9.《家》第二课时教案

祖孙之间教案

教学目标: 1、了解家族小说的基本概貌。 2、了解巴金的生平与创作，并了解《家》的主要内容和艺术特色。 3、阅读选文，理解人物形象的典型意义。 4、把握小说反映两种思想文化观念冲突和抨击旧家族制度和封建礼教的思想内容。

教学重难点: 1、选文的解读，理解高老太爷与子孙之间的疏离，把握两种思想文化观念冲突。 2、理解高老太爷、觉新、觉慧人物形象的典型意义。

3、学习借鉴人物描写的方式。

教学课时：三课时

教学方法：阅读法、讨论法

教学过程：

第一课时

一、导入：

民族文化对现代文学创作来说，不只是提供了一种文化背景，同时也是一个重要母题，阅读这些家族小说，有利于读者正确看待民族化，增强民族自强信念振兴民族精神。

二、介绍家族小说

家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。

所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。

家族小说的叙事模式，往往是叙写家族由“有序——无序——衰败”的主流模式。

家族小说的情节主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。

中国传统家族是“父之家”的专制型家族。

《清律辑注》云：“祖在则祖为家长，父在则父为家长。” 两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位，又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一种典型的“父权”文化，它强调的是对“父亲”的绝对服从，因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障，使得父亲在家中说一不二，具有绝对的权威。

家族小说代表作：巴金的《激流三部曲》 张恨水的《金粉世家》

老舍的《四世同堂》 林语堂的《京华烟云》

陈忠实的《白鹿原》 阿来的《尘埃落定》

莫言的《红高粱》……

三、走进巴金

讲真话的一面旗帜

二十世纪的良心

中国当代文坛的巨匠 被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。

“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一。

作品被译成多种外文出版。1982年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖

，1983年又被授予法国荣誉军团奖章。

“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”

——感动中国2003颁奖词 三、作家作品

巴金（1904～2005）原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。 1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）抗战三部曲：《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》，长篇小说)1940—1945。随笔集：《随想录》（包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》) 2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

四、《家》的内容梗概介绍

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无

穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一代的摧残，深刻揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多典型形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，但小说塑造的众多人物形象中高觉新的形象塑造得极为成功，具有典型性。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。

《家》的主题

1.通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征. 2.通过描绘高家第二代的腐败和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的图景. 3.“家”的守墓人——高觉新式的长子形象 （1）一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态的形象 （2）贯穿全书的中心人物 （3）软弱、屈从、忍让、

“愚忠、愚孝” （4）觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性 觉新的悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血的罪恶本质，并让人进一步反

思历史和传统文化的消极面。 4.通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神 （1）“家”的第一个掘墓人 （2）觉慧的叛逆性

，性格热情、大胆、倔强，充分体现了“不顾忌、不害怕、不妥协”的

反抗性格和斗争精神。 （3）觉慧在文本中的作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”的原动力

。 5.通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶 （1）三类悲剧女性形象： ①鸣凤、婉儿代表的丫环 ②梅、瑞珏代表的小姐、少奶奶 ③周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女性。 （2）鸣凤：聪明美丽、纯洁善良

，外柔内刚

，是封建礼教牺牲品。