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变色龙教学目标:1.了解奥楚蔑洛夫前后六次的变色经过,并透过人物语言中的细微之处触摸人物的灵魂,认识奥楚蔑洛夫这个“变色龙”形象。 2.通过对社会环境的分析,理解奥楚蔑洛夫反复变色的原因,进一步认识这个形象的社会意义。 3.理解借小人物为道具,剖析国家、时代的国民性。 教学重点:1.奥楚蔑洛夫

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学校:江苏省泰州中学附属初级中学

6 变色龙优秀教案板书设计

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关键词:6 变色龙优秀教案板书设计

正文

变色龙

教学目标:

1.了解奥楚蔑洛夫前后六次的变色经过,并透过人物语言中的细微之处触摸人物的灵魂,认识奥楚蔑洛夫这个“变色龙”形象。 2.通过对社会环境的分析,理解奥楚蔑洛夫反复变色的原因,进一步认识这个形象的社会意义。 3.理解借小人物为道具,剖析国家、时代的国民性。 教学重点:1.奥楚蔑洛夫形象的社会意义。

2.细节描写的作用。 教学难点:1.语言描写对塑造主人公形象的作用。

2. 理解借小人物为道具,剖析国家、时代的国民性。 教学课时:一课时 学生准备:解决生字词;通读课文,了解故事;查阅资料,熟悉背景。 教师准备:变色龙相关图片;制作相关课件。

一、导入

(图片)知道这是什么动物吗?

蜥蜴,它会随着环境颜色的改变而改变皮肤颜色,因此又叫变色龙。俄国著名小说家契诃夫写了一篇同名的讽刺小说,小说记叙了什么?想要表达什么呢?今天,我们一起来学习这篇文章。

一、

感知情节之“变”

1.课前已布置同学们预习过课文了,请一位同学用一句话概括一下小说情节。

2.小说主要人物是谁?所写的人物与变色龙有何关联?

3.请同学们以小组为单位讨论小说中的“变”体现在哪些方面?

(1)小狗的称呼

(2)

对赫留金的态度

(3)案情的处理

师:奥楚蔑洛夫处理“狗咬人”案件时,他的态度是随着什么而变化的?

二、

研读细微之“变”

1.作者在塑造奥楚蔑洛夫这个人物形象的时候主要抓住了人物的什么描写?

2.分角色朗读课文6——10小节。

3.我国著名导演艺术家焦菊隐说:“契诃夫作品中的个性化的人物语言字字珠玑,一句话、半句话、甚至一两个字,就使人物的灵魂一下子活脱出来。”下面我们透过人物语言中的细微之处触摸人物的

灵魂。请同学们找出相关句子分析奥楚蔑洛夫的形象。

见风使舵、媚上欺下、阿谀奉承、溜须拍马、趋炎附势

4.同学们说得非常好,老师也找了一些奥楚蔑洛夫的语言描写,请同学们看看这些句子在标点符号的使用这一细微之处有什么共同的地方?(幻灯片出示)

(1)“这儿到底出了什么事?”奥楚蔑洛夫挤进人群里去,问道,“你在这儿干什么?你究竟为什么举着那个手指头?……谁在嚷?” (2)席加洛夫将军?哦!……叶尔德林,帮我把大衣脱下来……真要命,天这么热,看样子多半要下雨了……只是有一件事我还不懂:它怎么会咬着你的?”

(3)哈哈哈……得了,你干什么发抖呀?呜呜……呜呜……这坏蛋生气了……好一条小狗……”

这些省略号的作用分别是什么?

5.让我们着眼于细处,看看在细节上还有哪些变化?

军大衣的穿脱

6.小说几次写军大衣的一穿一脱的细节分别有何作用?

7.在这一些变化中有没有什么是不变的?

明确:课文将奥楚蔑洛夫这一人物置于丰富的情节变化之中,透过奥楚蔑洛夫的语言、反复疯癫似地穿脱大衣这一细节,我们一层层撕开了这条变色龙的伪装,媚上欺下、趋炎附势就是他的灵魂。

五、

探究小说主题

1.这样的警官处理狗咬人事件肯定是不公平的,那么同学们觉得怎样处理才公正呢?

(1)

我认为双方都有责任,因为赫留金拿烟卷戳狗,狗才咬他,作为一名正直的警察,应该让赫留金受到相应的惩罚,也应该让狗的主儿作出赔偿。

(2)

不畏权贵、秉公处理。

2.社会应该是法治的,而不是人治的。断案应以事实为依据,以法律为准绳,也就是说法律是最大的。但是在当时的俄国,真正至高无上的是权势,那些权贵完全凌驾于法律之上,在这样的社会中,人大都难以成“人”,只能沦为“犬”,沦为统治阶级的走狗。奥楚蔑洛夫就是一个典型的例子。

(出示写作背景)

《变色龙》写于1884年,当时马克思主义与俄国工人阶级革命运动刚刚兴起,革命浪潮冲击着沙皇的专制统治。为了强化反动统治,他们豢(huàn )养了一批媚上欺下、见风使舵的走狗,为其镇压革命运动服务。本文中的警官奥楚蔑洛夫就是沙皇专制警察统治的化身。

3.如此一来,整个俄国社会呈现出怎样的景象呢?从课文中找相关语句回答。

师:这就是19世纪80年代的俄国社会的缩影,在亚历山大三世的专制统治下,整个俄国笼罩在白色恐怖之中,一片死寂。阅读小说是一种生命体验或社会观察,透过奥楚蔑洛夫的灵魂我们撕开了俄国沙皇时代的面纱,讽刺了他的专制虚伪。

六、

拓展延伸

1.契诃夫借小人物为道具,剖析了社会的现状,揭露了社会现实。在我国也有这样的作家,他就是鲁迅。下面我们来看《藤野先生》中的片段。

(幻灯片出示)

但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。

“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,

他们

也何尝不酒醉似的喝采,——呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。

这段材料表达了作者怎样的情感?

明确:写出了作为弱国国民的中国人的悲惨境地,流露出作者对中国国民的愚昧、麻木的批判。从揭示人的心灵这点出发,鲁迅和契诃夫都是了不起的外科医生。

郭沫若在纪念契诃夫逝世四十周年的文章中说:“鲁迅和契诃夫的极类似,简直可以说是孪生的弟兄。假使契诃夫的作品是‘人类无声的悲哀的音乐'鲁迅的作品至少可以说是‘中国的无声的悲哀的音乐’。他们都是平庸的灵魂的写实主义

……鲁迅也就是契诃夫在东方

播下的种子。”

师:鲁迅和契诃夫都借小人物为道具,解剖各自国家、时代的国民性,他们创作的小说让人笑中含泪。不过鲁迅笑得冷峻,有令人窒息的味道,契诃夫笑得夸张,有漫画式的荒唐气。

在小说中,因社会制度而得病的仅仅是警官奥楚蔑洛夫的灵魂吗?课后请同学们再次阅读小说,透过细微之处去触摸其他人物的灵魂。

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