12.《长恨歌》教学目标设计

白居易（772-846），字乐天，晚居香山，自号香山居士，祖籍山西太原。

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以四十四岁被贬江州司马为界，一生可分为前后两个时期。

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1．前期：二十九岁一举成进士，在仕途上一帆风顺，主要是¡°兼济天下¡±。作品以针砭时弊、反映民生疾苦的¡°讽喻诗¡±为主，如《新乐府》《秦中吟》，三十五岁写《长恨歌》。

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2．后期：

815年因造谣中伤被贬（宰相武元衡），从此过上了¡°独善其身¡±的生活。

最大的艺术成就——倡导•

中唐诗歌流派

新乐府运动

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形式：即事名篇，采用乐府诗歌的形式而不沿用古乐府名称

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内容：多反映现实生活，关心民生疾苦，揭露社会弊端，力求使诗歌起到干预社会、补救时政的作用

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诗人：白居易、元稹等

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诗风：多平易朴实，语言通俗直切

历史背景

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杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄（jí），嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑁妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，

身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，杨銛官鸿胪卿，杨镕官侍御史，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。

朗读体会

概述内容：

•分析文意

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这一小节再次写出了杨玉环在盛装之下的无比美丽和李杨之间缠绵悱恻的宫闱之欢，由于芙蓉帐暖、情意缠绵，反衬出君王春宵苦短、早朝之烦的苦恼！语言精练传神，描写点到为止，把握得恰到好处！

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杨贵妃：美丽娇媚

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唐玄宗：迷恋声色，荒废政事

专宠纵情 无闲暇，夜专夜 形影不离

三千宠爱在一身 被宠的程度 夸张

金屋藏娇 典故 比喻

一个重色轻国的帝王

一个娇媚恃宠的妃子

极度的乐 极度的恨

李隆基对杨贵妃的宠爱表现在哪些方面？

融情入景：诗人把人物的思想感情注入

景物，用景物的折光来烘托人物的心境。

以哀景衬哀情 正面衬托

逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以萧索、孤凄、暗淡的景物色彩，渲染入蜀路途中的悲凉气氛。以悲凉的景色来烘托人物的悲思。

秋风萧瑟，黄土弥漫，曲折婉转的栈道穿行山间，如行云间，如汉皇心中缠绵悱恻、揪心裂肺的“恨”。寂静的山路暗淡的日色，使行程和内心更显凄凉与落寞。

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在天愿作比翼鸟，

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在地愿为连理枝。

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天长地久有时尽，

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此恨绵绵无绝期。

艺术特色

（一）情节曲折多变

1. 现实情节和想象情节结合，

富有传奇和浪漫色彩。

2. 情节设计曲折巧妙，

波澜屡生、高潮迭起。

贵妃专宠¡ª¡ª渔阳鼙鼓¡ª¡ª马嵬赐死¡ª¡ª

玄宗思念¡ª¡ª玉容仙境¡ª¡ª寄物传情

（二）人物形象鲜明

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诗人只是借历史一点影子，据时人传说蜕化出一个哀婉动人的故事，用缠绵悱恻的艺术形式歌咏出来，并没有拘泥于历史。

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诗中的故事、诗中的人物形象都是艺术化了的。

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虽是个迷色误国的荒唐君主，然而作为一个人，却也有着普通人的真情。

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这种哀婉缠绵的真情读来颇为动人，令人回肠荡气。

杨贵妃

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不仅是个¡°回眸一笑百媚生¡±的倾国美人，还是个重情重义、忠贞不渝的可敬可佩的女子。

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诗最后一节描写¡°闻道汉家天子使¡±，杨的一系列心理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。

（三）叙事、描写与抒情高度融合

（四）语言生动晓畅，精纯优美

1. 语言通俗，平易

2. 时有生动传神的妙语警句

3. 运用多种修辞手法的

爱情悲剧原因？

主题

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讽喻主题

通过对唐明皇和杨贵妃情爱的描写，对唐玄宗的荒淫误国进行了讽刺和暴露。

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爱情主题

通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。

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双重主题

对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌颂。

白居易

湘灵

白居易与湘灵的爱情悲剧

潜别离

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不得哭，潜别离;不得语，暗相思，两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清口，鸟头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。

《致橡树》舒婷

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里∶

爱¡ª¡ª

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

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问世间情为何物？直教人生死相许！

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元好问一问问千古。

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是呀，“情”是何物？

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情是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。

情是一朵动人的花。在这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷锋塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶舞双双。这朵爱情的花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“无语凝噎”，陆游的“几年离索”，王维的“南国红豆”。这朵花呀，凄美哀婉。 •

情是一棵感人的树。这棵树里，充满了伯牙、子期的高山流水；元稹、白居易的共看夕阳；欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵友情的树，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”；韦应物的“相送情无限，泪襟比散丝”；高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵树啊，浓郁，隽秀。 •

情是一方温馨的土。这方土地中，培育出了周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这方忠情的土啊，催生出了岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方土，深厚、凝重

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