第1课 夏商制度与西周封建优秀教学实录

第一课：夏商制度与西周封建（详案）

《夏商制度与西周封建》教学设计

【教学目标】：

1、

三维目标：

使学生了解我国夏商西周时期的国家政治制度的内容与特点；识记夏商时期的政治制度和西周分封制及宗法制度的基本内容；理解商朝内外服制度的特点和西周分封制、宗法制的特点与作用；运用所学知识归纳和评价从内外服联盟到封邦建国这一历史过程中早期国家政治制度发展的内在规律。

对“内外服联盟”与“封邦建国”的共性与差别展开比较研究，提高学生的综合分析能力。

引导学生感悟：从内外服制度到分封制、宗法制，古人的制度创新既是历史发展的结果，又是推动历史前进的动力之一。早期的政治制度是古代先民智慧的结晶，以此增强学生对源远流长的华夏文明的民族自豪感。

2、主要内容及重难点分析：

夏朝的公权力与世袭制；商朝的内外服制度；西周的分封制度；西周的宗法制度。

重点：西周分封制与西周的宗法制；难点：从内外服制度到分封制度体现早期国家政治制度发展的内在规律。

【导入：教材、中国古代史总览】利用提问的方式介绍之

1/介绍第一单元：设计几个具有难度梯度的问题，检测学生的历史基础，同时介绍中国古代历史的概况及基本特点。

我们来学习第一单元，中国古代的中央集权，大家初中的时候都已经学过中国历史了，那么我来问几个简单问题。

问：中国历史分期；

中国古代史历代王朝的次序；

中国古代历史王朝更替的基本特点；（视具体情况而定）

老师：中国古代历史绵延数千年，王朝更替频繁，正应了曹雪芹红楼梦里好了歌里的那句话“乱哄哄你方唱罢我登场”，但是每个王朝都似乎无法摆脱治乱兴替的周期性衰亡的命运，所以中国古代史的这种盛衰循环的特征特别明显。然

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而这只是历史的表象，历史不可能没有意义的重复，学习历史就是要探究历史的本质，中国古代的政治趋势就是专制主义和中央集权的不断加强，这是我们必须注意的。

进入本课程：第一课：夏商制度与西周封建

【环节一：夏商两代的政治制度】

一：夏朝知识重点：出现公权力、王位传子世袭制度；

首先：直接将夏朝的基本情况展示出来，包括时间，地域等。

夏朝是我国历史上的第一个王朝，它的年代大约是公元前2070年到公元前1600年，从第一位王启到最后一位王桀，共经历十四位王，十七代。夏的主要活动区域在晋南豫西，也就是山西南部和河南西部，夏都阳城也就是在今天的河南嵩山一带。

其次：公共权力。

我们对于夏朝的了解比较模糊。但是后世的许多文献和已有的考古发掘中，我们还是可以发现夏朝作为中国最早的国家政权的许多政治特征：首先是：夏朝已经出现了凌驾于社会之上的公共权力，包括政府、军队、监狱、等。因为公共权力的出现是国家产生的重要标志，所以这也是夏朝存在的一个证据。

资料一：选择部分使用

《左传·定公元年》：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正”。

《尚书·甘誓》启与有扈氏“大战于甘，乃召六卿”。

《竹书纪年》：“夏后芒三十六年作寰土”。

另有《史记·夏本纪》等。

《左传》记载：“夏有乱政，而作禹刑”

尧舜禹桀纣

再次，世袭制度。

而在夏之前，是儒家所称赞的黄金时代，就是尧、舜、禹的时代，他们作为部落的首领他们的权力交接采取的是一种“选贤与能”禅让制。继任者与前人之间没有任何血缘关系。但是到了大禹这里，他死后将王位传给了他的儿子启。从此之后王位的传承就变成了世袭制度，具体来说就是父死子继或者是兄终弟继。儒家经典《礼记》中就将这种转变描述为从“天下为公”到“天下为家”的转变，

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从此之后天下就是一家一姓的了，这种状况一直延续到1912年清帝退位

