12*湖心亭看雪 教案板书设计

《湖心亭看雪》教学设计

一、教学目标：

1、听读、熟读、美读课文，理解“绝、拏、一、强、更、痴”等字。

2、赏析雪后奇景，体味白描手法。

3、解读张岱的精神世界。

二、教学重点：

赏析雪后奇景，体味白描手法。

三、教学难点：

解读张岱的精神世界。

教学过程：

（一）导入新课，揭示课题。

1、（屏显描写西湖的古诗）齐读有关西湖景色的诗词？

（

有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如雪景。西湖的雪景又将有怎样一番动人的意韵呢？今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。

2、简介湖心亭：（屏显湖心亭图片）湖心亭位于西湖中间一个小岛之上，湖心亭四面环水，花柳相映，水色山光一片，这是观赏西湖风景的好地方，所以常有文人墨客到此赏景。

（二）了解作者，简介背景。

谁告诉大家对张岱的了解？（屏显张岱简介）明亡后不仕＂，是什么意思？为什么＂不仕＂？就是不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。

（三）初读课文，整体感知

1、读顺，读通

请大家齐读字词

崇祯、铺毡、毳衣、一芥、雾凇、强饮、更定、沆砀、拏

2、听读课文

3、积累重要的文言字词意思。

（1）一字多义：

①余拏一小舟：（撑，划）；

上下一白：（全白。）

．．②是日更定：（是，这；）

是金陵人：（是，判断动词。）

．．③是日更定：（更，古代夜间计时单位；）

焉得更有此人：（更，还。）

．．（2）其他重要字词的注释。

（3）翻译两个句子。

①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

②雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

4、读懂

（1）齐读课文，读的过程中去发现一个字，一个评价张岱的字。

（“痴”，痴”说通俗点就是傻，笨，举止异常。）

（是啊，生活中有些人的行为就是古怪，显得呆气。我们说张岱也很痴，举止也有些异常。你能用原文中的句子来回答吗？）（大雪三日，人鸟声俱绝，独往湖心亭看雪。）

（屏显）时间：十二月，更定；环境：大雪三日，湖中人鸟声俱绝；方式：拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

（2）你能从他的行为中看出他什么性格吗？（有着与众不同情趣的人，是个孤独的人。）

（3）（张岱说是独往，真的是一人去的吗？有没有同行的人？）（舟子。）

（这不是自相矛盾了吗？）

（舟子不是看雪人，不能说同往看雪。另外张岱很清高，孤傲，不愿与舟子为伍。是呀，芸芸众生不可为伍，舟子虽然存在却犹如不存在。从中我们可以看到张岱文人雅士式的孤傲，清高自守。）

（四）赏析雪景，体味白描。

1、请读出文中描写雪景的句子。

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

（3）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

2、雾凇句写的景很大气，应该男生读。很好。那就请男同学读出这种大气、读出气势来。你们说读好哪几个词，就能读出浩大的气势来？读好＂上下一白”。三个“与＂也要读得舒缓点。（这次读得真好。不过，我发现了这句话中的一个问题：“雱松沆砀，天与云与山与水，上下白。”一句中，三个＂与＂显得拖沓，应去掉，你认为呢？）

（不能去掉。“与”字从上到下写出天、云、山、水万物浑然一体，难以分辨的浩大景象。去掉的话，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，没有那种天地苍茫的意境。）

3、（品得多好啊！我真的很佩服。现在女生读一读后句，你们说说要读出什么意味？轻柔点、渺小的味道。）

（女同学读得很好，尤其是量词读得真好。只是这些量词用的妥当不妥当呢？我们一般会选择这样的量词来形容这些物呢？）

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。＂”是不是要改成＂长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已＂？为什么？

（不要改。这样写，由大到小，由远到近，表现了视线的移动。更好地表现了朦胧，雾淞沆砀，天地苍茫的意境，景物的渺小。）

这些景物为什么会显得这么渺小？

（天地一片苍茫，显得很空旷、浩大。是呀，把人、物置于天地之间，人、物何其渺

小，何其微乎其微，不禁让我们顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。听到你们这样精彩的发言，真是美的享受。

