看到其诗词作品背后，所映照的真正生命故事。

《唐宋文学编年地图》使用非常简单，电脑与手机网页皆可使用。

首先打开地图，左方罗列出唐宋著名的文学家，包含了杜甫、李白、苏东坡、李清照、辛弃疾等人。点选你感兴趣的诗人，就可以看到他一生足迹，显示在右方的地图上。

接着，就能对照这位诗人的生命历程，探询他人生每一个阶段中，在什么地点，创作了什么样的作品。

技术上，《唐宋文学编年地图》还提供了现代地图、唐代地图、北宋南宋地图等图层，透过切换，更能切换时空，了解诗人当年辗转流离的一生。

除了追寻诗人的作品与足迹外，一个有趣的事实是，那些作品最动人的诗人们，一生其实都不平静，他们的足迹常常遍布整个中国地区，而这可不是旅行，更多的是战乱、不得志之下奔走异乡，但也在这样的时刻，诞生了那些感动数世纪的作品。

下面我们来关注一下唐代最著名的两位诗人：李白、杜甫。

（3）特色活动：配乐朗诵

（4）小组小结：同一个诗人，他往往会进行多种题材的诗歌创作。李白、杜甫的创作是唐诗的代表，题材广泛、体裁多样、艺术风格突出。

三、质疑问难，破解谜团

“奇文共欣赏，疑义相与析”，提出自读过程中的疑问，不同小组间进行互助解答。

预设问题：

1、盛唐时期，为什么边塞诗创作如此丰富？

开元年间，唐朝进入全盛时期，随着国家强盛而逐渐形成的豪迈壮勇、自豪自信、

昂扬奋发的精神风貌，在展现边塞生活，特别是边塞征战的诗篇中有着具体而又鲜明的表现。盛唐边塞诗人追求从军边塞以建功立业，这种追求功名的精神反映到边塞诗里，便呈现出豪迈昂扬的情调，展示出雄浑阳刚的盛唐风骨。

盛唐边塞诗题材丰富，既有反映边塞生活的佳作，也有描绘边塞景色和边塞风情的名篇。而在众多的边塞诗章中，又以表现边塞征战为主要内容。

边塞诗可以窥见盛唐边塞诗反映边塞战争生活、表达思想的广度和深度。盛唐边塞

诗人用七言歌行体抒写边塞战争引起的复杂生活现象，以揭示出当时社会错综复杂的矛盾，表达了丰富深厚的思情内容。读盛唐边塞诗，有一种苍凉悲壮的感觉。

2、泰戈尔诗歌是如何把印度传统文化与西方文化融合的？

泰戈尔的诗歌创作虽然深受东西方宗教文化的影响,但就诗歌的宗教精神而言,最主要的还是来源于古印度的宗教文化《梨俱吠陀》、《奥义书》、《吠檀多》等教义著作。在泰戈尔的诗中，宇宙是万能的，而"梵”则是宇宙万能的统一体。泰戈尔认为"梵”是无限的，而人及人的灵魂是有限的，因此，人类要依赖于神，人只有把自己的灵魂交给神，与神融为一体，人的价值才具有存在的意义。在泰戈尔看来，神也是有生命的，而且人的生命与神的生命是统一的，即无限生命与有限生命是融汇贯通的，而人的有限生命只有统一于”梵”，人的灵魂才具有人格价值。

泰戈尔的生命观既不同于伯格森的生命观，也不同于歌德、济慈和科尔津治的生命观。他充分利用了现代科学的成就和印度古代哲学的精华，形成了自己的新的生命哲学。在他的这种哲学里，人的生命与自然的生命是统一的，无限生命与有限生命是统一的，无限在有限中并通过有限来表现自己。同时他还认为，生命来自物质，生命的真实存在于赖以表现自己的“韵律”之中。

泰戈尔的哲学思想受到古希腊文化的深刻影响，它把印度宗教崇拜的单一的那个神，变换为人神合一的形象，这样一个宗教神的形象包含了诗人的哲学思考、内心向往和仰慕，他被赋予了各种可感的具体的形体：上帝、天父、朋友、同志、父亲、国王、主人。诗人使这个形象在现实中活动，在人群中歇足，在阳光下、阴雨中生活，具有和人相同的生命、思想和灵魂，而这些都明显受到希腊神话的影响，而他描写的这个神的形象有时又幻化为太阳、光明、云、风等自然形象，表现出神的无限威力、无上人格，深深烙上了希腊神化和传说的印记。

四、对比阅读，巩固提升

活动：小组讨论，学生发言归纳。

1、艾青诗与泰戈尔诗的对比

相同点：口语化；形式方面是自由与自然之美，提倡散文诗和自由体诗。

不同点：泰戈尔的散文诗抛弃了格律，但却又具有内在的韵律和明显的节奏感。泰戈尔所说的内在的韵律,在他的《再次集》等几部散文诗中都有明显的体现。他在诗中的激情，正如飞泻着的瀑布,使人感受到一种自然的”情韵”。他还常在短行中用4音节,长行中用18个音节,使散文诗有一种4、 6、 8的音步感。

艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一，

但是又运用有规律的排比、复沓，造成一种变化中的统一。

泰戈尔的哲学思想受到古希腊文化的深刻影响，它把印度宗教崇拜的单一的那个神，变换为人神合一的形象，这样一个宗教神的形象包含了诗人的哲学思考、内心向往和仰慕，他被赋予了各种可感的具体的形体：上帝、天父、朋友、同志、父亲、国王、主人。诗人使这个形象在现实中活动，在人群中歇足，在阳光下、阴雨中生活，具有和人相同的生命、思想和灵魂，而这些都明显受到希腊神话的影响，而他描写的这个神的形象有时又幻化为太阳、光明、云、风等自然形象，表现出神的无限威力、无上人格，深深烙上了希腊神化和传说的印记。

艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。

艾青的诗歌，以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运，同时他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土不可侵犯而英勇斗争。由于诗歌这一特殊的文学形式所表现的内容要高度概括集中，在表达上，要求有饱满强烈的感情和丰富飞腾的想象，因而采用丰富多彩的意象可使形象更加丰满生动。所谓意象，就是能寄托出某点感觉的事物、景色，是经过了主观再创造的形象，是“具体化了的感觉”。由此可见，诗的形象化离不开具体生动的描写，也离不开作者的主观感受。艾青早期的诗歌，注重通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，形成了他早期诗歌艺术最显著的特征之一。

2、艾青诗与唐诗的对比

艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统，又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。这里既反映了作者的艺术才能，又铭记下他严肃的、艰苦的艺术实践。在他的诗歌中，饱满的进取精神和丰富的生活经验带来鲜明。艾青的诗歌具有鲜明深刻的形象，随着诗歌结束，形象也就完成。形象，不仅指人，也包括物，以及思想等的形象化。

《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。

唐诗三百首的形式和风格丰富多彩、推陈出新。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。

近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分，不仅内容涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢，表达了当时强大的边防和高度自信的时代风貌以及诗人建功立业的壮志。

五、自主阅读天地（荐书台）

请推荐还可以用这种方法进行阅读的课外读物，并谈谈你的阅读体会。（这是引导学生走向课外自主阅读的关键环节，至少让五个学生上台推荐同类型书目）请到图书馆借一本同类课外读物（或是同学推荐的篇目），利用“抓意象词”的方法阅读，并写一篇荐书语（见附录）。

（一）、《英诗经典名家名译:纪伯伦诗选(英汉对照)》收录纪伯伦最经典的散文诗《先知》和《沙与沫》。《先知》是以一位智者临别赠言的方式，对爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由等一系列人生和社会问题进行了论述，充满了富有东方色彩的比喻与哲理。《沙与沫》也是纪伯伦最著名的作品之一，这部诗集内容富有哲理，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书，值得反复品读。除了哲理以外，《沙与沫》还富于音韵之美，宛如天籁，传达出了生命的爱与真谛。

（二）、《新月诗选》是新月派诗人的一本重要合集。

新月诗派是1926年至30年代初常在《晨报·诗镌》和《新月》诗刊发表诗作的风格相似的作家群。受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。《新月诗选》选录了徐志摩、闻一多等十八位新月诗派诗人的作品。这些作品比较集中地体现了新月派的艺术风格，即闻一多先生提出的“三美”：“音乐美(音节)、绘画美(辞藻)、建筑美(节的匀称和句的均齐) ”。坚持的是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

（三）、《白玉苦瓜：余光中原版诗集典藏本》

《白玉苦瓜》是“乡愁诗人”余光中的诗歌集代表作。每个人都会在余光中的诗里，找到属于自己的乡愁。书中收录了《乡愁》《乡愁四韵》《民歌》《白玉苦瓜》等59首原版无删节诗作，主题横跨乡愁、情感、人生、命运，展露出开阔的意境。罗大佑、

李泰祥等音乐人曾将他的诗谱成民谣传唱。读完《白玉苦瓜》，你会了解到一个更为纯粹与完整的余光中，一个你所不熟悉的天才、顽童、浪子与旅人。

（四）、《流沙河讲诗经》是著名诗人流沙河先生年过八旬后倾注心血所作的古典文学普及新著。他精心选取了《诗经》中最有代表性的八十一首诗歌，在成都图书馆开坛，逐篇讲解。讲座反响热烈，后辑录成书。

《诗经》与《楚辞》是中国诗歌的滥觞，前人解读已多，但流沙河先生以其深厚的古文字和诗歌研究功底，对字句追根溯源，给出全新角度的解读。书中诸多解释纠正了前人对《诗经》释义的不合理之处，并且摒弃意识形态化的释经流弊，赋予诗经纯诗学解读，正本清源，在众多《诗经》解读的作品中殊为超拔，堪称《诗经》正解。

这是一本在趣味中轻松读懂《诗经》的大家普及文本，言辞雅俗兼具，幽默风趣，无疑是青少年、文学爱好者了解中国古典诗歌的上佳选本。

（五）、《钱钟书集:宋诗选注》

唐诗在我国诗歌发展史上占据了最光彩的一页。宋诗在继承唐诗传统的基础上，在思想内容和艺术表现方面都形成了自己鲜明的特色。钱钟书在《宋诗选注》中对晏殊、王安石、柳永、欧阳修、秦观、苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游、文天祥等八十位诗人的近三百首宋诗作了注释。钱钟书的幽默在本书也表露无遗，谈笑间，就把古典文学的理，深入浅出地阐释清楚了。