最后，从公天下到家天下是历史的退步吗？，评价。

材料：《礼记·礼运》

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤

、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去众以为殃。是谓小康。

参考答案：从生产力发展的角度而言是为历史的进步；

王位世袭制是生产力和私有制发展的必然产物，是阶级对立发展的结果，适应力生产力发展的要求。

最后，夏朝存疑，口述则可。

为什么说是传说呢，因为夏朝的历史还存在疑问，它存在的具体情况还有待研究。我们研究历史主要依靠的史料主要包括三种：一是文献史料，也就是历史的记载；二是实物史料，也就是考古发掘；三是口述史料，也就是当事人口述；相比之下考古发掘更加可信，但是夏朝的历史最主要就是缺乏考古发掘的证明，特别是缺乏当时文字的记载。我们知道商朝有甲骨文，而夏代的文字至今没有发现，所以香港地区的中国历史就是从商朝讲起就是这个原因。

二、

商朝的知识点：内外服制度、充满神权色彩的王朝

1商朝是第一个信史朝代

与夏朝不同的是，商朝是我国历史上第一个信史的朝代，因为有甲骨文的发掘和解读，通过考古资料与文献史料的相互应证，我们对于商朝的了解就比较多。

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2商朝的基本状况

1600年商汤灭夏，建立商王朝，早期多次迁都，后来迁到殷开始稳定下来，主要的活动区域在和河南中部，河北南部，山东西部所地区。以也被称为殷商、商朝或殷朝。文字，都城等基本情况。

3神权色彩。直接举两个例子

展示甲骨图片，青铜礼器等图片。介绍商朝的基本情况，并有助于转入商朝的神权色彩此节。

a)

甲骨卜辞：事无大小都占卜，

b)

青铜礼器：精美的青铜器基本都是祭祀用的礼器。

材料：

“辛未卜争贞(‘争’是管贞卜的人的名字)：妇好其比伐巴方，王自东探伐，戎(陷)于妇好立(位)?”(《殷墟文字乙编》)。

意思是：让妇好和某某一起去征伐巴方，而王则亲自从东方深入进击巴方，敌人会陷入妇好的埋伏吗?”。

《左传》“在德不在鼎，昔夏之方有德，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不苦，魑魅魍魉，莫能逢之”

《礼记》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”

。

商代是神权色彩极为浓厚的时期，所谓甲骨文，其实就是刻在龟壳或者牛的肩胛骨上的占卜文字，商代人几乎任何事情都要占卜，包括天气、收成、狩猎收获、生育、战争等。

材料：“青铜礼器在当时用于崇拜，祭祀祖先和神灵的仪式，而且和死者一起埋葬，因此青铜器，体现了器主这样一种意识：沟通人的世界与祖先、神灵的世界，以庇佑他们在人世间的权利和财富”《国史概要》第34页

在商朝，商王是既是部落联盟的首领，又是群巫之长，商王借助神权来强化王权。

4商朝的内外服制度，直接说明概念。

商朝的主要政治制度是“内外服制度”，所谓服的本义就是“使之服从”，那么请问内服外服各指什么意思？ 内服就是王畿，商王直接统治的区域，外服就是附属

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国管理的区域。

实际上当时的所谓国家，更像是一个一个联盟，在商部落周边还有大量的其他部落，例如人方、鬼方、淮夷等。商王与周边部落的关系如何呢，商王凭借武力控制附属国，附属国承担一定的义务，但是由于各部落基本独立，所以附属国与商部落的关系基本上取决于商王市里的变化，经常发生战争。（可以类比笑傲江湖所谓五岳派）。

【环节二：封邦建国】

1、周灭商，建立分封制。霸王

1046周武王克商，商纣王在鹿台自焚而死，商朝灭亡，周朝建立，定都镐京。商纣王，名叫帝辛，“纣”是周人给他的谥号，所谓谥号就是在帝王死后，用一两个子评价其一生的功过是非，谥法上说“杀戮无辜曰纣”。

看过《封神榜》的都知道，周原本是臣服于商的部落，周武王的老爹，周文王姬昌，就被商王封为西伯侯，在商晚期逐渐崛起，并最终消灭商。按照商朝的内外服制度来说，周就是商王的外服诸侯，周灭商本质上就是外服部落消灭了中央。

问：那么如何对新政府的地区进行有效地控制呢？

老师：周建立不久，武王死，儿子成王即位，弟弟周公旦，做摄政王，实行“分封制”

2、分封制



请同学们阅读课文，并结合西周分封形势图，了解分封制的基本概况； 含义：又称为封邦建国，保持周王室强大的条件之下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫王室。