4、用几个词概括雪景特征。（空阔

、凄清、

冷寂

、淡雅。）

这样寥寥几笔，不加渲染，勾画景物的写法叫什么手法？

5、简介白描。（播放微课视频）

6、张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一＂的妙境。）一切景语皆情语，透过文字勾勒的雪景，你能隐隐约约感到作者具有怎样的品性吗？（超凡脱俗、孤独。）

7、你已经触碰到了张岱的内心。我们看看张岱对自己的叙述，进一步去了解他。

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花——一《自为墓志铭》

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山．夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。——《《陶庵梦忆〉自序》

经历国破家亡的重大变故，张岱的心境发生了怎样的变化？

不再追求繁华靡丽，因为这一切都是过眼云烟。是的，他不在追求外在，转而注重自身的内心世界了，追求与自然的融合了。

8、这么融情于景的佳句，我们有什么理由不去背呢？同学们让我们背起来吧！

（五）解读张岱，品味“痴”情

1、师：张岱到湖心亭看雪，在湖心亭遇到了金陵人。金陵人在亭上见到张岱心情如何？用文中的词表述：（大喜。）

同学们你们揣摩一下这个大喜，用朗读来表现大喜之情。（学生朗读大喜曰“湖中焉得更有此人！）

2、我听出了欣喜和激动啊。你现在可以把这句话译成现代汉语吗？

（在湖中怎么还能碰上这样的人。）

3、这样？怎样？文言文翻译中有时可以增添成分，让意思表达的更明确，现在就请你在这样的人间加上词语。（有此雅兴之人！有高雅情趣的人！有此豪情之人！有此志同道合之人！有此超凡脱俗之人！）

4、老师发现一处很奇怪的地方，作者写“问其姓氏”，后面却是“是金陵人，客此”，这答非所问呀，作者写错了吗。你怎么看待这个句子？

（表面上看是答非所问；可实际上这恰是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，“客此”，说明这两人也不是杭州人，都跟作者一样是客居他乡的游子。有同样的情趣，有同样的遭遇，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不必记名字。而突出“金陵”这个籍贯，因为

“金陵”就是现在的南京，曾是明朝的京都，明朝开国之初的五十三年（1368～1420年）建都在长江下游的南京。永乐十八年（1420年）迁都北京后，南京成为明朝的留都。作者强调“金陵人”“客”，他乡遇知音，暗示这引起了他对故国的思念。）

5、字里行间我们总能读到这种追念故国的情思。请默读全文，试着寻找作者表达对已逝明朝留恋的词、句。（崇祯五年十二月）

这是什么纪年？明朝。文章写于明亡后清朝时。实际上，张岱集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。

——《诗的小品小品的诗》

6、张岱就是这样痴迷于他的故国。我们一起了解本文思想感情（表达了作者孤芳自赏的情感。寄托了作者对人生渺茫的感叹、深沉的故国之思）

（六）拓展活动，引导交流。

1、舟子说作者痴，你觉得张岱会辩解吗？

2、小辩论（论题：当今社会还需要超凡脱俗、孤芳自赏吗？正方：当今社会还需要超凡脱俗、孤芳自赏。反方：当今社会不需要超凡脱俗、孤芳自赏。）

（七）再次听读，感受情感。

最后让我们在悠扬的音乐声中，读着文字，走进西湖雪景，走进张岱，也可以闭上眼睛，想象西湖湖心亭的雪景。

（八）小结本课，回味意境。

一篇短小的小品文，为我们描绘了一个如梦如幻的冰雪世界。在这里，有神奇的景、有高雅的情，记叙、写景和抒情水乳交融、浑化无迹，体现了作者高超的写作艺术。所以，当我们品读张岱的《湖心亭看雪》的时候，我们会发现，张岱离我们并不遥远，他在穿越时空的隧道，和我们的心灵进行对话，一同去感受那份孤独、一同去感受那份哀愁。