第17课 综合探究：探索中国近代政体变化的艰难历程教学设计(教案)

教学设计

第17课

综合探究：探索中国近代政体变革的艰难历程

【教材分析】

本课是综合探究课，是对第四单元的归纳和升华，探索中国近代政体的变化，能更好的理解中国近代历史的变迁，感受近代政体变化的曲折性、复杂性和多样性。

【学情分析】

本课概念抽象、人物很多，宪法文件繁杂、学生不易掌握，所以要提前让学生使用网络和图书馆搜集资料，有目的的预习和思考，才能实现师生的互动教学，进一步提高学生“治史”的能力和开展探究性学习的能力。

【教学目标】

1、知识与能力

林则徐、魏源为代表的抵抗派的思想主张；王韬、薛福成、马建忠、郑观应等人的政治思想主张；康有为、梁启超为首的维新派的思想核心；《钦定宪法大纲》颁行的历史背景及其基本内容；“皇族内阁”的形成；《中华民国临时约法》和《中华民国约法》的规定；宋教仁为民主宪政而死。

2、过程与方法

⑴阅读史料，归纳各种政治派别的思想主张；比较维新派前后两种主线的不同并分析其原因？

⑵透过现象看本质，认识《钦定宪法大纲》和《中华民国约法》。

⑶学会历史的观察，从清末民国初期的宪政实践发现近代政体的进步。

3、情感态度与价值观

通过学习，利用历史唯物主义观点分析19世纪末中国的国情，认识救亡图存是当时最紧迫的任务。能否承担这项任务，中国社会各阶级、各种政治力量都要做出选择。

认识有宪法比没有宪法进步；但有宪法未必有宪政；依法治国，才能建设法治国家，推动政治文明。

宋教仁为宪政流血事迹感人，但说明中国民主宪政道路曲折；为了国家的富强民族的振兴，社会的进步，当代有志青年还要有不怕牺牲，勇于奉献的精神。

【教学重点】

民国时期的宪政

【教学难点】

1、比较“君民共主”与君主立宪制的差异：

2、比较《钦定宪法大纲》的《中华民国约法》、《中华民国约法》的不同。

【教学过程】

一、主要人物介绍（学生介绍）

二、概念讲解（老师讲解）

政体、民主、共和、宪法、宪政、革命、改良等

三、分角色扮演（学生扮演）

场景一：洋务运动（学习西方的物质文明）

场景二：戊戌变法（由向西方学习物质文明转变为学习政治文明）

场景三：清朝预备立宪（外出学习，《钦定宪法大纲》）

场景四：民国政治风云（《中华民国临时约法》，《中华民国约法》）

场景五：宋教仁之死（建立民主制度的不易）

四、问题探究

（一）四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

问题1：林则徐、魏源是鸦片战争时期的抵抗派的代表人物，他们认为中国失败的原因何在？并由此提出了什么主张？

问题2：有人说：林、魏二人对西方的认识非常肤浅，向西方学习的东西只是皮毛，而且其主张没有付诸实践，不值一提。你是否同意这一看法？

。

问题3：王韬、薛福成、马建忠、郑观应等思想家是怎样理解西方政体的？（回忆17——19世纪英法美三国确立三权分立政体的最初动机是什么？）

问题4：康、梁维新派的思想核心是什么？（要求学生从《请定立宪开国会折》材料中得出。）

问题5：康、梁在后来的变法实践中，不再提“兴民权、设议院、开国会”，改为主张搞“开明君主制”，政治主张明显缓和，可为什么还是失败了呢？

（二）清末的宪政举措

问题 1：清政府为什么要宣布预备立宪？

问题 2：清政府是怎样走宪政之路的？是怎样理解宪政的？ 问题3：《钦定宪法大纲》是中国历史上第一个宪法性文件，在当时的时代背景下，你怎样评价它？ （三）民国初期的宪政努力

问题1：比较《钦定宪法大纲》和《中华民国临时约法》有何不同？ 问题 2：《中华民国临时约法》与《中华民国约法》（“新约法”）有何不同？为什么会有这样的不同？

问题3：《钦定宪法大纲》规定皇权“神圣尊严、不可侵犯”，辛亥革命后，袁世凯披着

“宪政”外衣恢复独裁统治，这说明了什么？他的结局揭示了什么道理？（学生讨论）

（四）为宪政流血

问题1：袁世凯为什么要刺杀宋教仁？

五、学习近代政体变化的启示（师生互动）

近代半殖民地半封建社会，使中国无法走宪政之路，君主

立宪制、民主共和制都先后失败，但有宪法比没有宪法进步，现在我国推行以法治国，建设法治国家，大家应学法、知法、遵法、守法，共同构建社会主义和谐的政治文明，当代青年还要不怕牺牲，勇于奉献，为中国的民主政治而努力学习。

六、教学小结

中国人学习西方政治文明并付诸实践，经历了一个艰难的历程。

谁是国家的主人？在漫长的封建社会中，是君主，皇权“神圣尊严、不可侵犯”，所谓朕即国家。到了近代，王韬、郑观应等倡导“君民共主”，他们虽然没有理解西方政体的实质，但揭开了学习西方政治文明的序幕。康梁、严复等为代表的维新派为了救亡图存，倡导君主立宪（后改开明专制），发起了戊戌变法运动，但因种种原因，昙花一现，光绪泣血瀛台、六君子魂归西天。1908 年的清政府颁布的《钦定宪法大纲》，以实行宪政的名义强化君主制，结果把自己推上了革命的祭坛。中华民国诞生后，《临时约法》成了纸上谈兵，袁世凯行专制独裁，宋教仁喋血宪政路上，共和国徒具虚名。

所谓宪政，是指政府的一切行为是以被授予的权力为范围，即在法治下行有限政府。

历史表明，有宪法，未必有宪政。

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