对象：亲族，功臣，前代贵族

主要国家：燕、晋、鲁、卫；齐；宋；

3、诸侯的权利与义务：

无畏 设问：周天子凭借什么维持这种权利和义务关系？展示表格：

表格：等级

爵位

法定面积

举例

一

公国 50平方公里

齐、鲁

二

侯国 35平方公里

晋

三

伯国 35平方公里

申

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四

子国 25平方公里

黄、罗、祝、邾

五

男国 25平方公里

许

六

附庸

不足25平方公里

萧

1000

500

0

天子公、伯子、侯男土…军…材料：

天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——摘自《孟子•告子》

4、分封制的评价

分封制给周人带来的积极影响是十分明显的，不仅扩大了势力范围，而且巩固了周王天下共主的地位，形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”等级序列。



分封制与内外服制度的有什么异同呢？（选择讲）



都有王族直接管辖的区域，内服或王畿；



附属国对宗主国承担一定的义务；



保留有氏族部落的特征；

异：



商王与附属国首领没有血缘关系，西周诸侯主要是同姓亲族；



西周时期诸侯与周王的权利义务关系更加明确；



西周的分封到达更加边缘的地区，扩得了管辖范围；



分封制度下，贵族的等级观念比商代强，形成了周王、诸侯、卿大夫、士的贵族等级序列。

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【环节三：宗法制度】

西周推行分封制度，并且构建了天子—诸侯—卿大夫—士，金字塔式的社会等级序列，从而确立周王天下共主的地位。可是一套制度无论多完美，都必须首先要解决一个权利的传承问题，如果无法解决权利的传承问题就是一套死的制度。 材料：《史记·殷本记》曾记载：商“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。

而这个问题不仅周天子必须面对，实际上各诸侯国都必须得解决。那么西周为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾时实行了什么制度呢？“宗法制度。

Ppt展示：

1、

目的：

为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权利、财产、和土地继承上的矛盾。

我们来看这样一个问题，假如周王去世，他有四个儿子，那个儿子可以继承王位呢？

妻与妾

妻（正室）

妾一（侧室）

妾二（侧室）

答案：二哥

2、

核心：嫡长子继承；（这个问题可以分解为下面几个问题，结合表格来问）



问题：嫡、庶之分，大小宗的分别？

（谁是嫡、庶，谁是大宗，谁是小宗？）

总结：古代实行一夫多妻制度，所以王都有很多的老婆，也会有很多的儿子，如果不在众多子女中划分秩序，确立等级就会发生混乱，于是根据母亲的身份将其所生的儿子分为“嫡和庶”两类。嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子，即正宗之意。庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。只有嫡长子可以传宗继统，这个系统称之为大宗。那么除了嫡长子之外还有那些儿子呢，应该还包括嫡长子的同母弟弟以及庶母兄弟，这些人就被统称为“小宗”。

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子

二哥（20）、四哥（18）

大哥（25岁）

三哥（23）

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嫡庶区别：举例《红楼梦》里面，同样是贾政的儿子，贾宝玉和贾环的地位差距之大，可以为证。



问题：嫡长子的权利？

我们已经知道了宗法制的核心就是：嫡长子继承制；那么我们再来看看这道题，谁是嫡长子呢？所谓嫡长子，可以理解为既要是嫡生，又要年长。所以正确答案应该是“二哥”。古语“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”就是强调这个意思。嫡长子地位尊贵，是土地、财产和权力的主要继承者，拥有主祭祖先的特权。



问题：小宗怎么办？

那么这些小宗的儿子该怎么办呢？简单地说就是“递减分封”。举例来说，嫡长子继承王位，那么小宗的兄弟们就被封为诸侯，这个道理也适用于诸侯，诸侯死后，嫡长子继承诸侯位，其余儿子都被封为卿大夫。

用ppt展示树状图，解释大宗和小宗的区别，各自的权力关系。

3、

总结特点：在学生总结的基础上，展示出来就可以了。

嫡长子继承；血缘纽带与政治关系结合起来；家族等级关系与政治隶属关系相结合；大宗小宗是相对的；

4、宗法制与分封制的关系：互为表里；

分封制确立了西周的统治秩序宗法制维系了分封制，分封制加强了宗法制。

4、

影响：（对于后世）

a/男女不平等

“父权统治、男尊女卑”

“妇人，从人者，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”——《礼记》

政治上不允许妇女参与政权，对比与欧洲和印度。

B/家国同构；

“家事小的国，国是小的家”

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“家人有严君，父母之谓也”《周易·家天下》

“夫君者，民众父母也”《新唐书》

“欲治其国，必先齐其家”《礼记·杂记》

忠孝同意“求忠臣于孝子之门”

“君子之事亲孝，故忠可移于君”

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【环节四：礼乐制度】